¡¡¡ QUE TRIUNFE ESPAÑA !!!

A penas faltan 55 minutos para que de comienzo la final. En este momento creo que lo más importante es desear toda la suerte del mundo a nuestra Selección. Sí, "nuestra", pues, nos da igual que salgan unos u otros. Todos podríamos hacer una alineación, pero, el Seleccionador es Vicente del Bosque y éste se viste por los pies. Se ha empeñado en jugar sin 9 y va con su idea hasta el final. Hay que reconocer que muy mal no le ha ido en este campeonato de Europa 2012 de Selecciones Nacionales. 

No creo que sea empecinamiento, pues, su honradez y bonhomía están fuera de toda sospecha. Me inclino, al ver la alineación, por pensar que Del Bosque está absolutamente convencido que es lo mejor para España. No hay duda que lo que sea bueno para España lo será también para él como entrenador. 
Esta nuestra Selección ya ha ganado, al revalidar su unión, la unión entre los jugadores, entre jugadores y cuerpo técnico y entre todos ellos y nosotros los aficionados. Y digo revalidar, y es ya por tercera vez, porque son muchas las virtudes que demostraron en el anterior campeonato europeo, revalidaron, después, en el Mundial y han vuelto a ratificar aquí. Son todo un ejemplo y sería muy bueno que la UEFA crease un premio especial al Buen Ejemplo, al Buen Compañerismo y a la Humildad. España, gane o pierda hoy, ya ha ganado ese TROFEO. Y ésto es lo verdaderamente importante.
Todo mi apoyo a nuestra Selección y que podamos levantar la copa esta Noche. ¡VIVA ESPAÑA!

EN CRISTO VIVIMOS, NOS MOVEMOS Y EXISTIMOS

Predicamos a Cristo hasta los confines de la tierra
Pablo VI

Homilía pronunciada en Manila 29 noviembre 1970

¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio! Para esto me ha enviado el mismo Cristo. Yo soy apóstol y testigo. Cuanto más lejana está la meta, cuanto más difícil es el mandato, con tanta mayor vehemencia nos apremia el amor. Debo predicar su nombre: Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios vivo; él es quien nos ha revelado al Dios invisible, él es el primogénito de toda criatura, y todo se mantiene en él. Él es también el maestro y redentor de los hombres; él nació, murió y resucitó por nosotros.

Él es el centro de la historia y del universo; él nos conoce y nos ama, compañero y amigo de nuestra vida, hombre de dolor y de esperanza; él, ciertamente, vendrá de nuevo y será finalmente nuestro juez y también, como esperamos, nuestra plenitud de vida y nuestra felicidad.

Yo nunca me cansaría de hablar de él; él es la luz, la verdad, más aún, el camino, y la verdad, y la vida; él es el pan y la fuente de agua viva, que satisface nuestra hambre y nuestra sed; él es nuestro pastor, nuestro guía, nuestro ejemplo, nuestro consuelo, nuestro hermano. Él, como nosotros y más que nosotros, fue pequeño, pobre, humillado, sujeto al trabajo, oprimido, paciente. Por nosotros habló, obró milagros, instituyó el nuevo reino en el que los pobres son bienaventurados, en el que la paz es el principio de la convivencia, en el que los limpios de corazón y los que lloran son ensalzados y consolados, en el que los que tienen hambre de justicia son saciados, en el que los pecadores pueden alcanzar el perdón, en el que todos son hermanos.

Éste es Jesucristo, de quien ya habéis oído hablar, al cual muchos de vosotros ya pertenecéis, por vuestra condición de cristianos. A vosotros, pues, cristianos, os repito su nombre, a todos lo anuncio: Cristo Jesús es el principio y el fin, el alfa y la omega, el rey del nuevo mundo, la arcana y suprema razón de la historia humana y de nuestro destino; él es el mediador, a manera de puente, entre la tierra y el cielo; él es el Hijo del hombre por antonomasia, porque es el Hijo de Dios, eterno, infinito, y el Hijo de María, bendita entre todas las mujeres, su madre según la carne; nuestra madre por la comunión con el Espíritu del cuerpo místico.

¡Jesucristo! Recordadlo: él es el objeto perenne de nuestra predicación; nuestro anhelo es que su nombre resuene hasta los confines de la tierra y por los siglos de los siglos.

FIN DE SEMANA EN NAVARREDONDILLA: MI PUEBLO

Este fin de semana lo he disfrutado en mi Navarredondilla, con María Jesús, mis hermanos y alguno de los sobrinos. Una gozada. Navarre se encuentra, todavía, solitario, sin que "los madrileños" hayan llegado a pasar allí sus vacaciones estivales. Aún es pronto. Hasta que no llegue Santiago, 25 de julio, no empezarán a llegar los primeros veraneantes estables.

Pasar un fin de Semana en Navarredondilla, en estas circunstancias, es una ocasión propicia para tener más oportunidades de hablar personalmente con los paisanos que viven permanentemente allí. Nuestras conversaciones se interesan, en primer lugar, por la situación y estado de salud del paisano interlocutor; pasa después a un recuerdo del ambiente del Navarredondilla de los años anteriores a 1960 (fecha en torno a la cual empezó la gran emigracion) y termina haciendo votos comunes porque el pueblo no decaiga, para lo que prometemos comprometernos, en la manera en que a cada uno le sea posible, con el pueblo, manteniendo sus costumbres, participando en sus estructuras sociales, religiosas y culturales (hogar, cofradías, deportes...etc). Tras desearnos salud y suerte para el futuro nos despedimos con un apretón de manos cargado de paisanaje y sinceridad, y quedando satisfechos de encontrarnos con nuestra gente y con nuestro pueblo. ¡Una gozada!

Coincidió este fin de semana, el sábado, el partido de futbol entre España y Francia. Todo un clásico, donde se disputaban ambas selecciones el paso a cuartos de la Eurocopa de Naciones. España nunca había ganado a Francia en partido oficial. Esto añadía morbo al partido, amén de las ganas de repetir el triunfo en ese campeonato que ya tuvimos hace siete u ocho años. Finalmente, España se impuso por un dos a cero, como era de esperar dada la superioridad técnica del conjunto dirigido por Vicente Del Bosque, y la alegría desbordó de tal forma que trascendió los hogares de Navarredondilla, no pudo contenerse en La Portalera, el bar del amigo Juanjo, e ilusionados por la efeméride deportiva nos dirigimos al pueblo, vecino y amigo, de San Juan del Molinillo.

Ha coincidido que este fin de semana era la Fiesta de San Juan del Molinillo, en honor de su patrono San Juan Bautista. El sonido de los cohetes y de la música de una orquesta nos llevó hasta El Moli a disfrutar de la algarabía y divertimento de los jóvenes vecinos. Los bares de La Abuela y Vicenbar estaban a tope y en la plaza la orquesta ARENA deleitaba a los jóvenes y no tan jóvenes con sus piezas musicales y sus canciones. Bailar en la plaza de nuestros pueblos es uno de los ejercicios más saludables, nos sólo para el cuerpo sino para el espíritu. A uno le vienen remembranzas de sus años de adolescente y disfruta viendo a los jóvenes actuales como se divierten sanamente, dando, así, vida a su pueblo.

LA IGLESIA EN ESPAÑA EN 2010

En el suplemento semanal Alfa y Omega, se presenta la Memoria justificativa de la Iglesia en España 2010, titulada Fe y Caridad por el bien de todos. Juan Luis Vázquez Díaz-Mayormo, encuadra su análisis sobre dicha Memoria poniendo como base la Fe de la actuación de la Iglesia la Fe. La fe en Cristo, se vive sacramentalmente en la Iglesia y produce el amor, la Caridad. La moral, dice, nace de los sacramentos.
Y continúa:

La moral nace de los sacramentos

Sin esta dimensión de la vida eclesial, sería muy difícil abrir un solo comedor o residencia en el mundo, porque la ética cristiana no nace en el vacío, sino que se sustenta en los sacramentos. Como sólo la fe sostiene la vida y la desarrolla en plenitud hasta la caridad, la Iglesia en España celebra al año 350.000 bautizos, 280.000 Primeras Comuniones, 100.000 Confirmaciones, casi 75.000 bodas y más de 300.000 exequias. Junto a ello, hay que destacar el dato de que más de 10 millones de personas asisten regularmente a Misa en España los domingos: no hay un solo evento en nuestro país que sea capaz de sacar de su casa a tantos millones de personas una vez por semana.

Para realizar toda esta labor, la Iglesia cuenta con casi 23.000 parroquias, en las que trabajan 20.000 sacerdotes, 60.000 religiosos y más de 70.000 catequistas. No se trata sólo de administrar los sacramentos, sino que se realiza una labor impagable de formación de los catecúmenos, acompañamiento personal de los fieles y asesoramiento espiritual. La Memoria calcula en más de 45 millones de horas las que se dedican a toda la actividad pastoral desarrollada por sacerdotes y laicos. Si se contrataran estas horas según su coste en el mercado, ello supondría un importe de 1.971 millones de euros; sin embargo, para llevar a cabo esta labor, la Iglesia sólo gasta 838 millones de euros, con lo que ahorra más 1.133 millones de euros sólo en su actividad pastoral. Por ello, se puede decir que cada euro que invierte la Iglesia rinde como 2,35 según su coste de mercado. No hay quien haga más por menos.

La confianza en la labor de la Iglesia sigue creciendo: de hecho, las asignaciones a favor de la Iglesia católica hayan aumentado en casi 200.000: en números redondos, 9,2 millones de contribuyentes, teniendo en cuenta las Declaraciones conjuntas, marcaron la X a favor de la Iglesia católica.

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

Lc 1,39-56: ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?

                                          
En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito:

-«¡ Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.»

María dijo:
-«Proclama mi alma la grandeza del Señor,
se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mi: su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazón,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia
-como lo habla prometido a nuestros padres -
en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.»

María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.

NORMATIVA ECLESIAL EN PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES

                                                                  
NORMAS PARA PROCEDER EN CASO DE PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES

                                                                    
Ciudad del Vaticano, 29 mayo 2012 (VIS).-Ofrecemos a continuación fragmentos del documento “Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones”, publicado recientemente por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Se trata de un documento aprobado por el Papa Pablo VI y emanado por el Dicasterio en 1978. En aquel tiempo, las normas fueron enviadas a los obispos sin que se realizase una publicación oficial, ya que están dirigidas principalmente a los prelados.

ORIGEN Y CARÁCTER DE ESTAS NORMAS

(…) “1. Hoy más que en épocas anteriores, debido a los medios de comunicación, las noticias de (…) tales apariciones se difunden rápidamente entre los fieles y, además, la facilidad de viajar de un lugar a otro favorece que las peregrinaciones sean más frecuentes, de modo que la Autoridad eclesiástica se ve obligada a discernir con prontitud sobre la materia.

2. Por otra parte, la mentalidad actual y las exigencias de una investigación científicamente crítica hacen más difícil o casi imposible emitir con la debida rapidez aquel juicio con el que en el pasado se concluían las investigaciones sobre estas cuestiones (...): consta el origen sobrenatural, no consta el origen sobrenatural. (…)

Cuando se tenga la certeza de los hechos relativos a una presunta aparición o revelación, le corresponde por oficio a la Autoridad eclesiástica:

a) En primer lugar juzgar sobre el hecho según los criterios positivos y negativos.

b) Después, en caso de que este examen haya resultado favorable, permitir algunas manifestaciones públicas de culto o devoción y seguir vigilándolas con toda prudencia (lo cual equivale a la formula “por el momento nada obsta”: pro nunc nihil obstare).

c) Finalmente, a la luz del tiempo transcurrido y de la experiencia adquirida, si fuera el caso, emitir un juicio sobre la verdad y sobre el carácter sobrenatural del hecho (especialmente en consideración de la abundancia de los frutos espirituales provenientes de la nueva devoción)”.

I. CRITERIOS PARA JUZGAR, AL MENOS CON PROBABILIDAD, EL CARÁCTER DE PRESUNTAS APARICIONES O REVELACIONES

“A) Criterios positivos

a) La certeza moral o, al menos, una gran probabilidad acerca de la existencia del hecho, adquirida gracias a una investigación rigurosa.

b) Circunstancias particulares relacionadas con la existencia y la naturaleza del hecho, es decir:

1. Cualidades personales del sujeto o de los sujetos (principalmente equilibrio psíquico, honestidad y rectitud de vida, sinceridad y docilidad habitual hacia la Autoridad eclesiástica, capacidad para retornar a un régimen normal de vida de fe, etc.).

2. Por lo que se refiere a la revelación, doctrina teológica y espiritual verdadera y libre de error.

3. Sana devoción y frutos espirituales abundantes y constantes (por ejemplo: espíritu de oración, conversiones, testimonios de caridad, etc.).

B) Criterios negativos

a) Error manifiesto acerca del hecho.

b) Errores doctrinales que se atribuyen al mismo Dios o a la Santísima Virgen María o a algún santo, teniendo en cuenta, sin embargo, la posibilidad de que el sujeto haya añadido -aun de modo inconsciente- elementos meramente humanos e incluso algún error de orden natural a una verdadera revelación sobrenatural.

c) Afán evidente de lucro vinculado estrechamente al mismo hecho.

d) Actos gravemente inmorales cometidos por el sujeto o sus seguidores durante el hecho o con ocasión del mismo.

e) Enfermedades psíquicas o tendencias psicopáticas presentes en el sujeto que hayan influido ciertamente en el presunto hecho sobrenatural, psicosis o histeria colectiva, u otras cosas de este género.

Debe notarse que estos criterios, tanto positivos como negativos, son indicativos y no taxativos, y deben ser empleados (…) con cierta convergencia recíproca”.
                                                                 
II. SOBRE EL MODO DE CONDUCIRSE DE LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA COMPETENTE

“1. (…) Incumbe a la Autoridad eclesiástica competente el grave deber de informarse sin dilación y de vigilar con diligencia.

2. La Autoridad eclesiástica competente, (…) puede intervenir para permitir o promover algunas formas de culto o devoción cuando los fieles lo soliciten legítimamente (encontrándose, por tanto, en comunión con los Pastores y no movidos por un espíritu sectario). Sin embargo hay que velar para que esta forma de proceder no se interprete como aprobación del carácter sobrenatural del hecho por parte de la Iglesia.

3. En razón de su oficio doctrinal y pastoral, la Autoridad competente puede intervenir 'motu proprio' e incluso debe hacerlo en circunstancias graves, por ejemplo: para corregir o prevenir abusos en el ejercicio del culto y de la devoción, para condenar doctrinas erróneas, para evitar el peligro de misticismo falso o inconveniente, etc.

4. En los casos dudosos que no amenacen en modo alguno el bien de la Iglesia, la Autoridad eclesiástica competente debe abstenerse de todo juicio y actuación directa (porque puede suceder que, pasado un tiempo, se olvide el hecho presuntamente sobrenatural); sin embargo, no deje de vigilar para que, si fuera necesario, se pueda intervenir pronto y prudentemente”.

III. SOBRE LA AUTORIDAD COMPETENTE PARA INTERVENIR

1. El deber de vigilar o intervenir compete en primer lugar al Ordinario del lugar.

2. La Conferencia Episcopal regional o nacional puede intervenir en determinados casos. (…)

3. La Sede Apostólica puede intervenir a petición del mismo Ordinario o de un grupo cualificado de fieles, o también directamente, en razón de la jurisdicción universal del Sumo Pontífice”.

IV. SOBRE LA INTERVENCIÓN DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

1. a) “La intervención de la Sagrada Congregación puede ser solicitada por el Ordinario, después de haber llevado a cabo cuanto le corresponde, o por un grupo cualificado de fieles. En este segundo caso debe evitarse que el recurso a la Sagrada Congregación se realice por razones sospechosas, por ejemplo: para forzar al Ordinario a que cambie sus legítimas decisiones, confirmar algún grupo sectario, etc.

b) Corresponde a la Sagrada Congregación intervenir 'motu proprio' en los casos más graves, sobre todo si la cuestión afecta a una parte notable de la Iglesia (…)

2. Corresponde a la Sagrada Congregación juzgar la actuación del Ordinario y aprobarla o disponer, cuando sea posible y conveniente, un nuevo examen de la cuestión (…)”.

NORMAS ECLESIALES SOBRE PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES

NORMAS PARA PROCEDER EN CASO DE PRESUNTAS APARICIONES Y REVELACIONES
                                                              


                                                                       
Ciudad del Vaticano, 29 mayo 2012 (VIS).-Ofrecemos a continuación fragmentos del documento “Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones”, publicado recientemente por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Se trata de un documento aprobado por el Papa Pablo VI y emanado por el Dicasterio en 1978. En aquel tiempo, las normas fueron enviadas a los obispos sin que se realizase una publicación oficial, ya que están dirigidas principalmente a los prelados.

ORIGEN Y CARÁCTER DE ESTAS NORMAS

(…) “1. Hoy más que en épocas anteriores, debido a los medios de comunicación, las noticias de (…) tales apariciones se difunden rápidamente entre los fieles y, además, la facilidad de viajar de un lugar a otro favorece que las peregrinaciones sean más frecuentes, de modo que la Autoridad eclesiástica se ve obligada a discernir con prontitud sobre la materia.

2. Por otra parte, la mentalidad actual y las exigencias de una investigación científicamente crítica hacen más difícil o casi imposible emitir con la debida rapidez aquel juicio con el que en el pasado se concluían las investigaciones sobre estas cuestiones (...): consta el origen sobrenatural, no consta el origen sobrenatural. (…)

Cuando se tenga la certeza de los hechos relativos a una presunta aparición o revelación, le corresponde por oficio a la Autoridad eclesiástica:

a) En primer lugar juzgar sobre el hecho según los criterios positivos y negativos.

b) Después, en caso de que este examen haya resultado favorable, permitir algunas manifestaciones públicas de culto o devoción y seguir vigilándolas con toda prudencia (lo cual equivale a la formula “por el momento nada obsta”: pro nunc nihil obstare).

c) Finalmente, a la luz del tiempo transcurrido y de la experiencia adquirida, si fuera el caso, emitir un juicio sobre la verdad y sobre el carácter sobrenatural del hecho (especialmente en consideración de la abundancia de los frutos espirituales provenientes de la nueva devoción)”.

I. CRITERIOS PARA JUZGAR, AL MENOS CON PROBABILIDAD, EL CARÁCTER DE PRESUNTAS APARICIONES O REVELACIONES

“A) Criterios positivos

a) La certeza moral o, al menos, una gran probabilidad acerca de la existencia del hecho, adquirida gracias a una investigación rigurosa.

b) Circunstancias particulares relacionadas con la existencia y la naturaleza del hecho, es decir:

1. Cualidades personales del sujeto o de los sujetos (principalmente equilibrio psíquico, honestidad y rectitud de vida, sinceridad y docilidad habitual hacia la Autoridad eclesiástica, capacidad para retornar a un régimen normal de vida de fe, etc.).

2. Por lo que se refiere a la revelación, doctrina teológica y espiritual verdadera y libre de error.

3. Sana devoción y frutos espirituales abundantes y constantes (por ejemplo: espíritu de oración, conversiones, testimonios de caridad, etc.).

B) Criterios negativos

a) Error manifiesto acerca del hecho.

b) Errores doctrinales que se atribuyen al mismo Dios o a la Santísima Virgen María o a algún santo, teniendo en cuenta, sin embargo, la posibilidad de que el sujeto haya añadido -aun de modo inconsciente- elementos meramente humanos e incluso algún error de orden natural a una verdadera revelación sobrenatural.

c) Afán evidente de lucro vinculado estrechamente al mismo hecho.

d) Actos gravemente inmorales cometidos por el sujeto o sus seguidores durante el hecho o con ocasión del mismo.

e) Enfermedades psíquicas o tendencias psicopáticas presentes en el sujeto que hayan influido ciertamente en el presunto hecho sobrenatural, psicosis o histeria colectiva, u otras cosas de este género.

Debe notarse que estos criterios, tanto positivos como negativos, son indicativos y no taxativos, y deben ser empleados (…) con cierta convergencia recíproca”.

II. SOBRE EL MODO DE CONDUCIRSE DE LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA COMPETENTE

“1. (…) Incumbe a la Autoridad eclesiástica competente el grave deber de informarse sin dilación y de vigilar con diligencia.

2. La Autoridad eclesiástica competente, (…) puede intervenir para permitir o promover algunas formas de culto o devoción cuando los fieles lo soliciten legítimamente (encontrándose, por tanto, en comunión con los Pastores y no movidos por un espíritu sectario). Sin embargo hay que velar para que esta forma de proceder no se interprete como aprobación del carácter sobrenatural del hecho por parte de la Iglesia.

3. En razón de su oficio doctrinal y pastoral, la Autoridad competente puede intervenir 'motu proprio' e incluso debe hacerlo en circunstancias graves, por ejemplo: para corregir o prevenir abusos en el ejercicio del culto y de la devoción, para condenar doctrinas erróneas, para evitar el peligro de misticismo falso o inconveniente, etc.

4. En los casos dudosos que no amenacen en modo alguno el bien de la Iglesia, la Autoridad eclesiástica competente debe abstenerse de todo juicio y actuación directa (porque puede suceder que, pasado un tiempo, se olvide el hecho presuntamente sobrenatural); sin embargo, no deje de vigilar para que, si fuera necesario, se pueda intervenir pronto y prudentemente”.

III. SOBRE LA AUTORIDAD COMPETENTE PARA INTERVENIR

1. El deber de vigilar o intervenir compete en primer lugar al Ordinario del lugar.

2. La Conferencia Episcopal regional o nacional puede intervenir en determinados casos. (…)

3. La Sede Apostólica puede intervenir a petición del mismo Ordinario o de un grupo cualificado de fieles, o también directamente, en razón de la jurisdicción universal del Sumo Pontífice”.

IV. SOBRE LA INTERVENCIÓN DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

1. a) “La intervención de la Sagrada Congregación puede ser solicitada por el Ordinario, después de haber llevado a cabo cuanto le corresponde, o por un grupo cualificado de fieles. En este segundo caso debe evitarse que el recurso a la Sagrada Congregación se realice por razones sospechosas, por ejemplo: para forzar al Ordinario a que cambie sus legítimas decisiones, confirmar algún grupo sectario, etc.

b) Corresponde a la Sagrada Congregación intervenir 'motu proprio' en los casos más graves, sobre todo si la cuestión afecta a una parte notable de la Iglesia (…)

2. Corresponde a la Sagrada Congregación juzgar la actuación del Ordinario y aprobarla o disponer, cuando sea posible y conveniente, un nuevo examen de la cuestión (…)”.

MÁS SOBRE LA X DEL IRPF

En El Confidencial digital de 25-05-2012, con la firma McCoy  (pseudónimo que corresponde al periodista Alberto Artero) y con el título "Vaya por Dios, la mejor X no es la del porno (v.2012), leo estos párrafos que transcribo aquí, por parecerme interesantes y coincidir sustancialmente en su contenido. El papel de la Iglesia, tanto con acción social actual como con su mensaje de vida, será valorado en el futuro, pues, es la mejor garantía de igualdad y libertad.
Román Encabo

Vaya por Dios, la mejor X no es la del porno (v. 2012)


"En primer lugar, y mal que nos pese, España es cristiana. El cristianismo está tan intrínsecamente arraigado en nuestra sociedad que pretender su erradicación o su equiparación al resto de las confesiones es un ejercicio de falsa progresía que está bien de cara a la galería pero que carece del menor fundamento histórico. La Historia de España, para bien y para mal, no se entiende en muchos de sus capítulos sin la clave de la fe. Buena parte de sus instituciones y de sus manifestaciones culturales encuentran en ella su génesis y justificación. Eso por no hablar del calendario de festividades, ejemplo palmario donde los haya. La fe ha dado a España momentos de esplendor y motivos de vergüenza pero estoy convencido de que, si hiciéramos balance, debemos mucho más a la fe católica que el esfuerzo que ella pide a día de hoy a los creyentes y a los que no lo son.

En segundo término, se trata de un ejercicio de coherencia personal. Porque, vamos a ver, esos mismos que despotrican de los obispos y de su afán diario por negar cualquier atisbo de progreso en la sociedad -afirmación sobre la que volveremos más adelante- son muchas veces los que hacen un uso arbitrario de los sacramentos (bautizos, bodas o comuniones, fundamentalmente) cuando les conviene o matarían por la Virgen del lugar que les es propio, que a Ella no se la toque nadie. Viva la Virgen del Rocío, la Blanca Paloma. Cuando se produce una utilización interesada de la fe o de cualquiera de sus manifestaciones, abuso sobre el que la Iglesia normalmente no se pronuncia, lo menos que pueden hacer los interfectos es colaborar económicamente a que tales actos y expresiones se sigan produciendo, digo yo. Por mera dignidad.

Pero es que, además, resulta curioso cómo con la Iglesia se ha instaurado un nuevo esquema de juicio que escapa a lo normal. La reflexión sobre su acción se centra más en lo que dice que en lo que hace, en sus manifestaciones públicas que en la labor abnegada de muchas personas que simplemente tratan de construir, con mayor o menor éxito, un mundo mejor. Los conceptos Cáritas y pobres, se trata de sólo un ejemplo, están indisolublemente unidos. La cercanía a la labor diaria de esta institución desmonta mitos dogmáticos; acerca a mucha, demasiada, generosidad ejercida en las catacumbas del silencio y produce la satisfacción de ver que allá donde hay necesidad, está la Iglesia siempre sin mirar el carnet de identidad del necesitado, ni pedir contraprestación. No hay que olvidar que el ejemplo de Teresa de Calcuta descansaba sobre tres pilares: su fe, su tarea apostólica y la fidelidad a la Iglesia, siendo ésta última la característica de su Misión, no sé si conscientemente o no, más olvidada. No puede ser el rechazo a sus palabras lo que niegue el pan y la sal necesaria para la realización de su imprescindible labor.

Tercero y último, una afirmación bomba. Miren ustedes, yo creo sinceramente que la Iglesia es la institución más progresista que hay en el mundo actual. Quienes frecuenten este Valor Añadido sabrán que servidor asocia progreso a dos conceptos: avance y mejora. Pues bien, en la búsqueda de un uso responsable de la libertad individual y del bien social, la Iglesia está siendo mucho menos conservadora que aquellos que quieren deshumanizar la vida sobre la base de una existencia sin Dios, que, si no existiera, habría que inventarlo. Para muestra un botón: en 1980 había 36 millones más de niños que de jubilados en Europa, ahora el déficit es de 6. Eso sí, se produce un aborto cada 30 segundos. Voz que clama en el desierto. Lo mismo se podría decir en términos de estabilidad familiar, respeto por los mayores, refuerzo de la autoridad de padres y maestros o ausencia de manipulación educativa. Todo es, por supuesto, discutido y discutible pero ojalá no tengamos que decir un día, cuánta razón tenía.
Hay un último apartado con el que termino, que seguro es una perogrullada, sí, pero de alcance. Con la Iglesia sé lo que financio y por qué lo financio. No rellenando la casilla a favor de la Iglesia Católica me expongo a la discrecionalidad del Gobierno, de cualquier gobierno, que no hará uso de mi cuota de generosidad teniendo en cuenta mis propios intereses sino mirando por aquellos a quienes conviene subvencionar, bien para que callen o para que griten más fuerte, tanto monta, monta tanto. Y eso, intelectualmente, resulta, en mi opinión, una renuncia absurda y una cesión demasiado generosa respecto a la prácticamente única parcela de decisión que, respecto al destino de nuestros tributos, podemos adoptar".

SAN JUAN DE AVILA, EN PALABRAS DEL PAPA

San Juan de Ávila, en palabras del Papa

El sacerdote, espejo de Cristo


La Audiencia de Benedicto XVI al Colegio español se enmarca dentro de los 50 años de la sede actual de la institución, así como la próxima proclamación de san Juan de Ávila, Patrono del clero secular español, como Doctor de la Iglesia.

El Papa ha pedido que «la vida y doctrina del Santo Maestro Juan de Ávila iluminen y sostengan» a los sacerdotes españoles. Y ha destacado del Maestro Ávila «su profundo conocimiento de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres, de los Concilios, de las fuentes litúrgicas y de la sana teología, junto con su amor fiel y filial a la Iglesia», todo lo cual hizo de él «un auténtico renovador, en una época difícil de la historia de la Iglesia».

Para Benedicto XVI, la enseñanza central del Apóstol de Andalucía es «el misterio de Cristo, Sacerdote y Buen Pastor, vivido en sintonía con los sentimientos del Señor. «En este espejo sacerdotal se ha de mirar el sacerdote para conformarse en los deseos y oración con Él», escribía el santo. Os invito, pues, a ejercer vuestro ministerio presbiteral con el mismo celo apostólico que lo caracterizaba, con su misma austeridad de vida, así como con el mismo afecto filial que tenía a la Santísima Virgen María».

“AYUDAS A LA IGLESIA. GANAMOS TODOS”

Transcribo de la página de la Conferencia Episcopal Española esta reseña sobre la Campaña de la célebre X, en la declaración de la Renta. Es significativo el logo de este año: Xtantos. Por tantos, a los que beneficia nuestra X en el casillero correspondiente a la Iglesia, que, finalmente, no solo ayuda a la Iglesia, sino que, ciertamente, nos ayuda a todos.
Román Encabo.

Cada año, más personas marcan la X a favor de la Iglesia


En la última declaración de la Renta, de 2011, correspondiente al IRPF de 2010, el número de declaraciones con asignación a favor de la Iglesia Católica se incrementó en 194.685. El número total de declaraciones a favor de la Iglesia se elevó a 7.454.823. En los últimos cinco años, se ha producido un aumento de casi un millón de declaraciones. Si tenemos en cuenta que el 23, 8% de las declaraciones que se presentaron fueron conjuntas, podemos estimar que en la pasada primavera más de 9,2 millones de contribuyentes asignaron a favor de la Iglesia Católica.


Como ya sucedió el año pasado, el impacto de la crisis se ha vuelto a notar, a nivel general, no solo en el número total de declaraciones presentadas, sino también en el monto global de la cuota íntegra, que ha experimentado un descenso significativo. También la cantidad total correspondiente a la Iglesia ha sido menor que el año anterior: 248, 3 millones de euros, en lugar de los 249,4 del pasado ejercicio (es decir 1.162.820 euros menos).Si la disminución no ha sido aún mayor es gracias al mencionado incremento del número de declaraciones, que ha compensado el descenso general.

Ni se paga más, ni te devuelven menos

Desde 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y de todas aquellas personas que reconocen la labor de la Iglesia. Quienes libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicará así, sin coste adicional para el contribuyente, a la ingente tarea que la Iglesia desarrolla. Este sencillo gesto no le supone a nadie ni pagar más, ni que le devuelvan menos. Si se quiere marcar la casilla llamada “Otros fines sociales” es posible hacerlo al mismo tiempo que se marca la de la Iglesia. El Estado dedicará entonces un 0,7% a esos “Otros fines sociales” y un 0,7% a la Iglesia.

DE LA CARTA A DIOGNETO

De autor desconocido, problamente compuesto a finales del siglo II, su contenido responde a un breve tratado apologético, que se dirige a un tal Diogneto, nombre "puramente honorífico", según la opinión mayoritaria. Aunque apologético, no utiliza un lenguaje polétmico o de argumentación, sino, más bien, de respuesta, a modo de exhortación espiritual, a diversas cuestiones. Fue redactada en Atenas en el silgo II.

Román Encabo.

Los cristianos en el mundo
De la carta a Diogneto

(Caps. 5-6: Funk 1, 397-401)

Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por el lenguaje, ni por su modo de vida. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres.

Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho.

Viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo. Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida. Los judíos los combaten como a extraños, y los gentiles los persiguen, y, sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su enemistad.

Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los miembros del cuerpo; así también los cristianos se encuentran dispersos por todas las ciudades del mundo. El alma habita en el cuerpo, pero no procede del cuerpo; los cristianos viven en el mundo, pero no son del mundo. El alma invisible está encerrada en la cárcel del cuerpo visible; los cristianos viven visiblemente en el mundo, pero su religión es invisible. La carne aborrece y combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, sólo porque le impide disfrutar de los placeres; también el mundo aborrece a los cristianos, sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres.

El alma ama al cuerpo y a sus miembros, a pesar de que éste la aborrece; también los cristianos aman a lo que los odian. El alma está encerrada en el cuerpo, pero es ella la que mantiene unido al cuerpo; también los cristianos se hallan retenidos en el mundo como en una cárcel, pero ellos son los que mantienen la trabazón del mundo. El alma inmortal habita en una tienda mortal; también los cristianos viven como peregrinos en moradas corruptibles, mientras esperan la incorrupción celestial. El alma se perfecciona con la mortificación en el comer y beber; también los cristianos, constantemente mortificados, se multiplican más y más. Tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lícito desertar.

CÁRITAS -AÑO 2011- ANTE LA CRISIS

En el semanario ALFA Y OMEGA de 3 de mayo de 2012, número 784 y firmado por José Antonio Méndez, podemos leer esta reseña sobre Cáritas y su admirable atención en el pasado año 2011 a tantas y tantas personas y familias martirizadas por la crisis. Obras son amores y no buenas razones, dice nuestro refranero. Y la Iglesia española a través de Cáritas demuestra su amor´en esas buenas obras y nos presenta sus obras llenas de amor y servicialidad. Transcribo aquí sus palabras y sus datos.
Román Encabo.

«Una sociedad que no reconoce los derechos y la dignidad de los más pobres, terminará por no reconocerse a sí misma». Con esta frase presentó don Sebastián Mora, Secretario General de Cáritas Española, los datos de los Programas y Servicios de Apoyo al Empleo y la Formación que la institución de caridad de la Iglesia llevó a cabo en 2011. A pesar de la dificil coyuntura económica y social por la que atravesó España el pasado año, la labor de Cáritas demostró que, «si hay voluntad, compromiso, acción e imaginación, también en el ejercicio de la caridad, es posible construir oportunidades».
Las cifras de Cáritas avalan sus palabras: en 2011, Cáritas atendió a 80.417 personas (el 68%, mujeres), de las cuales, 13.148 consiguieron un puesto de trabajo. Con un dato curioso: según el portal Teinteresa.es, mientras Cáritas encuentra trabajo al 16% de los que acuden a sus servicios –la mayoría de ellos, parados de muy larga duración–, el INEM tiene un porcentaje de éxito de sólo el 3%.

Además de estos más de 13.000 puestos de trabajo, Cáritas atendió a 58.199 personas en sus servicios de Información y Orientación laboral; llevó a cabo Acciones Formativas y prácticas en empresas para 10.442 personas; realizó acciones de Intermeciación Laboral con 21.836 personas –de las cuales, más de 5.700 encontraron trabajo– y 10.000 empresas; e impulsó 5 cooperativas, 17 empresas de inserción, un centro especial de empleo y 18 talleres, que dieron trabajo a 318 personas en situación de exclusión social.

Con razón puede decir Sebastián Mora: «Nadie nos va a robar la esperanza. Somos la expresión caritativa de la Iglesia».

José Antonio Méndez

REAL MADRID CAMPEÓN DE LIGA 2011-2012

Una vez más  y, con ésta, van 32 el Real Madrid se ha proclamado CAMPEÓN DE LA LIGA ESPAÑOLA, a falta de celebrarse, aún, dos partidos. ¡ALIRÓN, ALIRÓN EL MADRID ES CÁMPEÓN!.

El Real Madrid se ha erigido en justo campeón de Liga 2011-2012, campeonato que ha dominado desde el principio al fin, como bien afirma mi paisano (ex Navalacruz) y capitán del equipo Iker Casillas. No ha sido fácil para el equipo de Chamartín, pues, la Liga tiene muchas dificultades, unas propias y otras externas, que la configuran como uno de los campeonatos más difíciles de ganar.

En principio, es un campeonato muy largo, que dura muchos meses. En este sentido, la regularidad será el baremo que indicará quién es el mejor: El más regular. En segundo lugar, el futbol de hoy está -más que nunca- rodeado de muchísimos intereses. Confluyen, en este aspecto, intereses económicos de las múltiples empresas publicitarias; intereses de influyentes y poderosos representantes de futbolistas; los intereses de los diferentes clubs de futbol que, a su vez, están rodeados de intereses socio-políticos -el caso del Barsa es meridiano-; los intereses de la Federación Española y de la Liga de Futbol Profesional;  y los intereses profesionales y económicos de los deportistas, punto de apoyo, a su vez, de todos los anteriores.

Teniendo en cuenta lo anterior, el Real Madrid se ha levantado sobre todas las dificultades que han surgido a su paso -que han sido muchas- y, a pesar -tampoco lo olvidemos- de poderosísimas fuerzas contrarias en el mundo periodístico deportivo se ha proclamado Campeón de la Liga, sin ningún tipo de discusión, ni siquiera por parte de sus contrarios blaugranas.

Durante estos meses, se ha intentado, desde diferentes intereses y con diversos motivos, desestabilizar al Real Madrid poniendo de relieve el carácter, a veces, maleducado y huraño de José Mouriño, su entrenador. Se han puesto al conocimiento público desavenencias, unas veces ciertas y otras inventadas, entre los jugadores, se  ha puesto énfasis en el carácter mercantilista que Florentino Pérez quería insuflar al Club, dada su circunstancia personal de gran empresario.... En fín, se ha tratado por activa, pasiva y perifrástica de desestabilizar, con ánimo de que el Real Madrid perdiese el paso y no hiciese un lustroso desfile liguero. Pero, no lo han conseguido.


Cierto, que Mouriño deja un poco que desear en su trato profesional con la prensa. Podía ser más diplomático. En su descargo decir que ni en Reino Unido ni en Italia ha encontrado nunca el luso una prensa más hostil. Sí, podrá ser un mal encarado, pero el vestuario está, fundamentalmente, con él y su carta de presentación son los resultados. Donde va hace al equipo campeón. Si cierto sector del periodismo le deja, limará estos comportamientos mal educados y se centrará más en el futbol. Lo que pasa es que, quizá, eso es lo que no quieren algunos plumillas.

En cuanto al vestuario, es un vestuario normal. Cierto que en él, como en todos, hay grupos de jugadores que se sienten más unidos entre sí que con el resto; que los luso-brasileños forman un grupito muy fuerte, aspecto éste sobre el que Casillas -en su función de Capitán- tuvo que hacer reflexionar, en su momento, al entrenador; que el capitán, a lo mejor no sea el mejor amigo del entrenador... pero, lo cierto es que en el vestuario del Madrid -repito, como en el de todos los clubs- hay unión, la suficiente unión para, en piña, hacer al Madrid CAMPEÓN.

El año pasado, campeón de la Copa del Rey. Este, campeón de la Liga. Y -aquí, el gran mérito- todo ello, teniendo que hacerse un hueco en las temporadas en que se ha topado con el equipo que mejor ha practicado a lo largo de la historia del balón, el Barcelona. El Barcelona venía jugando tan extraordinariamente bien, que el Madrid -como el resto de los equipos españoles y europeos- se veía incapaz de acercársele. Sin embargo, desde la llegada de Mouriño, se ha visto un movimiento contrario: El Barcelona iba bajando y alejándose, en la misma medida que el club de Concha Espina subía y se acercaba. Este año los blancos han estado en un trís de hacer doblete, ganando la Champion's. Hubiera sido el summum. Pero, hay que valorar en su justa medida el triunfo liguero. Ha sido un paso, muy sustancial, en ese acercamiento y ello supone poner una fuerte nube encima de los blaugranas, cuya sombra ya ha tenido un primer efecto, la dimisión del entrenador Pep Guardiola. ¡Que continúe la progresión!.

                   ¡HALA MADRID!!!!  

       ¡ EL MADRID ES CAMPEÓN!!!!!!

AUSTERIDAD Y/O CRECIMIENTO

AUSTERIDAD Y/O CRECIMIENTO.

Román Encabo.

La crisis actual zarandea, con más o menos intensidad, a las economías de todos los países del llamado mundo occidental. A los de la Unión Europea de un modo particularmente intenso. Y dentro de éstos a los llamados periféricos, entre los que se encuentra España. El endeudamiento excesivo, tanto de los Estados como de los particulares, ha llevado a una situación de debilidad que nos aproxima, a todos, a la quiebra. Las fuentes de financiación –los mercados- no están dispuestos a seguir apalancando tales situaciones o lo hacen, a cuenta gotas y a unos precios –intereses- altísimos. Vivir a base de préstamos ha supuesto para nosotros y duramente mucho tiempo una forma de vivir, es cierto. Y eso, al final, se hace insostenible. Indudablemente.

Ante esta situación, hemos emprendido –me limito a los países del euro- una camino absolutamente necesario: La austeridad. Se ha hecho absolutamente necesario aplicar drásticas medidas de austeridad en los gastos, los llamados “recortes”, porque los ingresos eran insuficientes para equilibrar aquellos gastos. Con la crisis –en España, especialmente, la del ladrillo- los ingresos han devenido obviamente insuficientes, pero, es que –si somos objetivos- aún en el caso de que no hubiera sobrevenido la crisis tampoco eran suficientes –los ingresos- antes de la crisis. Vivíamos como vivíamos gracias al apalancamiento, en virtud del endeudamiento. Pero la deuda es una espiral asfixiante que, al capitalizarse los intereses, y al volver a endeudarse para pagar simplemente los intereses, la deuda es un monstruo devorador que aniquila Estados y ciudadanos.

El primer paso era, y así lo ven la mayoría de los Estados y una gran número de particulares, la reducción del gasto. Del individual y del gasto público. Si no somos capaces de sanear las cuentas, sobrará todo lo demás. No podremos seguir hablando de empleo o crecimiento. Imposible. Recortar, pues, el gasto público, reducir –con lo que supone de reforma- la sanidad y la educación, meter tijera en las televisiones autonómicas y estatal y replantearse el Estado autonómico son medidas que se han tomado y/o se tienen que tomar volis nelis, sí o sí, que libremente traduciría el castizo.

El Gobierno de la Nación, el gobierno del PP, tiene una mayoría absoluta, que debe aprovechar al respecto, tomando las decisiones necesarias, con valentía. La gran mayoría de los españoles para eso le han votado y en eso confían. Una muestra, vía negativa, fue la que ayer tuvimos con las manifestaciones convocadas por los Sindicatos contra dichas medidas: Muy poca gente acudió. Los Sindicatos hablan de 40.000 y la policía local de 9.000. Vale, pongámoslo en 15.000 manifestantes. En cualquier caso, fue un rotundo fracaso de los Sindicatos –alentados por el PSOE e IU- al intentar revolucionar la calle contra la política de austeridad del PP.

Dicho lo anterior, hay que observar, también, que el déficit cero, el equilibrio fiscal que busca el Pacto de Estabilidad va a resultar muy difícil siempre y cuando continuemos con los cinco millones y medio de parados y más aún si nos acercamos –como parece inevitable- a los seis. Con esa situación va a resultar una utopía lograr equilibrar el presupuesto público. La razón es obvia: Tal número de parados no solamente no produce ingresos, al no pagar impuestos, sino que, por el contrario, genera más gasto al Estado, pues, hay que abonarles las prestaciones por desempleo y los subsidios legalmente establecidos.

¿Qué hacer, pues? Doctores tiene la clase política, que nos sabrán –deberían, al menos- responder, diríamos parafraseando al viejo catecismo del P. Astete. Por lo que parece, ya empiezan en Europa a surgir voces que aúnan los dos conceptos mencionados: Austeridad y crecimiento. Se oyen voces muy serias que opinan que el Pacto de Austeridad Fiscal, suscrito por 25 países de al UE y ratificado ya por dos de ellos, debe ser complementado con medidas de crecimiento e incentivación, pues, parece ser que sólo a base de austeridad no se logrará empleo y, si no hay empleo, no habrá consumo –ingresos, vía impuestos- y no saldremos de la crisis.

A día de hoy, como digo, muchos países del euro o instituciones como el Consejo o la Comisión europeos o como el Banco Central Europeo se han hecho receptivos a las objeciones al Pacto de Austeridad. La política de recortes, por sí sola, no nos sacará de la crisis. Alemania y Francia, los dos grandes de la UE, y otros miembros del club euro se prestan a negociar un nuevo rol del BCE, están dispuestos a fijar tasas e impuestos para transacciones financieras y a activar el Banco Europeo de Inversiones y, posiblemente, a emitir bonos europeos.

Esta nueva línea –la del crecimiento- que se abre puede ser, creo yo, de un gran alivio para nuestro Gobierno. Pienso que Rajoy ha sido de los alumnos más aplicados a la hora de aplicar medidas de austeridad. Incluso se está jugando la credibilidad interna, habida cuenta que ha tenido que incumplir muchas promesas electorales. Pero, esta situación puede administrarse positivamente si el Gobierno, aprovechando su mayoría absoluta, acierta a mostrar a los españoles la crudeza de la situación actual, explicar la necesidad inesquivable de incumplimiento de lo prometido y el compromiso de abrir -en cuanto las circunstancias lo permitan- alguna vía de crecimiento, estimulando el empleo y el consumo, lo que podrá conseguir si la Unión Europea empieza a conjugar en sintonía los conceptos austeridad y crecimiento. Pero, este crecimiento no puede lograrse con el mismo mecanismo de apalancamiento utilizado hasta ahora, porque el resultado sería más endeudamiento y quiebra inevitable. Hay que sanear al máximo las cuentas –reducción del déficit- y, luego, aplicar medidas de crecimiento sostenible, que dirían los medioambientalistas.

En España se complica todo mucho a cuenta de nuestra distribución territorial en un Estado y 17 Comunidades Autónomas que se comportan –financiera y económicamente- como 17 miniestados. Se que arreglar esto supone una reforma constitucional, pero, antes o después, habrá que afrontarla, pues, de otra forma será inviable la ecuación austeridad-crecimiento. Aquí el Rey, en su calidad de Jefe del Estado y símbolo de su unidad y permanencia, podría y tendría que jugar un importantísimo papel de árbitro y moderador del funcionamiento de las instituciones, como prescribe el artículo punto 1 del artículo 56 de nuestra Constitución.

ENHORABUENA AL REAL MADRID Y A MOURIÑO

Enhorabuena al Real Madrid y a Mouriño! Barcelona FC 1 - Real Madrid CF 2

La operación "desmonte del Barsa y de su predominio" que comenzó con el fichaje de Mouriño va dando resultados concretos. A lo largo de los partidos en que ambos equipos se han enfrentado se ha podido constatar el declive progresivo del Barsa correlativo al aumento del peso específico del equipo blanco. Mou ha tardado, algo más de los que algunos esperábamos, en tomarle la medida al Barsa, pero, finalmente, lo ha logrado. Ya el año pasado le arrebató la Copa del Rey, en la final. Este año, salvo percance mayúsuculo prácticamente imprevisible hoy por hoy, le arrebató el sábado la Liga.
Hay un dato claro: La posesión es algo si se traduce en datos concretos, como tiros a puerta, cornets en la portería supuestamente dominada, ocasiones claras de gol, y, por supuesto, goles. Goles son amores y no buenas razones. Y en todos esos datos el R. Madrid fue bastante superior al Barcelona. Alguien en algún blog ha hablado de que el Barça juega al “catenaccio con balón”. Bonito simil en el que estoy de acuerdo y al que considero bastante agudo.
Observemos que en la medida en que el Barsa va rebajando su finezza, su fuerza y su juego empiezan a aumentar exponencialmente sus lagunas en el célebre seny. P. e.: Felicitar por una Liga en la que aún hay que jugar 12 puntos (respeto para los demás equipos...); "Nosotros sabemos perder" (ten valor y dí quienes no saben perder. O es que no puedes porque se sale de lo pactado con Casillas tras las refriegas del año pasado. Si así fuere, no digas nada, se elegante y cumple lo pactado); "nosotros jugamos mejor" ( pues, si jugáis peor....)Etc., etc.
Lo dicho, que el Madrid continúe como va, Mouriño trabajando lo más cautamente que pueda, que, casi siempre, el silencio es lo más elocuente. Por algo los abulenses tenemos un slogan para nuestra amurallada Ciudad, "Avila, la Ciudad donde se oye el silencio". Y ahí tenemos para corroborarlo a grandes figuras históricas.
¿Por qué no puede ganar el RM la Liga y la Champion's este año? Poder, puede, que diría José Mota, pero.... esperemos.

SEMANA SANTA 2012 EN CALPE: Parroquia de Nuestra Señora de las Nieves

Nota: Cualquiera de los actos sería modificado según circunstancias.

Jueves Santo
 18:00 hrs. Santa Misa.
 20:00 hrs. Santa Misa de la Cena del Señor. “Lavatorio de los pies”
 21:00 Procesión al Monumento, donde quedará el Santísimo hasta los Oficios de Viernes Santo.- Turnos de vela. La iglesia cerrará a las 24 hs.
 21:30 hrs. Procesión de la Cofradía de El Nazareno.
 23:00 hrs. (aproximadamente) Hora Santa ante el Monumento.

Viernes 06/abril Viernes Santo

 08:00 hrs. Apertura del Templo y se reanudan los turnos de vela ante el Santísimo.

 09:00 hrs. Vía Crucis.- Subida a la ermita de El Salvador. Continúan los turnos de vela hasta los Oficios de la tarde.

 15:00 hrs. Rezo del Rosario de la Misericordia ante el Monumento.

 18:00 hrs. Oficios de Viernes Santo, Celebración de la Pasión y Muerte, Adoración de la Cruz.  20:30 hrs. Procesión General del Santo Entierro, con los pasos: Cristo de las 3 Caídas, Nazareno, Santo Sepulcro y V. de Los Dolores Sábado 07/abril

Sábado Santo
(Como es sabido, el Sábado Santo es el día del Silencio. No hay ninguna clase de celebraciones hasta la Vigilia Pascual).
 23:00 hrs. Vigilia Pascual, comienzo en el Cementerio y posterior salida hacia la iglesia, donde tendrá lugar la celebración de la Pascua de Resu-rrección.

Domingo 08/abril Domingo de Resurrección

 10:00 hrs. Santa Misa.  11:30 hrs. Procesión del Santo Encuentro. Concentración en la Plaza El Salvador para el Encuentro del Señor Resucitado con la Virgen. Proce-sión hasta la iglesia  12:00 hrs. Santa Misa de Resurrección.  19:00 hrs. Santa Misa.

3 Abril 12 - - Antonio CAÑIZARES
(Extraído de La Razón digital)

Estamos en plena Semana Santa, que comenzamos con el Domingo de Ramos. Una semana para contemplar el rostro de Cristo. Estos días nos acercan «al aspecto más paradójico de su misterio, como se ve en la hora extrema, la hora de la Cruz. Misterio en el misterio, ante el cual el ser humano ha de postrarse en adoración. Pasa ante nuestra mirada la intensidad de la escena de la agonía en el huerto de los Olivos. Jesús, abrumado por la previsión de la prueba que le espera, solo ante Dios, lo invoca con su habitual y tierna expresión de confianza: «¡Abba, Padre!» Le pide que le aleje de Él, si es posible, la copa del sufrimiento. Pero el Padre parece que no quiere escuchar la voz del Hijo. Para devolver al hombre el rostro del Padre, Jesús debió no sólo asumir el rostro del hombre, sino cargarse incluso del «rostro» del pecado. «Quien no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en Él». Nunca acabaremos de conocer la profundidad de este misterio. Es toda la aspereza de esta paradoja la que emerge en el grito de dolor, aparentemente desesperado, que Jesús da en la Cruz: «Eloí, Eloí, ¿lama sabaktaní?»; que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» «¿Es posible imaginar un sufrimiento mayor una oscuridad más densa?» (Juan Pablo II).

Miremos y contemplemos a Jesucristo en su pasión. Mirémosle y contemplémosle en aquellas horas amargas, las más decisivas de la historia de la humanidad. Al final de esta contemplación, escuchémosle una vez más, aprendamos de Él. Quien le ve suspendido de la Cruz ve al Padre. Su rostro escarnecido, su santa faz que no parecía de hombre pues tan desfigurada estaba, sus espaldas heridas por los azotes, sus rodillas sangrantes por las caídas, sus sienes manantes de sangre, sus manos y sus pies taladrados, su pecho traspasado, su despojo, su desnudez, ese condenado en medio de otros dos condenados, ése es el Predilecto del Padre, ése es la Palabra única de Dios, ése es su única imagen. Miradlo ahí, clavado y suspendido del leño; miradlo como cordero degollado; miradlo ensangrentado y exangüe; miradlo agonizando y abandonado de los hombres; miradlo con el costado abierto; mirad sus heridas, su soledad, su sed y su inmenso dolor. Y todo ello por nosotros. ¿Hay acaso un amor más grande? «Verdaderamente este Hombre era Hijo de Dios», dijo el centurión. «Verdaderamente este Hombre era, es el Hijo único de Dios», decimos también nosotros al contemplarlo en su silencio de la cruz donde nos lo dice todo. Ahí nos revela todo el secreto de su persona y de su vida, ahí nos desvela el secreto de Dios: el secreto de un amor infinito que se entrega todo por nosotros para que tengamos vida plena y eterna. Y ahí está el hombre, que sufriente, maltratado por el pecado, es así amado, hasta el extremo.

Había ya expirado. Todo estaba cumplido. Uno de los soldados con su lanza le abrió el costado, de donde brotó sangre y agua. Desde entonces, ya dos mil años, todos miran al que traspasaron. ¿Por qué? ¿Por qué recordamos esta muerte? Ninguna muerte ha influido en la historia de la humanidad, hasta hoy, como la de Jesús, crucificado por rebelde y pretendiente mesiánico, por decirse y ser Hijo único de Dios, a las puertas de Jerusalén, hacia el año 30 de nuestra era.

Cientos de judíos fueron crucificados por los prefectos y los posteriores procuradores romanos en los sesenta años desde que Judea fue convertida en provincia romana, hasta el fin de la revuelta judía con la destrucción del Templo. Estos centenares de judíos han sido olvidados; sólo Jesús, entre ellos, ha superado el olvido. La noticia de su muerte no sólo se ha extendido por todas partes; la muerte de este judío por el suplicio espantoso e infamante de la crucifixión se ha convertido en el centro del mensaje y acontecimiento cristiano de salvación universal. Dios entregó a su propio Hijo a la muerte por nosotros. Dios asume libremente por amor el extrañamiento, la enajenación, la humillación y el sufrimiento de Jesús.

Murió por nuestros pecados. Esto quiere decir que nuestros pecados, la lejanía de Dios causada por nuestra culpa, fue la causa primera por la que el Mesías debió sufrir y morir. Él entró en un vacío que nosotros somos incapaces de colmar; lo hizo para quitarnos nuestros pecados a fin de que quedásemos libres y reconciliados. Lo que le es imposible al hombre, por mucho que se esfuerce, lo logra la muerte del Señor.

El Mesías murió por nuestros pecados. Pero, ¿cómo tuvo que suceder esto? A esta inquietante pregunta el mensaje cristiano ha respondido siempre que Dios entregó a su Hijo Jesús a la muerte en favor de nuestra salvación y liberación. A la inquietante pregunta responde el mensaje, la revelación cristiana con una respuesta aún más inquietante: el incomprensible amor santo de Dios.

Nuestra salvación procede de la iniciativa del amor de Dios hacia nosotros porque «Él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados». «En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo». La redención y salvación de la Cruz radica en que Cristo nos ha amado en ella hasta el extremo, ha dado su vida en rescate por muchos. Del Crucificado mana esa fuente de agua purificadora que da la vida y de esa sangre que es reconciliación y alianza definitiva de Dios con los hombres. ¿Quién podrá apartarnos de este amor de Dios manifestado y entregado en Cristo? Miremos, una vez más, en esta Semana Santa a Cristo crucificado y veremos la gloria de Dios. Puesto que la gloria de Dios es que el hombre viva, que el hombre se salve, que el hombre, todo hombre querido por Él, sea arrancado de los poderes del pecado y de la muerte. Su gloria es su amor. Y ese amor es su Hijo único en persona, entregado por nosotros.

Vía de escape en los PGE de 2012: LAS SUBVENCIONES

Estoy bastante de acuerdo en el artículo que Pablo Molina cuelga hoy en Libertad digital.
Dice así:

"La subvención es el mecanismo a través del cual el gobierno saca el dinero de los bolsillos de individuos productivos para introducirlo en el de los ociosos, descontando aproximadamente un 30 por ciento en concepto de gastos burocráticos. Por más que los políticos se esfuercen en retorcer el lenguaje para disfrazar el latrocinio, todo el asunto se reduce al trinque puro y duro de aquellos que gozan del favor de los gobernantes, a costa del esfuerzo de los que no reúnen los requisitos establecidos por la clase política para beneficiarse del dinero ajeno.
En un contexto de grave recesión económica, que obliga a las administraciones a reducir gastos de forma inexcusable, uno esperaba que los actuales gobernantes aprovecharan la coyuntura para corromper un poquito menos a la sociedad de lo que se viene haciendo tradicionalmente. Por supuesto esa no es la política del gobierno del PP sino exactamente la contraria, aumentar aún más las subvenciones que todos los españoles sufragamos con nuestro dinero, aunque algunas partidas de carácter polémico hayan visto reducidos sus fondos de manera testimonial.
Sólo hay que echar un vistazo y comparar el capitulo IV del presupuesto, que técnicamente se denomina "Transferencias corrientes" porque llamarlo por su nombre real quedaría poco administrativo, para ver que el gobierno de Rajoy no sólo no reduce ese capítulo presupuestario, sino que lo aumenta en 6.500 millones de euros respecto al año anterior.
Así pues, se ponga como se ponga el tendido de sombra mediático que se deja las manos aplaudiendo cualquier faena de los populares, lo cierto es que el gobierno del PP sacará del bolsillo de los españoles hacendosos 6.500 millones de euros más de lo que lo hizo Zapatero el año anterior para repartirlo según su criterio.
Es cierto que el destino prioritario de este aumento de subvenciones son las comunidades autónomas, que este año recibirán 22.856 millones por 16.098 en 2011, para "ayudarles" a cumplir sus compromisos de déficit y que no se vean obligadas a reducir su ritmo alocado de gasto. Como también lo es que el gobierno va a repartir este año 2.589 millones entre las "entidades sin fin de lucro" (sólo un 13% menos que en los tiempos de ZP), con el fin de que puedan seguir organizando exposiciones sobre la Memoria Histórica, resolviendo conflictos con los hipopótamos de Guinea Bissau o cualquier otro destino elevado al que los españoles consagramos nuestro esfuerzo fiscal, aunque nadie nos pregunte nunca nuestra opinión al respecto.
En total, casi 55.000 millones de euros van a salir del bolsillo de unos españoles para ir a parar al de otros particulares, asociaciones, instituciones y empresas gracias a la coacción institucional ejercida por los poderes del Estado. En tiempos civilizados a esto se le llamaba robar. Ahora se denomina "redistribución de la riqueza". Que no se diga que no hemos avanzado".

No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido;
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verte
clavado en esa cruz y escarnecido;
muéveme el ver tu cuerpo tan herido;
muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y, aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera;
pues, aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera. Amén.

HIMNO DE LOS REDIMIDOS

Apocalipsis 4,11;5,9.10.12

Eres digno, Señor, Dios nuestro,
de recibir la gloria, el honor y el poder,
porque tú has creado el universo;
porque por tu voluntad lo que no existía fue creado.

Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos,
porque fuiste degollado
y con tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación;
y has hecho de ellos para nuestro Dios
un reino de sacerdotes,
y reinan sobre la tierra.

Digno es el Cordero degollado
de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría,
la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.