viernes, 28 de diciembre de 2012

EL OBISPO DE ROMA ESCRIBE EN EL "FINANCIAL TIMES"


(©L'Osservatore Romano - 23-30 de diciembre de 2012)
(Extraído de www.vatican.va)









Navidad, tiempo de compromiso en el mundo







El "Financial Times" del 20 de diciembre publicó un artículo -cuya traducción ofrecemos- escrito por Benedicto XVI a petición del periódico británico con ocasión de la Navidad y de la difusión del libro sobre la infancia de Jesús.



"Da a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios" fue la respuesta de Jesús cuando se le preguntó lo que pensaba sobre el pago de impuestos. Quienes le interrogaban obviamente querían tenderle una trampa.

Querían obligarle a tomar posición en el candente debate político sobre la dominación romana en la tierra de Israel. Y en cambio estaba en juego mucho más: si Jesús era realmente el Mesías esperado, entonces ciertamente se opondría a los dominadores romanos. Por lo tanto la pregunta estaba calculada para desenmascararlo como una amenaza para el régimen o como un impostor.

La respuesta de Jesús lleva hábilmente la cuestión a un nivel superior, poniendo finamente en guardia frente a la politización de la religión y a la deificación del poder temporal, junto a la incansable búsqueda de la riqueza. Sus interlocutores debían entender que el Mesías no era César, y que César no era Dios. El reino que Jesús venía a instaurar era de una dimensión absolutamente superior. Como respondió a Poncio Pilato: "Mi reino no es de este mundo".

Los relatos de Navidad del Nuevo Testamento tienen el objetivo de expresar un mensaje similar. Jesús nació durante un "censo del mundo entero" querido por César Augusto, el emperador famoso por haber llevado la Pax Romana a todas las tierras sometidas al dominio romano. Sin embargo este niño, nacido en un oscuro y lejano rincón del imperio, estaba a punto de ofrecer al mundo una paz mucho mayor, verdaderamente universal en sus fines y trascendiendo todos los límite de espacio y tiempo.

Se nos presenta a Jesús como heredero del rey David, pero la liberación que llevó a su gente no se refería a tener vigilados a los ejércitos enemigos; se trataba, en cambio, de vencer para siempre el pecado y la muerte. El Niño Jesús, vulnerable e impotente en términos mundanos, tan distinto de los dominadores terrenos, es el verdadero rey del cielo y de la tierra.

El nacimiento de Cristo nos desafía a pensar en nuestras prioridades, en nuestros valores, en nuestro modo de vivir. Y aunque la Navidad es indudablemente un tiempo de gran alegría, es también una ocasión de profunda reflexión; es más, un examen de conciencia. Al final de un año que ha significado privaciones económicas para muchos, ¿qué podemos aprender de la humildad, de la pobreza, de la sencillez de la escena del pesebre? El relato de Navidad puede introducirnos a Cristo, tan indefenso y tan fácilmente cercano. La Navidad puede ser el tiempo en el que aprendamos a leer el Evangelio, a conocer a Jesús no sólo como el Niño del pesebre, sino como aquél en quien reconocemos al Dios hecho Hombre.

Es en el Evangelio donde los cristianos hallan inspiración para la vida cotidiana y para su implicación en las cuestiones del mundo -ya suceda en el Parlamento o en la Bolsa-. Los cristianos no deberían huir del mundo; al contrario, deberían comprometerse en él. Pero su implicación en la política y en la economía debería trascender toda forma de ideología.

Los cristianos combaten la pobreza porque reconocen la dignidad suprema de cada ser humano, creado a imagen de Dios y destinado a la vida eterna. Los cristianos obran por una participación equitativa de los recursos de la tierra porque están convencidos de que, como administradores de la creación de Dios, tenemos el deber de atender a los más débiles y vulnerables, ahora y en el futuro. Los cristianos se oponen a la avidez y a la explotación con el convencimiento de que la generosidad y un amor desprendido de sí, enseñados y vividos por Jesús de Nazaret, son el camino que conduce a la plenitud de la vida. La fe cristiana en el destino trascendente de cada ser humano implica la urgencia de la tarea de promover la paz y la justicia para todos.

Dado que tales fines son compartidos por muchos, es posible una colaboración mucho más fructífera entre cristianos y otros. Y sin embargo los cristianos dan a César sólo lo que es de César, pero no lo que pertenece a Dios. A veces, a lo largo de la historia, los cristianos no han podido condescender con las peticiones llegadas de César. Desde el culto del emperador de la antigua Roma hasta los regímenes totalitarios del siglo recién pasado, César ha intentado ocupar el lugar de Dios. Cuando los cristianos rechazan inclinarse ante los falsos dioses que se proponen en nuestros tiempos, no es porque tengan una visión anticuada del mundo. Al contrario: ello ocurre porque son libres de las ligaduras de la ideología y están animados por una visión tan noble del destino humano que no pueden aceptar componendas con nada que lo pueda insidiar.

En Italia muchas escenas de pesebres se adornan con ruinas de los antiguos edificios romanos al fondo. Ello demuestra que el nacimiento del Niño Jesús marca el final del antiguo orden, el mundo pagano, en el que las reivindicaciones de César se presentaban como imposibles de desafiar. Ahora hay un nuevo rey, que no confía en la fuerza de las armas, sino en el poder del amor. Él trae esperanza a cuantos, como Él mismo, viven al margen de la sociedad. Lleva esperanza a cuantos son vulnerables en los cambiantes destinos de un mundo precario.

Desde el pesebre Cristo nos llama a vivir como ciudadanos de su reino celestial, un reino que cada persona de buena voluntad puede ayudar a construir aquí, en la tierra.







martes, 25 de diciembre de 2012

LA SITUACIÓN DEL REAL MADRID CLUB DE FUTBOL Y SU SOLUCIÓN

No me guía ninguna mala ni segunda intención. Creo que la situación planteada -desconozco el origen y lo que supone, en sí misma- en el Real Madrid tiene una solución, que yo fijaría en los siguientes puntos:


1. Todos los jugadores, todos, empezando por Casillas, siguiendo por Ramos y continuando por Ronaldo tinen que estar a las órdenes del entrenador. Punto. Es lo mejor para ellos y para el Real Madrid. Que no hagan oidos a falsas sirenas.

2. El entrenador debe ser inteligente y reflexionar. Ha metido la pata en varias ocasiones. Su método de jugar al tira y afloja con la prensa le ha superado; ha vencido la prensa. Parte de esta prensa deportiva es muy "jodida", no estoy de acuerdo con ella, pues, es sectaria y ha ido, desde el principio a por Mouriño y Florentino Pérez. Pero hay lo que hay y Mouriño o los que le aconsejen tenían que haberle advertido que el derrotero tomado solo les llevaría al descalabro.

3. Todos unidos, vestuario y entrenador tienen que pedirse disculpas mutuamente (ambas partes han metido la pata: Casillas, Ramos... y Mouriño y sus caprichosas alineaciones) y remar en la misma dirección. Todos saldrán ganando: jugadores (con ningún entrenador, mejor que con Mou, van a tener asegurados los éxitos, sobre todo teniendo en cuenta las circunstancias de edad, diversidad de plantilla, egos, en definitiva, etc); entrenador, nunca va a tener -salvo que fuera en junio al Barsa, que ni soñando- un equipo mejor que el Madrid para aumentar su curriculum; ningún equipo, ni el Barsa,  da más fama y más popularidad que el Madrid; y el Club, que saldría ganador de muchos de los torneos en los que compite el equipo, siempre que entrenador y jugadores vayan en la misma dirección.

Si cualquiera de las partes, jugadores, entrenador o club rompen el statu quo, todos perderán. Pero, me atrevo a decir que el que saldría peor parado sería el entrenador. Salir mal del Madrid le dejaría macado for ever. Casillas y Ramos no obtendrían muchas ganancias, pues, el que viniera les iba a atar en corto, por aquello de que "cuando las barbas de tu vecino veas cortar, echa las tuyas a remojar". El club también perdería, pues, el Barcelona podría seguir otros 2 ó 3 años siendo el mejor. Florentino tampoco lleva un palmarés para lucir en cuanto a contratación de entrenadores se refiere. Solución: Olvidarse de la prensa, reconciliarse entre ellos -jugadores y entrenador- y tirar hacia adelante, pensando que están en el mejor equipo del mundo y que eso les exige lo mejor y algo más. Ah, se me pasaba. CR7 debe también hacer examen de conciencia. Su problema es psicológico: Debe madurar de una puñetera vez. ¿Qué más le da si Messi es mejor que él? El es él y nada mal le ha ido. Si al otro le va mejor, pues, que lo disfrute. En sueldo y dinero generado publicitariamente no le va a la zaga. Incluso dicen que el portugués supera el argentino. Si es así, ¿de qué se queja? Venga, tío, a madurar y a currar, que estás en el mejor escenario que puedas tener. En el Barsa no te admitirían y tras el Madrid el Barsa es el mejor club del mundo. ¿Quieres volver a United Kingdom, al Manchester United, para que el gordito de Ronney te haga la vida imposible? En el Madrid los compañeros no te reverencian -no te hace falta-, pero, te respetan y saben que eres uno de los 3 ò 4 mejores jugadores de la historia del futbol. ¿Qué más quieres?

lunes, 24 de diciembre de 2012

FELIZ Y SANTA NAVIDAD



En esta Noche santa de Navidad, aprovecho para desde aquí felicitar a todo el mundo la Pascua de Navidad. Deseo a todos una Feliz Navidad: A los parados, encontrando trabajo lo antes posible, para que no se menoscabe su autoestima y su personalidad; a los enfermos, que logren un pronto restablecimiento y lleven con esperanza cristiana su cruz; a los que asisten a los enfermos: familiares, médicos, enfermeras, religiosos, capellanes, para que en cada enfermo, en cada hermano enfermo, descubran a Cristo que les pide ayuda y se lo agradece; a los migrantes, para en estas fechas reaviven el recuerdo de sus raíces y sean acogidos por los países receptores como hermanos; a los políticos, para que el Bien Común sea la única estrella que guíe su actividad pública; a los que han perdido este año algún ser querido, para que pongan en Cristo la esperanza de volver a encontrarse con ellos; a los jóvenes, para que no desesperen, continúen formándose y puedan encontrar un puesto de trabajo en la sociedad donde se desarrollen como personas; a todo el mundo, de verdad, de corazón: ¡FELIZ NAVIDAD y que Cristo venga a nuestros corazones y potencie en nosotros la bondad y el amor fraterno!

sábado, 22 de diciembre de 2012

IV DOMINGO DE ADVIENTO: Evangelio





Lc 1,39-45: ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?


En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel.
En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo, y dijo a voz en grito:
-¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!
¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.
¡Dichosa tú, que has creído! porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.















































































jueves, 20 de diciembre de 2012

RESPUESTA DE ISAAC ABRAVANEL AL EDICTO DE EXPULSIÓN

Hoy traigo la respuesta del judío Isaac Abravanel al edicto de expulsión de los judíos de España (31 de marzo de 1492), dictado por los Reyes Católicos.
"Isaac Abravanel o Abarbanel (Isaac ben Yehuda de Abravanel / יצחק בן יהודה אברבנאל, Lisboa, 1437 - Venecia, 1508) fue -podemos leer en Weakipedia- un teólogo, comentarista bíblico y empresario judío que estuvo al servicio de los reyes de Portugal, Castilla y Nápoles, así como de la República de Venecia. Fue el padre del conocido filósofo León Hebreo".
Se ha centrado excesivamente la expulsión de los judíos en la figura de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los Reyes Católicos. Sin embargo, la expulsión hispana hay que encuadrarla en una tendencia existente y generalizada dentro de Europa. Los judíos venían siendo expulsados de muchos países europeos desde el s. XIII y continuaron siendo expulsados hasta el siglo XVI. Países como Inglaterra, Francia y Alemania, entre otros varios, nos precedieron en la expulsión de los judíos, lo cual no es ninguna justificación ni aminora la trágica historia de la vida de los judíos entre los pueblos cristianos.
Ayer colgué el Decreto de Expulsión y hoy, como decía arriba, pondré la contestación de Isaac Abravanel
Román Encabo.


Respuesta de Isaac Abravanel


al Edicto de Expulsión de los Judíos de España del 31 de marzo de 1492


Sus Majestades:



Abraham Senior y yo agradecemos esta oportunidad para hacer nuestro último alegato escrito llevando la voz de las comunidades judías que nosotros representamos.

Condes, duques y marqueses de las Cortes, caballeros y damas: no es un gran honor cuando un judío es llamado a asistir por el bienestar y seguridad de su pueblo, pero es desgracia mayor que el Rey y la Reina de Castilla y Aragón y por supuesto de toda España tenga que buscar su gloria en gente inofensiva.

Encuentro muy difícil comprender como todo hombre judío, mujer y niño pueden ser una amenaza a la fe Católica. Son cargos muy fuertes, demasiado fuertes. ¿Es que nosotros la destruimos?

Es todo lo opuesto. ¿No estáis obligando en este edicto a confinar a todos los judíos en lugares restringidos y a tantas limitaciones en nuestros privilegios legales y sociales, sin mencionar que nos forzáis a cambios humillantes? ¿No fue suficiente la imposición de la fuerza, no nos aterrorizó vuestra diabólica Inquisición? Déjeseme mostrar en toda su dureza esta materia a todos los presentes; no dejaré callar la voz de Israel en este día.

Escuchad ¡oh Cielos!, y sea permitido que se me escuche, Rey y Reina de España. Isaac Abravanel se dirige a vos; yo y mi familia somos descendientes directos del Rey David, verdadera sangre real; la misma del Mesías corre por mis venas. Es mi herencia, y yo lo proclamo en nombre del rey de Israel.

En nombre de mi pueblo, el pueblo de Israel, los escogidos por Dios, declaro que son inocentes y sin culpa de todos los crímenes declarados en este abominable edicto. El crimen y la transgresión es para vos; para nosotros es el soportar el decreto sin justicia que Vos habeis proclamado. El día de hoy será de derrota y este año, que se imagina como el año de la gran gloria, será el de la vergüenza más grande de España. Es reconocido que la palabra honor debe ser propia de buenas y nobles acciones; de la misma forma, un acto impropio haría sufrir la reputación de una persona. Y si reyes y reinas acometen hechos dudosos se hacen daño a ellos mismos; como bien se dice, cuanto más grande es la persona el error es mayor.

Si los errores son reconocidos a tiempo pueden ser corregidos y el ladrillo débil que soporta el edificio puede ser resituado en posición correcta. Asimismo un edicto errado, si es cambiado a tiempo, puede ser corregido; pero objetivos religiosos han aventajado a la razón y malos consejos han precedido al justo razonamiento. El error de este edicto será irreversible, lo mismo que estas obligaciones que proclaman; mi rey y mi reina, escuchadme bien: error ha sido, un error profundo e inconcebible como España nunca haya visto hasta ahora. Vosotros sois los únicos responsables, como instrumentos del poder de una nación; si las artes y letras dan pautas a sensibilidades mas refinadas, si vosotros habéis aplacado el orgullo del infiel musulmán pese a la fuerza de su ejército mostrando conocimiento del arte y de la guerra y respetando su conciencia ¿con qué derecho los inquisidores recorren los campos quemando libros por miles en piras publicas?

¿Con qué autoridad los miembros de la Iglesia desean ahora quemar la inmensa biblioteca arábiga de este gran palacio moro y destruir sus preciosos manuscritos? Porque es por autoridad vuestra, mi rey y mi reina. En lo más profundo de sus corazones Vuestras Mercedes han desconfiado del poder del conocimiento, y Vuestras Mercedes han respetado sólo el poder. Con nosotros los judíos es diferente. Nosotros los judíos admiramos y estimulamos el poder del conocimiento. En nuestros hogares y en nuestros lugares de rezo el aprendizaje es una meta practicada por toda la vida. El aprendizaje es una pasión nuestra que dura mientras existimos; es el corazón de nuestro ser; es la razón, según nuestras creencias, para la cual hemos sido creados. Nuestro amor a aprender pudo haber contrapesado su excesivo amor al poder. Nos pudimos haber beneficiado de la protección ofrecida por vuestras armas reales y vos os pudisteis haber beneficiado de los adelantos de nuestra comunidad y del intercambio de conocimientos, y digo que nos hubiésemos ayudado mutuamente.

Así como se nos ha mostrado nuestra debilidad, su nación sufrirá la fuerza de un desequilibrio al que Vuestras Mercedes han dado comienzo. Por centurias futuras, vuestros descendientes pagarán por los errores de ahora. Vuestras Mercedes verán que la nación se transformará en una nación de conquistadores que buscan oro y riquezas, viven por la espada y reinan con puño de acero; y al mismo tiempo os convertiréis en una nación de iletrados, vuestras instituciones de conocimiento, amedrentadas por el progreso herético de extrañas ideas de tierras distintas y otras gentes, no serán respetadas. En el curso del tiempo el nombre tan admirado de España se convertirá en un susurro ente las naciones. España, que siempre ha sido pobre e ignorante, España, la nación que mostró tanta promesa y que ha completado tan poco. Y entonces, algún día, España se preguntará a sí misma: ¿que ha sido de nosotros? ¿Por qué somos el hazmerreír entre las naciones? Y los españoles de esos días mirarán al pasado para ver por qué sucedió esto. Y aquellos que son honestos señalarán este día y esta época de la misma manera que cuando esta nación se inició. Y la causa de su decadencia no mostrará a nadie más que a sus reverenciados soberanos Católicos, Fernando e Isabel, conquistadores de los moros, expulsores de los judíos, fundadores de la Inquisición y destructores de inquisitivas mentes de los españoles.

El edicto es testimonio de la debilidad cristiana. Esto ha demostrado que los judíos son capaces de ganarle a los siglos. Argumento viejo sobre estas dos creencias. Esto explica el por qué existen falsos cristianos: estos cristianos cuyas creencias han sido sacudidas por argumentos que el judío conoce mejor. Esto explica por qué la nación cristiana se perjudicara como dice que lo ha sido. Deseando silenciar la oposición judía, la mayoría cristiana ha decidido no seguir argumentando, eliminando la fuente del contraargumento. No se le dio oportunidad alguna al judío.

Esta es la última oportunidad para traer este tema a tierra española. En estos últimos momentos de libertad, otorgada por el Rey y la Reina, yo, como representante de la judería Española, reposo en un punto la disputa teológica. Yo la dejaré con un mensaje de partida, a pesar de que a Vuestras Mercedes no os guste.

El mensaje es simple. El histórico pueblo de Israel, como se ha caracterizado por sus tradiciones, es el único que puede emitir juicio sobre Jesús y su demanda de ser el Mesías; y como Mesías, su destino fue el de salvar a Israel, de modo que debe venir de Israel a decidir cuándo debe salvarlo. Nuestra respuesta es la única respuesta que importa, o acaso Jesús fue un falso Mesías. Mientras el pueblo de Israel exista, mientras las gentes de Jesús continúen en rechazarlo, su religión no puede ser validada como verdadera. Vuestras Mercedes pueden convertir a todas las gentes, a todos los salvajes del mundo, pero mientras no conviertan al judío, Vuestras Mercedes no han probado nada, salvo que pueden persuadir a los que no están informados.

Lo dejamos con este confortante conocimiento. Porque Vuestras Mercedes pueden disponer de sus poderes, pero nosotros poseemos la verdad por lo alto. Vuestras Mercedes podrán desposeernos como individuos, pero no podrán desposeernos de nuestras almas sagradas y de la verdad histórica, que es el único testigo nuestro.

Escuchad, Rey y Reina de España, en este día Vuestras Mercedes han engrosado la lista de fabricantes de maldades contra los que quedan de la Casa de Israel; si Vuestras Mercedes se empeñan en destruirnos, todos han fracasado. Mas, sin embargo, nosotros prosperaremos en otras tierras lejanas. Y doquiera que vayamos, el Dios de Israel estará con nosotros, y a Vuestras Mercedes rey Fernando y reina Isabel, la mano de Dios los atrapará y castigará por la arrogancia de sus corazones.

Hágase a Vuestras Mercedes autores de esta iniquidad; a lo largo de generaciones por venir, será contado repetidamente cómo su fe no fue benevolente y cómo su visión se cegó. Pero, más que sus actos de odio y fanatismo, el coraje del pueblo de Israel será recordado por haberse enfrentado contra el poderoso Imperio Español y por habernos apegado a la herencia religiosa de nuestros padres, resistiendo a los argumentos inciertos.

Expúlsennos, arrójennos de esta tierra que hemos querido tanto como Vos, pero los recordaremos, Rey y Reina de España, como los que en nuestros santos libros buscaron nuestro daño. Nosotros los judíos, con nuestros hechos en las páginas de la historia y nuestros recuerdos de sufrimiento; e incurriréis en un daño mayor a vuestros nombres que el mal que nos habéis causado.

Nosotros los recordaremos, y a su vil edicto de expulsión, para siempre.










DECRETO DE EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS DE ESPAÑA


En el Diario de Avila digital de hoy, 20 de diciembre de 2012, cuelga un interesante artículo intitulado "Explorando la herencia sefardí". La Red de Juderías de España, en su deseo de promover a niveles nacional e internacional el patrimonio judío de las 24 ciudades de la red (entre las que se encuentra Avila) a través de internet, ha creado una plataforma (www.redjuderias.org) a través de la cual los usuarios de la red, de todo el mundo, pueden llevar a cabo una visita virtual y rápida a esas 24 ciudades, descubriendo su historia y su legado patrimonial y cultural de un modo sucinto pero claro.
 El postigo de la Malaventura casa del Rabino del Callejón de la Sinagoga (hoy capilla de Nuestra Señora de las Nieves, antigua Sinagoga), los restos arqueológicos de las Tenerías medievales, la Sinagoga de don Samuel, el barrio judío ubicado entre la Calle de Telares y la calle de Santo Domingo, junto con la explicación histórica de la judería abulense que allí vivió transportarán al lector a otra época en que la cultura judía, junto con la islámica tenían su asiento en Avila.

Y, aunque nunca fueran pacíficas las relaciones entre dichas culturas, sin embargo, fue muy enriquecedor su existencia para todos los que habitaban dichos asentamientos.


Hoy pongo aquí el Decreto de Expulsión de los Judíos de España, dictado por los Reyes Católicos el 31 de marzo de 1492 y, en otro post, irá una contestación de Isaac Abravanel a dicho Decreto de Expulsión.  Va primero el texto en castellano viejo y, a continuación, en castellano moderno, aunque un poco extenso merece la pena leerlo, para cuya lectura es más fácil el texto que va al final en castellano moderno.
Román Encabo


Decreto de expulsión de los judios de España (1492). Tomado del link:


http://hispaniasobretodo.blogia.com/2006/101901-decreto-de-expulsion-de-los-judios-de-espana-1492-.php
EN CASTELLANO VIEJO

Don fernando é doña ysabel, por la graçia de dios Rey é Reina de castilla, de león, de aragón, de seçilia, de granada, de toledo, de valencia, de galizia, de mallorcas, de sevilla, de çerdeña, de córdova, de córcega, de murçia, de jahén, del algarbe, de algesira, de gibraltar é de las yslas de Canaria, conde é condesa de barçelona, é Señores de viscaya é de molina, duques de atenas é de neopatria, condes de Rosillón é de çerdania, marqueses de oristán é de goçiano, al príncipe don Juan nuestro muy caro é muy amado hijo, é á los ynfantes, perlados, duques, marqueses, condes,maestres de las hórdenes, priores, Ricos omes, comendadores, alcaydes de los castilloes é casas fuertes de los nuestros Reynos é Señoríos, é á los conçejos, corregidores, alcaldes, alguaçiles, merinos cavalleros, escuderos, ofiçiales é omes buenos de la muy noble é leal çibdad de ávila é de las otras çibdades é villas é lugares de su obispado, é de los otros arçobispados é obispados é dióc(esis) de los dichos nuestros Reynos é señoríos, é á las Aljamas de los judíos de la dicha çibdad de ávila, é de todas las dichas çíbdades é villas é lugares de su obispado é de todas las otras çibdades é villas é lugares de los dichos nuestros Reynos é señoríos, é á todos los Judíos é personas singulares dellos así varones commo mugeres de qualquier hedad que sean, é á todas las otras personas de qualquier estado, dignidad, preminençia, condición que sean é a quien lo de yuso, en esta nuestra Carta contenido atañe, ó atañer puede en qualquier manera, salud é graçia.

Sabedes é devedes saber que, porque nos fuemmos ynformados que en estos nuestros Reynos avía algunos malos christianos, que judaysavan é apostatavan de nuestra Santa fe católica, de lo cual era mucha cabsa la comunicación de los Judíos con christianos, en las cortes que hesimos en la çcibdad de toledo el año pasado de mill é quatroçientos éochenta años mandamos apartar é los dichos Judíos en todas las çibdades, villas é lugares de los nuestros Reynos éseñoríos, é dalles juderías é lugares apartados, donde biviesen esperando que con su apartamiento so remediaría; é otrosí ovimos procurando é dado horden como se hiziese ynquisición en los dichos nuestros Reynos é Señoríos; la cual, commo sabeys, ha más de dose años que se ha fecho é fase, é por ella han fallado muchos culpantes, segund es notorio, é segund somos ynformados de los ynquisidores é de otras muchas personas Religiosas é eclesiásticas é seglares; consta é paresçe el grand daño que á los christianos se ha seguido y sigue de la partiçipaçión, conversaçión, comunícaçión quehan tenido é tienen con los judíos; los quales se pruevan que procuran siempre, por quantas vías é maneras pueden de subertir é subtraer de nuestra Santa fe católica a los fieles christianos, é los apartar della, é atraer é pervertir á su dañadacreencia é opinión, ynstruyóndolos en las çeremonias é observancias de su ley, hasiendo ayuntamientos donde les leen é enseñan lo que han de creer é guardar segund su ley, procurando de çirnunçidar á ellos é á sus fijos, dándoles libros por donde rezasen sus oraçiones, é declarándoles los ayunos que han de ayunar, é juntándose con ellos á leer é enseñarleslas estorias de su ley, notificándoles las pascuas antes que vengan, avísándoles de lo que en ella han de guardar é haser, dándoles é levándoles de su casa el pan çençeño é carnes muertas con çeremonias, ynstruyéndoles de las cosas de que se han de apartar, así en los comeres commo en las otras cosas por observancia de su ley, é persuadiéndoles en quanto pueden á que tengan é guarden la ley de moysén, haziéndoles entender que non hay otra ley nin verdad, salvo aquella; lo qual consta por muchos dichos é confisiones, así de los mismos judíos, commo de los que fueron pervertidos y engañados por ellos; lo qual ha redundado en gran daño é detrimento é obprobio de nuestra sancta fe católica. Y commo quier que de mucha parte desto fuemmos ynformados antes de agora, y conocimos quel Remedio verdadero de todos estos daños é ynconvenientes estava en apartar del todo la comunicación de los dichos judíos con los christianos é echarlos de todos nuestros Reynos, quesímonos contentar con mandarlos salir de todas las çibdades é villas é lugares del andaluzia, donde parescía que avían fecho mayor daño, creyendo que aquellos bastaría para que los de las otras cibdades é villas é lugares de los nuestros Reynos é Señoríos cesasen de hazer é cometer lo susodicho;(1) é porque somos ynformados que aquello, ni las justiçias que se han fecho en algunos de los dichos judíos, que se han fallado muy culpantes de los dichos crímines é delitos contra nuestra Santa fe católica, non basta para entero remedio; para obviar é remediar commo çese tan grand obprobio é ofensa á nuestra Santa fe y Religión christiana, porque cada día se halla é parnsce que los dichos judíos creçen en confinuar su malo é dañado propósito, á donde biven é conversan; y porque non haya lugar de más ofender a nuestra Santa fe, así en los que hasta aquí dios ha querido guardar commo en los que cayeron se enmendaron é reduzieron á la santa madre yglesia, lo qual segund la flequeza de nuestra humanidad é abstucia é subgestión diabólica, que contino nos guerrea, ligeramente(2) podría acaescer si la cabsa prinçipal desto non se quita, que es echar los dichos judíos de nuestros Reynos: porque quando algund grave é detestable crimen es cometido por algunos de algund colegio é universidad, es razón que el tal colegio é universidad sean disolvidos é anichilados, é los menores por los mayores é los unos por los otros pugnidos, é que aquellos que pervierten el buen é honesto bevir de las çibdades é villas, é por contagio que puede dañar á los otros, sean espelidos de los pueblos, é aun por otras más leves cabsas que sean en daño de la República ¿quánto más por el mayor de los crímines é más peligroso écontagioso, commo lo es este?

Por ende, nos con consejo y paresçer de algunos perlados é grandes é cavalleros de nuestros Reynos, é de otras personas de çiencia é conçiençia de nuestro consejo, aviendo avido sobre ellos mucha deliberación, acordamos de mandar salir todos los dichos judíos é judías de nuestros Reynos, é que jamás tornen ni buelvan á ellos, ni á algunosdellos; y sobre ello mandamos dar esta nuestra carta, por la qual mandamos a todos los judíos é judías de qualquier hedad que sean, que biven é moran é están en los dichos nuestros Reynos é señoríos, así los naturales dellos, commo os non naturales que en qualquier manera por qualquier cabsa ayan venido é estén en ellos, que fasta en fin del mes de Jullio primero que viene deste presente año salgan de todos los dichos nuestros Reynos é Señoríos con sus fijos é fijas é criados é criadas é familiares judíos, así grandes commo pequeños, de qualquier hedad que sean; é non sean osados de tornar á ellos ni estar en ellos ni en parte alguna dellos de bibienda, ni de paso, ni en otra manera alguna; so pena que, si lo non fizieren é cumplieren así, é fueren hallados vesinar en los dichos nuestros Reynos e señoríos ó venir á ellos en qualquier manera, incurran en pena de muerte é confiscación de todos sus bienes para la nuestra cámara é fisco; en las quales penas incurran por ese mismo fecho é derecho sin otro proçeso, sentençia, ni declaración. E mandamos é defendemos, que ningunas nin algunas personas de los dichos nuestros Rey nos, de qualquier estado, condiçión, dignidad que sean, non sean osados de reçebir, reçebtar, ni recoger, ni defender, nin aver pública nin secretamente judío nin judía, pasado el dicho término de fin de Jullio en adelante para siempre jamás en sus tierras, ni en sus casas, ni en otra parte alguna de los dichos nuestros Reynos é Señoríos, so pena de perdimiento de todos sus bienes vasallos é fortalesas é otros heredamientos; é otrosí de perder qualesquiera mercedes, que de nos tengan, para la nuestra cámara é fisco.

E por que los dichos judíos é judías puedan durante el dicho tiempo fasta en fin del dicho mes de Jullio mejor disponer de sí é de sus bienes é hasienda, por la presente los tomamos é reçebimos so nuestro seguro é amparo é defendimiento Real, é los aseguramos á ellos é á sus bienes para que durante el dicho tiempo para el día final del dicho mes de Jullio puedan andar é estar seguros, é puedan entrar, é vender, é trocar, é enagenar todos sus bienes muebles é rayses, édisponer delios libremente á su voluntad, é que durante el dicho tiempo non les sea fecho mal ni daño ni desaguisadolguno en sus personas, ni en sus bienes, contra justiçia so las penas en que cahen é yncurren los que quebrantan nuestro Seguro Real. E asimismo damos liçencia é facultad á los dichos judíos é judías que puedan sacar fuera de todos los dichos nuestros Reynos é señoríos sus bienes é hasienda por mar é por tierra; con tanto que non saquen oro, ni plata, ni moneda amonedada, ni las otras cosas vedadas por las leyes de nuestros Reynos, salvo en mercaderías é que non sean cosas vedadas é en canbios.

E otrosí mandamos é todos los concejos, justicias, Regidores, cavalleros, escuderos, ofiçiales é omes buenos de la dicha cibdad de ávila é de las otras cibdades é villas é lugares de los nuestros Reynos é señoríos, é á todos nuestros vasallos súbditos é naturales, que guarden é cumplan, é fagan guardar é cumplir esta carta é todo lo que en ellacontenido, é den é fagan dar todo el favor é ayuda que para ello fuere menester, so pena de la nuestra merçed, éconfiscación de todos sus bienes para la nuestra cámara é fisco.

E por que esto pueda venir é noticia de todos é ninguno pueda pretender ygnorançia, mandamos que esta nuestra carta sea apregonada por las plaças é lugares acostumbrados desa dicha cibdad é de las principales cibdades é villas é lugares de su obispado, por pregonero é ante escrivano público. E los unos nin los otros non fagades ni fagan ende al poralguna (manera), so pena de la nuestra merced é de privaçión de los ofiçios é confiscaçión de los bienes á cada uno de los que lo contrario fisieren. E demás mandamos al ome, que les está nuestra carta mostrare, que les enplase que parescan ante nos en la nuestra corte, do quier que nos seamos, de día que los enplasare fasta quinse días primeros siguientes so la dicha pena, con la qual mandamos á qualquier escrivano público, que para esto fuere llamado, que dé ende al que se la mostrare testimonio sygnado con su sygno, por que nos sepamos commo se cumple nuestro mandado.

Dada en la nuestra cibdad de granada, á XXXI días del mes de março año del Naçimiento de nuestro Señor ihesu christo de mill é quatrocientos é noventa é dos años.

Yo el Rey.Yo la Reyna.



EN CASTELLANO MODERNO



Los Reyes Fernando e Isabel, por la gracia de Dios, Reyes de Castilla, León, Aragón y otros dominios de la corona- al príncipe Juan, los duques, marqueses, condes, ordenes religiosas y sus Maestres,... señores de los Castillos, caballeros y a todos los judíos hombres y mujeres de cualquier edad y a quienquiera esta carta le concierna, salud y gracia para él.

Bien es sabido que en nuestros dominios, existen algunos malos cristianos que han judaizado y han cometido apostasía contra la santa fe Católica, siendo causa la mayoría por las relaciones entre judíos y cristianos. Por lo tanto, en el año de 1480, ordenamos que los judíos fueran separados de las ciudades y provincias de nuestros dominios y que les fueran adjudicados sectores separados, esperando que con esta separación la situación existente sería remediada, y nosotros ordenamos que se estableciera la Inquisición en estos dominios; y en el término de 12 años ha funcionado y la Inquisición ha encontrado muchas personas culpables además, estamos informados por la Inquisición y otros el gran daño que persiste a los cristianos al relacionarse con los judíos, y a su vez estos judíos tratan de todas maneras a subvertir la Santa Fe Católica y están tratando de obstaculizar cristianos creyentes de acercarse a sus creencias.

Estos Judíos han instruido a esos cristianos en las ceremonias y creencias de sus leyes, circuncidando a sus hijos y dándoles libros para sus rezos, y declarando a ellos los días de ayuno, y reuniéndoles para enseñarles las historias de sus leyes, informándoles cuando son las festividades de Pascua y como seguirla, dándoles el pan sin levadura y las carnes preparadas ceremonialmente, y dando instrucción de las cosas que deben abstenerse con relación a alimentos y otras cosas requiriendo el seguimiento de las leyes de Moisés, haciéndoles saber a pleno conocimiento que no existe otra ley o verdad fuera de esta. Y así lo hace claro basados en sus confesiones de estos judíos lo mismo a los cuales han pervertido que ha sido resultado en un gran daño y detrimento a la santa fe Católica, y como nosotros conocíamos el verdadero remedio de estos daños y las dificultades yacían en el interferir de toda comunicación entre los mencionados Judíos y los Cristianos y enviándolos fuera de todos nuestros dominios, nosotros nos contentamos en ordenar si ya dichos Judíos de todas las ciudades y villas y lugares de Andalucía donde aparentemente ellos habían efectuado el mayor daño, y creyendo que esto seria suficiente de modo que en esos y otras ciudades y villas y lugares en nuestros reinos y nuestras posesiones seria efectivo y cesarían a cometer lo mencionado. Y porque hemos sido informados que nada de esto, ni es el caso ni las justicias hechas para algunos de los mencionados judíos encontrándolos muy culpables por lo por los susodichos crímenes y transgresiones contra la santa fe Católica han sido un remedio completo obviar y corregir estos delitos y ofensas. Y a la fe Cristiana y religión cada día parece que los Judíos incrementan en continuar su maldad y daño objetivo a donde residan y conversen; y porque no existe lugar donde ofender de mas a nuestra santa creencia, como a los cuales Dios ha protegido hasta el día de hoy y a aquellos que han sido influenciados, deber de la Santa Madre Iglesia reparar y reducir esta situación al estado anterior, debido a lo frágil del ser humano, pudiese ocurrir que podemos sucumbir a la diabólica tentación que continuamente combate contra nosotros, de modo que, si siendo la causa principal los llamados judíos si no son convertidos deberán ser expulsados de el Reino.

Debido a que cuando un crimen detestable y poderoso es cometido por algunos miembros de algún grupo es razonable el grupo debe ser absuelto o aniquilado y los menores por los mayores serán castigados uno por el otro y aquellos que permiten a los buenos y honestos en las ciudades y en las villas y por su contacto puedan perjudicar a otros deberán ser expulsados del grupo de gentes y a pesar de menores razones serán perjudiciales a la República y los mas por la mayoría de sus crímenes seria peligroso y contagioso de modo que el Consejo de hombres eminentes y caballeros de nuestro reinado y de otras personas de conciencia y conocimiento de nuestro supremo concejo y después de muchísima deliberación se acordó en dictar que todos los Judíos y Judías deben abandonar nuestros reinados y que no sea permitido nunca regresar.

Nosotros ordenamos además en este edicto que los Judíos y Judías cualquiera edad que residan en nuestros dominios o territorios que partan con sus hijos e hijas, sirvientes y familiares pequeños o grandes de todas las edades al fin de Julio de este año y que no se atrevan a regresar a nuestras tierras y que no tomen un paso adelante a traspasar de la manera que si algún Judío que no acepte este edicto si acaso es encontrado en estos dominios o regresa será culpado a muerte y confiscación de sus bienes.

Y hemos ordenado que ninguna persona en nuestro reinado sin importar su estado social incluyendo nobles que escondan o guarden o defiendan a un Judío o Judía ya sea públicamente o secretamente desde fines de Julio y meses subsiguientes en sus hogares o en otro sitio en nuestra región con riesgos de perder como castigo todos sus feudos y fortificaciones, privilegios y bienes hereditarios.

Hágase que los Judíos puedan deshacerse de sus hogares y todas sus pertenencias en el plazo estipulado por lo tanto nosotros proveemos nuestro compromiso de la protección y la seguridad de modo que al final del mes de Julio ellos puedan vender e intercambiar sus propiedades y muebles y cualquier otro articulo y disponer de ellos libremente a su criterio que durante este plazo nadie debe hacerles ningún daño, herirlos o injusticias a estas personas o a sus bienes lo cual seria injustificado y el que transgrediese esto incurrirá en el castigo los que violen nuestra seguridad Real.

Damos y otorgamos permiso a los anteriormente referidos Judíos y Judías a llevar consigo fuera de nuestras regiones sus bienes y pertenencias por mar o por tierra exceptuando oro y plata, o moneda acuñada u otro articulo prohibido por las leyes del reinado.

De modo que ordenamos a todos los concejales, magistrados, caballeros, guardias, oficiales, buenos hombres de la ciudad de Burgos y otras ciudades y villas de nuestro reino y dominios, y a todos nuestros vasallos y personas, que respeten y obedezcan con esta carta y con todo lo que contiene en ella, y que den la clase de asistencia y ayuda necesaria para su ejecución, sujeta a castigo por nuestra gracia soberana y por la confiscación de todos los bienes y propiedades para nuestra casa real y que esta sea notificada a todos y que ninguno pretenda ignorarla, ordenamos que este edicto sea proclamado en todas las plazas y los sitios de reunión de todas las ciudades y en las ciudades principales y villas de las diócesis, y sea hecho por el heraldo en presencia de el escribano público, y que ninguno o nadie haga lo contrario de lo que ha sido definido, sujeto al castigo de nuestra gracia soberana y la anulación de sus cargos y confiscación de sus bienes al que haga lo contrario.

Y ordenamos que se evidencie y pruebe a la corte con un testimonio firmado especificando la manera en que el edicto fue llevado a cabo.

Dado en esta ciudad de Granada el Treinta y uno día de marzo del año de nuestro señor Jesucristo de 1492.

Firmado Yo, el Rey, Yo la Reina, y Juan de la Colonia secretario del Rey y la Reina quien lo ha escrito por orden de sus Majestades.











BENEDICTO XVI: EL ANUNCIO DEL ÁNGEL

En el último libro de Benedicto XVI, La infancia de Jesús, en el que cierra la trilogía sobre la persona de Jesúcristo, su obra y su misión, podemos disfrutar de una honda teología servida en un lenguaje sencillo y asequible. Benedicto XVI es reconocido mundialmente como una de las personas de más talla intelectual del momento actual y, en el mundo de la Teología, todos reconocen -cristianos o no- su talla teológica sobresaliente.

Como quiera que el libro citado -publicado en España por la editorial Planeta- comenta los temas de la infancia de Jesús y dado que estamos ahora finalizando el tiempo de Adviento y a punto de entrar en la Navidad, voy a colgar aquí pequeños extractos del Papa Teólogo, al objeto de que nos puedan servir de referencia en estos tiempos fuertes de Adviento y Navidad. Comenzaré hoy con el Anuncio del Angel a la Virgen María, advirtiendo que me he tomado la licencia de subrayar o sobresaltar algún término o concepto.
Román Encabo.

Escribe el Papa: "He tratado de interpretar, en diálogo con los exegetas del pasado y del presente, lo que Mateo y Lucas narran al comienzo de sus evangelios. ¿Es cierto lo que se ha dicho? ¿Tiene que ver conmigo? ¿De dónde sacan Mateo y Lucas la historia que relatan? Lucas alude a veces a que María misma fue una de sus fuentes. También de este modo, la aparición tardía especialmente de las tradiciones sobre María tiene su explicación en la discreción de la Madre y de los círculos cercanos a ella: los acontecimientos sagrados en el alba de su vida no podían convertirse en tradición pública mientras ella aún vivía.

Conviene considerar primero la narración del anuncio del nacimiento de Jesús a María. En el saludo del ángel llama la atención el que no se dirija a María el acostumbrado saludo judío, shalom –la paz esté contigo–, sino que use la fórmula griega chaire, que se puede traducir por ave, salve. Pero conviene comprender su verdadero significado: ¡Alégrate! Con este saludo del ángel, comienza en sentido propio el Nuevo Testamento. La misma palabra reaparece en la Noche Santa en labios del ángel, que dijo a los pastores: «Os anuncio una gran alegría». Vuelve a aparecer en Juan con ocasión del encuentro con el Resucitado: «Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor». En los discursos de despedida en Juan hay una teología de la alegría que ilumina, por decirlo así, la hondura de esta palabra: «Volveré y se alegrará vuestro corazón y nadie os quitará vuestra alegría». La alegría aparece en estos textos como el don propio del Espíritu Santo, como el verdadero don del Redentor. Así pues, en el saludo del ángel, se oye el sonido de un acorde que seguirá resonando a través de todo el tiempo de la Iglesia".

jueves, 13 de diciembre de 2012

SAN JUAN DE LA CRUZ: DÍA 14 DE DICIEMBRE





Himno

Experiencia de Dios fue vuestra ciencia,

su Espíritu veraz os dio a beberla

en la revelación, que es su presencia

en velos de palabra siempre nueva.



Abristeis el camino para hallarla

a todo el que de Dios hambre tenía,

palabra del Señor que, al contemplarla,

enciende nuestras luces que iluminan.



Saber de Dios en vida convertido

es la virtud del justo, que, a su tiempo,

si Dios le dio la luz, fue lo debido

que fuera su verdad, su pensamiento.



En nuestro corazón de criaturas,

no se encendió la luz para esconderla,

que poco puede andar quien anda a oscuras

por sendas de verdad sin poder verla.



Demos gracias a Dios humildemente

y al Hijo, su Verdad que a todos guía,

dejemos que su Luz, faro esplendente,

nos guíe por el mar de nuestra vida. Amén.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

HASTA HACERSE UNO DE NOSOTROS

El 5 de diciembre audiencia general del Papa sobre el himno paulino que introduce en el Adviento.

(©L'Osservatore Romano - 9 de diciembre de 2012).
Extracto aquí unos párrafos que resumen nuclearmente el mensaje del Papa en torno al himno paulino de la Carta a los Efesio  1, 3-14:



……. Este "designio de benevolencia" no ha quedado, por decirlo así, en el silencio de Dios, en la altura de su Cielo, sino que Él lo ha dado a conocer entrando en relación con el hombre, a quien no sólo ha revelado algo, sino a Sí mismo. Él no ha comunicado simplemente un conjunto de verdades, sino que se ha auto-comunicado a nosotros, hasta ser uno de nosotros, hasta encarnarse. El Concilio Ecuménico Vaticano II en la constitución dogmática Dei Verbum dice: "Quiso Dios, con su bondad y sabiduría, revelarse a sí mismo -no sólo algo de sí, sino a sí mismo- y manifestar el misterio de su voluntad: por Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espíritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina" (n. 2). Dios no sólo dice algo, sino que se comunica, nos atrae en la naturaleza divina de tal modo que quedamos implicados en ella, divinizados. Dios revela su gran designio de amor entrando en relación con el hombre, acercándose a él hasta el punto de hacerse, Él mismo, hombre. Continúa el Concilio: "Dios invisible movido de amor, habla a los hombres como amigos (cf. Ex 33, 11; Jn 15, 14-15), trata con ellos (cf. Ba 3, 38) para invitarlos y recibirlos en su compañía" (ib.). El hombre, sólo con su inteligencia y sus capacidades, no habría podido alcanzar esta revelación tan luminosa del amor de Dios. Es Dios quien ha abierto su Cielo y se abajó para guiar al hombre al abismo de su amor.

……..

Desde esta perspectiva, ¿qué es, por lo tanto, el acto de fe? Es la respuesta del hombre a la Revelación de Dios, que se da a conocer, que manifiesta su designio de benevolencia; es, por usar una expresión agustiniana, dejarse aferrar por la Verdad que es Dios, una Verdad que es Amor. Por ello san Pablo subraya cómo a Dios, que ha revelado su misterio, se debe "la obediencia de la fe" (Rm 16, 26; cf. 1, 5; 2 Co 10, 5-6), la actitud con la cual "el hombre se entrega entera y libremente a Dios, le ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad, asintiendo libremente a lo que Dios revela" (Const. dogm. Dei Verbum, 5). Todo esto conduce a un cambio fundamental del modo de relacionarse con toda la realidad; todo se ve bajo una nueva luz, se trata por lo tanto de una verdadera "conversión". Fe es un "cambio de mentalidad", porque el Dios que se ha revelado en Cristo y ha dado a conocer su designio de amor, nos aferra, nos atrae a Sí, se convierte en el sentido que sostiene la vida, la roca sobre la que la vida puede encontrar estabilidad. En el Antiguo Testamento encontramos una densa expresión sobre la fe, que Dios confía al profeta Isaías a fin de que la comunique al rey de Judá, Acaz. Dios afirma: "Si no creéis -es decir, si no os mantenéis fieles a Dios- no subsistiréis" (Is 7, 9b). Existe, por lo tanto, un vínculo entre estar y comprender que expresa bien cómo la fe es acoger en la vida la visión de Dios sobre la realidad, dejar que sea Dios quien nos guíe con su Palabra y los Sacramentos para entender qué debemos hacer, cuál es el camino que debemos recorrer, cómo vivir. Al mismo tiempo, sin embargo, es precisamente comprender según Dios, ver con sus ojos lo que hace fuerte la vida, lo que nos permite "estar de pie", y no caer.

Queridos amigos, el Adviento, el tiempo litúrgico que acabamos de iniciar y que nos prepara para la Santa Navidad, nos coloca ante el luminoso misterio de la venida del Hijo de Dios, el gran "designio de benevolencia" con el cual Él quiere atraernos a sí, para hacernos vivir en plena comunión de alegría y de paz con Él. El Adviento nos invita una vez más, en medio de tantas dificultades, a renovar la certeza de que Dio está presente: Él ha entrado en el mundo, haciéndose hombre como nosotros, para llevar a plenitud su plan de amor. Y Dios pide que también nosotros nos convirtamos en signo de su acción en el mundo. A través de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra caridad, Él quiere entrar en el mundo siempre de nuevo y quiere hacer resplandecer siempre de nuevo su luz en nuestra noche.



PLEGARIA GUADALUPANA


Plegaria Guadalupana
(Miguel Aceves Mejía)
(Música de la Plegaria en el siguiente enlace: http://www.youtube.com/watch?v=4oSTO3abXV4)
Postrado estoy a tus plantas,

Como hiciera el indio juan diego,

Hoy vengo mi virgen santa ,

A alzar ante ti este ruego.

Y traigo dentro del alma,

Bien henchido el corazón,

Para darte a ti las gracias,

Con esta humilde canción.



Virgen guadalupana,

Deja llorar de emoción,

Pues ya mi madre esta sana,

Gracias a tu bendición.

Patroncita mexicana,

Hoy traigo otra petición.

Haz que mi patria se salva,

De la maligna ambición.



Yo vengo de la huasteca,

Hasta aquí en peregrinación,

Nuestra gente allá tambien peca,

Y quiere implorar tu perdón.



Aunque mi huasteca es lejana,

Somos siervos de tu devoción,

Y hasta allá me llamó la campana,

Que festeja tu coronación.


Virgen guadalupana,

Deja llorar de emoción,

Pues ya mi madre esta sana,

Gracias a tu bendición.

Patroncita mexicana,

Hoy traigo otra petición.

Has que mi patria se salva,

De la maligna ambición.



Virgen guadalupana...

martes, 11 de diciembre de 2012

12 DICIEMBRE: VIRGEN DE GUADALUPE EN MÉXICO

En la página web http://www.proyectoguadalupe.com/documentos/t_extremadura.html, puede leerse este texto de la aparición de la Virgen de guadalupe en Extremadura, España.  Hoy, día 12 de diciembre, fiesta de la Virgen María de Guadalupe de Méjico, apareciéndose al indiecito Juan Diego
 en la colina de Tepeyac, cerca de la ciudad de México, traigo este texto de la aparición española, fruto -sin duda- de la devoción a la Virgen Morenita, que nuestros descubridores mejicanos trajeron a su vuelta a España.



Texto de la aparición de la Virgen de Guadalupe en Extremadura, España.


[p.1] ... hasta que pasaron a un río que llaman Guadalupe y hallaron ahí unas muy grandes montañas y en estas montañas hicieron una cueva aquestos santos clérigos a manera de sepulcro, y cercaron aquesta cueva con muy grandes piedras, y pusieron dentro la imagen de nuestra señora Santa Maria y con ella una campanilla y una carta en la qual estaba escrito cómo aquella imagen de Santa Maria fuera enviada de Roma a San Leandro, arzobispo de Sevilla, con otras reliquias que le enviara el doctor San Gregorio. E desque la hubieron puesto cubriéronla con unas piedras grandes y echaron su tierra encima y fuéronse. E en tierra de Almaraz dejaron eso mismo soterrada la cruz y fuéronse huyendo a las montañas de Castilla la Vieja...

[p.2] [Después de haber conquistado los moros la mayor parte de España,] ... plego al señor Dios de esforzar los corazones de los christianos para que tornasen a cobrar las tierras que habían perdido. E así fue que cobraron mucha tierra de aquella que poseían ya los moros. E por abreviar, contarnos hemos del noble rey don Alfonso el qual ganó a los moros gran partida de Castilla. Ovo con ellos muy grandes batallas y en especial la que ovo en las Navas de Tolosa, donde fue ensalzada la santa cruz del nuestro señor jesu Christo. E de allí los abatió en tal manera que nunca alzaron cabeza y de esta vez ganó a Ubeda y a Baeza y a otros lugares muchos Guadalquivir ayuso y por la Sierra Morena. Durmió en paz y nuestro señor Dios Ilevó la su alma a la su santa gloria. E reinó en España su nieto el rey don Fernando, el qual ganó la muy noble ciudad de Sevilla y otros muchos lugares y durmió en paz y nuestro señor Dios Ilevó la su ánima al su santo reino.

[p.3] E reinó su hijo don Alfonso el qual ganó las Algeziras y murió sobre Gibraltar. En el tiempo que aqueste rey don Alfonso reinaba en España aparesció nuestra señora la virgen Santa Maria a un pastor en las montañas de Guadalupe en aquesta manera: andaban unos pastores guardando sus vacas cerca de un lugar que llaman Alia en una dehesa que se llama hoy en día la dehesa de Guadalupe. E en aquesta dehesa andaban aquestos sobredichos pastores guardando sus vacas. E uno dellos halló menos una vaca de las suyas y apartóse para la buscar por espacio de tres días, y non la hallando metióse en las montañas grandes que estaban el río arriba y apartóse a unos grandes robledales y allí vido estar su vaca muerta cerca de una fuente pequeña. E el pastor desque vio su vaca muerta allegóse a ella: y fue muy maravillado por quanto non estaba mordida de lobos nin herida de otra cosa y sacó su cuchillo de la vaina para la desollar y abriéndola por el pecho a manera de cruz según es costumbre de desollar, en esa hora se levantó aquella vaca y él, muy espantado, tiróse afuera.

[p.4] E la vaca estuvo queda y en esa hora le aparesció nuestra señora la virgen Santa Maria y dijo a este pastor: «Non hayas miedo, ca yo so la madre de Dios por la qual alcanzó la humana generación redención; toma tu vaca y vete y ponla con las otras, ca de aquesta vaca habrás otras muchas en memoria de aqueste aparescimiento que aquí se aparescí y desque la pusieres con las otras vacas iris a tu tierra y dirás a los clérigos y a las otras gentes que vengan aquí a este lugar donde te aparescí y que caben aquí y hallarán una imagen mia.» E desque nuestra señora le dijo estas cosas [siete palabras tachadas] se contienen en este mesmo capitulo; y en esta hora desparesció [dos palabras tachadas].

[p.5] Y el pastor tomó su vaca y fue con ella y púsola con las otras y contó a sus compañeros todas las cosas que le habían acaescido y sus compañeros hacían burla dél. Y el pastor respondió y dijo: «Amigos, non tengades en poco aquestas cosas, ca si non queredes creer a mi, creed a aquella señal que trae en los pechos la vaca.» Y ellos, viendo la señal que traía en los pechos la dicha vaca a manera de cruz, creyéronlo.

[p.5] E él despidióse de sus compañeros y fuese para su tierra. E sabed que por doquier que iba contaba a todos quantos hallaba este miraglo que le había contescido. E sabed que este pastor, que era natural de Cáceres y ahí teñía mujer y hijos, y des que Ilegó a su casa halló a su mujer Ilorando y él dijo a su mujer: «¿Por qué lloras?» Y ella respondió: «Vuestro hijo es muerto»; y el dijo: «Non hayas cuidado ni llores ca yo lo prometo a Santa Maria de Guadalupe, que ella me lo dará vivo y sano y yo selo prometo para servidor de su casa.» E en esa hora se levantó el mozo vivo y sano y dijo a su padre: «Señor padre, aguisad y vamos para Santa Maria de Guadalupe.» Y quantos estaban allí fueron maravillados y creyeron todas las cosas que decía del aparescimiento de nuestra señora Santa Maria.

[p.6] E este pastor Ilegó a los clérigos y díjoles: «Señores sabed que me aparesció Santa Maria en unas montañas cerca del río del Guadalupe y mandóme que vos dijiese que fuésedes allí donde me aparesció y que cavásedes en aquel mesmo lugar donde me ella aparesció y que halláredes ahí una imagen suya y que los sacáredes de allí y que le hiciésedes una casa. E mandóme más, que dijiese que a los que tuviesen cargo de su casa, que diesen a comer a todos los pobres que a ella viniesen una vez al día. E díjome más, que haría venir a esta su casa muchas gentes de muchas partes por muchos miraglos que haría por todas las partes, ansí por mar como por tierra. E díjome más, que allí en aquella gran montaña se haría un gran pueblo».

[p.7] Y desque oyeron los clérigos y las otras gentes aquestas cosas, pusiéronlo luego por obra y anduvieron su camino hasta aquel lugar donde aparesció nuestra señora Santa Maria. E en esa ora que llegaron comenzaron a cavar en aquel mismo lugar donde el pastor los mostró que le aparesciera Santa Maria. E ellos cavando en aquel mismo lugar hallaron una cueva a manera de sepulcro, y sacaron la imagen de nuestra señora Santa Maria, y una campanilla que estaba con ella y la piedra sobre que estaba asentada. Y debedes saber que todas las otras piedras que estaban alrededor todas las quebrantaron y las llevaron por reliquias. Y en esa hora le edificaron una casa muy pequeña de piedras secas y de palos verdes y cubriéronla de corchas, ca sabed que había cerca asaz de alcornoques. E sabed que vinieron con aquestas gentes muchos enfermos de diversas enfermedades, y en la ora que llegaban a la imagen de Santa Maria luego cobraban salud de todas sus enfermedades e íbanse para sus tierras loando a Dios y a la su bendita madre por lo grandes miraglos y maravillas que abia hecho. Y quedóse el pastor por guardador con su mujer y sus hijos y su linaje por servidores de Santa Maria.

[p.8] E así como fueron manifestos estos miraglos por toda España, venían de todas las partes muy muchas gentes a visitar esta imagen a reverencia de Santa Maria por los muchos miraglos y maravillas que por ellos hazía.

Comentario:

El texto que se expone a continuación ilustra la aparición de la Virgen de Guadalupe en Extremadura, España, basado en el texto más antiguo conocido, un manuscrito de 1440 en el Archivo Histórico Nacional. La fecha de la aparición no es precisa ni manifiesta en el texto y no existe ninguna otra prueba documental que sostenga los hechos aquí relatados. La narración sigue los lineamientos fundamentales de otras apariciones de la Virgen en España y en ella se pueden reconocer a todos sus elementos y personajes comunes. Parece ser que la base de estas narraciones fueron las descripciones hagiográficas del descubrimiento de cuerpos de santos. Hay que hacer notar, sin embargo, que la historia de la aparición de la Virgen de Guadalupe Extremeña es original por cuanto inspiró cierto número de descubrimientos de otras imágenes enterradas, como la de Nuestra Señora de Soterraña, mencionada circunstancialmente en el documento mexicano de 1556* que proporciona la Información de la supuesta controversia entre el Arzobispo Montúfar y Francisco Bustamante acerca del origen del culto de la Virgen de Guadalupe Mexicana [folio 4b].

Es de notar también el gran parecido que existe entre el contenido del texto español y lo narrado por la tradición aparicionista en México [párrafos 4, 5 y 6 de este texto], así como la mención, por parte del narrador, de lo asombrado que estaba el pastor de que su vaca perdida y muerta "non estaba mordida de lobos", lo cual podría, quizás, apoyar la tesis de que la etimología árabe-latina de "Guadalupe" es "Río de lobos" [Guad-al-lupus].

* El documento íntegro sobre la información Montúfar-Bustamante está disponible en el acervo documental de ProyectoGuadalupe.com

El presente comentario se basa en el texto que William A. Christian Jr. dedica a la aparición de la Virgen de Guadalupe en Extremadura en su libro Apariciones en Castilla y Cataluña (Siglos XIV-XVI). , Ed. Nerea España,1990, 320 páginas, p.123-129. El texto de la aparición se tomó íntegramente de la misma fuente, pero la separación del texto en párrafos se hizo para esta compliación. [Nota del compilador, ProyectoGuadalupe.com]



domingo, 9 de diciembre de 2012

II DOMINGO DE ADVIENTO

EVANGELIO:
Lc 3,1-6: Todos verán la salvación de Dios.

En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y Traconítide, y Lisanio virrey de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.

Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del Profeta Isaías:

«Una voz grita en el desierto: preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; elévense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale.

Y todos verán la salvación de Dios.»

martes, 4 de diciembre de 2012

"PERO ¿QUÉ OS HA HECHO RATZINGER?", por César Vidal

Transcribo aquí un artículo de César Vidal en Libertaddigital.com sobre el tercer libro del Papa Benedicto XVI sobre Jesús. Con motivo de la fatua e inconsistente discusión sobre las letras del Papa en torno al buey y la mula del pesebre, César Vidal, cristiano evangélico, sale en defensa de Benedicto XVI, calificándolo de fino y honrado teólogo y exégeta.


"Hace tiempo, bastante, un amigo un tanto cansado de la ignorancia que caracterizaba a no pocos periodistas me dijo con tono sentencioso: "Y los más ignorantes son los que van a parar a la sección de cultura, aunque peores que ésos son los que se ocupan de religión". Como todos los juicios generales, aquel era excesivo y hay personas que sirven para desmentirlo sobradamente. Sin embargo, no estaba del todo exento de razones. Los incapaces que he visto ocupándose de las noticias culturales han sido legión; los dedicados a la información de carácter religioso, verdaderos ejércitos.




La última prueba de lo dicho se encuentra en las informaciones que se van sumando en relación con el último libro de Benedicto XVI, La infancia de Jesús. Si, primero, se anunció que el papa expulsaba de los belenes el buey y la mula, ahora se dice que afirma que los reyes magos eran andaluces. Adelanto que ninguna de las dos afirmaciones son ciertas. Sobre el buey y la mula, Ratzinger se limita a decir que los evangelios no los mencionan – lo que es verdad – y apunta la tesis de Stuhlmacher de que podría ser una derivación midrásica de pasajes de los profetas. Es una posible explicación, pero por si alguien se asusta, se ocupa poco después de señalar que la iconografía cristiana no renunciará ya al buey y el asno (p. 76-77). Como señalaba el lunes en mi espacio de Es la mañana de Federico, lo más seguro es que el buey y la mula surgieran de la sencilla mención de Lucas sobre el pesebre en que fue colocado el niño. A fin de cuentas, donde hay pesebre no suelen estar lejos las bestias que comen en él. La primera representación que conozco donde se relaciona con el nacimiento con la pareja animal es un sarcófago paleo-cristiano milanés del s. IV donde aparecen junto a una orla de esvásticas y donde están ausentes, sin embargo, María y José. Con posterioridad, se pueden hallar las figuras del buey y la mula – o el asno - desde el s. VI en los iconos orientales aunque el gran éxito del Belén se produjera con Francisco de Asís en el s. XIII. En cualquiera de los casos, nada más lejos de Ratzinger que entrar a saco contra ese concepto.

La segunda noticia es aún más disparatada. Ratzinger examina el significado real de la palabra "magos" con la que adjetivó Mateo a los que visitaron al niño y establece correctamente que eran gente de Oriente. Indica igualmente como, con posterioridad, algunos relacionaron el pasaje con el texto de las naciones –naciones que incluían a Tarsis– que llevan sus tesoros a Israel y así aparecieron los dromedarios en la iconografía popular. Ratzinger indica que la tradición posterior ligaría a los magos con los tres continentes conocidos por aquel entonces, pero da lo mismo lo que diga porque algún descuidado lector ya ha captado lo de Tarsis –que identifica con Tartesos– y ha llegado a la conclusión de que los reyes magos eran andaluces. Se mire como se mire es verdaderamente deplorable.



Vengo siguiendo a Ratzinger como autor desde hace más de treinta años. Es cierto que no tiene el carisma de Hans Küng y que está a años luz de figuras extraordinarias como Dietrich Bonhoeffer, mártir del nazismo, o de Karl Barth, cuya obra comparó Pío XII con la de Tomás de Aquino para añadir que el suizo era incluso superior. Con todo, Ratzinger es un teólogo digno de ser leído con atención. De él se puede decir sin discusión que es culto, que conoce muy bien de lo que habla, que tiene posiciones muy bien meditadas y que suele estar al día de las últimas obras. En el caso de su trilogía sobre Jesús, por ejemplo, todo indica que no ha dejado de leer a pesar de las obligaciones papales que no deben ser escasas. Precisamente por eso indigna y desmoraliza la mayoría de las críticas que se han escrito acerca de la citada trilogía. Se dediquen al peloteo más escandaloso o a la invención sensacionalista –como está pasando con este último libro–, pero al parecer nadie ha llegado a la conclusión de que merezca la pena leerlo. Es una verdadera pena porque Ratzinger ha realizado un trabajo muy riguroso que, de manera bien reveladora, podría ser suscrito por teólogos protestantes y ortodoxos; que rehúye claramente sustentar interpretaciones clásicas del catolicismo y que ha salido profundamente cristiano aunque sea –eso sí– muy poco católico en el sentido específico de esta confesión religiosa. Permítaseme dar dos ejemplos de lo que digo en relación con su último libro....

....Cualquiera que se haya tomado la molestia de leer con un mínimo de atención los dos volúmenes anteriores de Ratzinger y que conozca el dogma y la exégesis sabe de sobra que ejemplos como los citados abundan por doquier porque el actual papa ha intentado construir una obra sólida de interpretación de los Evangelios y no una obra de apologética católica. A decir verdad, lo lógico es que el católico que los lea a fondo se encuentre con preguntas que se le multiplicarán en torno no a la fe cristiana común sino a la específicamente católica. Naturalmente, soy consciente de mi subjetividad al afirmar que ése es uno de los grandes méritos –no el único– de la trilogía ratzingeriana sobre Jesús. Por supuesto, hay cuestiones en las que se puede no estar de acuerdo con Ratzinger –para los no-católicos, esa actitud no plantea problema de conciencia alguno– y él mismo se expresa de manera bastante honrada al señalar que hay cuestiones que no conoce y que no son fáciles de interpretar. Espero no escandalizar a nadie si digo que es consciente de que puede estar equivocado y que lo asume con la sensatez propia del exégeta que sabe lo que se trae entre manos. A mi juicio, ésa es otra de sus virtudes. Cuestión aparte es que la trilogía no se la haya leído casi nadie, que algunos clérigos hayan multiplicado los elogios jabonosos sin pasar mínimamente la mirada por el texto y que algunos de los ceporros más escogidos pululen por las secciones de religión de los medios. Compréndase también que ante ese panorama yo no pueda menos que preguntarme: "pero ¿qué os ha hecho Ratzinger?".





lunes, 3 de diciembre de 2012

MARÍA: FIGURA QUICIAL DEL ADVIENTO

El próximo sábado, día 8 de diciembre, celebramos la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María.
María es la figura clave de este tiempo santo de Adviento, que estamos celebrando litúrgicamente los cristianos.
La solemnidad de la Inmaculada Concepción se celebra como "preparación radical a la venida del Salvador y feliz principio de la Iglesia sin mancha ni arruga" (Marialis Cultus 3).

Por eso, en los prefacios y oraciones del 17 al 24, la figura de María es eje central en torno al cual gira la dinámica de la celebración litúrgica. Cuelgo aquí el texto de este tercer prefacio de Adviento para que, durante este tiempo fuerte, nos sirva de gozne en torno al cual se concentre toda nuestra espiritualidad adviental:



En verdad es justo y necesario,

es nuestro deber y salvación

alabarte, bendecirte y glorificarte

Señor, Padre Santo,

Dios todopoderoso y eterno,

por el misterio de la Virgen Madre.



Del antiguo adversario nos vino la ruina,

pero en el seno virginal de la hija de Sión recibió la vida

aquél que nos nutre con el pan de los ángeles,

y surgieron para todo el género humano

la salvación y la paz.



La gracia que perdimos por Eva nos fue devuelta en María;

su maternidad redimida del pecado y de la muerte,

se abre al don de una vida nueva.

para que, donde abundó el pecado sobreabundara tu misericordia

por Cristo, nuestro Salvador.



Por eso nosotros, mientras esperamos la venida de Cristo,

unidos a los ángeles y a los santos,

cantamos el himno de tu gloria:



Santo, Santo, Santo es el Señor,

Dios del Universo.

Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.

Hosanna en el cielo.

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna en el cielo.



TIEMPO DE ADVIENTO


Himno


Mirad las estrellas fulgentes brillar,
sus luces anuncian que Dios ahí está,
la noche en silencio, la noche en su paz,
murmura esperanzas cumpliéndose ya.

Los ángeles santos, que vienen y van,
preparan caminos por donde vendrá
el Hijo del Padre, el Verbo eternal,
al mundo del hombre en carne mortal.

Abrid vuestras puertas, ciudades de paz,
que el Rey de la gloria ya pronto vendrá;
abrid corazones, hermanos, cantad
que vuestra esperanza cumplida será.

Los justos sabían que el hambre de Dios
vendría a colmarla el Dios del Amor,
su Vida es su vida, su Amor es su amor
serían un día su gracia y su don.

Ven pronto, Mesías, ven pronto, Señor,
los hombres hermanos esperan tu voz,
tu luz, tu mirada, tu vida, tu amor.
Ven pronto, Mesías, sé Dios Salvador. Amén.