http://www.boe.es/boe/dias/2009/05/30/pdfs/BOE-A-2009-8958.pdf
En la página web que antecede, se puede acceder al Real Decreto 922/2009, de 29 de mayo, por el que se establecen los umbrales de renta y patrimonio familiar y las cuantías de las becas y ayudas al estudio del Ministerio de Educación para el curso 2009-2010.
sábado, 30 de mayo de 2009
ELECCIONES PARA EL PARLAMENTO EUROPEO: 7-JUNIO
Tenemos a la vista otras elecciones: Para el Parlamento Europeo. Serán el próximo 7 de junio “del año en curso”, como suele decirse. La propaganda electoral, en virtud de la Ley de la misma naturaleza, basada en la Ley de d'Hont, prima el sistema proporcional, teniendo en cuenta los anteriores resultados, con lo que resulta que los dos partidos mayoritarios, PP y PSOE, son los grandes beneficiarios de dicho sistema.
En primer lugar, decir que aburren. Hasta en la sopa nos meten la propaganda electoral. Y no es un símil, pues, en los buzones sí nos encontramos la mentada propaganda. Pones la radio o la tele y propaganda electoral. En vista de tal insistencia podríamos pensar que el objeto de tales elecciones debe ser muy importante para los futuros electores.
Sin embargo y en segundo lugar, pones un poco de atención y compruebas que no se habla nada del objeto de las elecciones: El Parlamento Europeo. Sólo mencionan un poquito la palabra Europa al final de sus exposiciones, como suelen hacer los curas al final de sus homilías con la Virgen María. Como coletilla; como cláusula de cierre.
Vi y escuché hace unos días en una cadena de televisión a los dos cabeza de lista de los referidos partidos mayoritarios. Un aburrimiento. Y lo peor, como he dicho, poca Europa. Tras escucharles, al igual que pasa si uno tiene la tentación de leer la propaganda electoral de los medios, uno tiene la sensación que los políticos parten de una premisa: Los electores son tontos y ni se enteran. Que las elecciones tratan de Europa, pues, nosotros les hablamos de la Guerra de Irak; que lo que se va a votar es al Parlamento Europeo, pues, nosotros les hablamos de los 4 millones de parados; que la cuestión electoral a debatir es si el Parlamento Europeo se convierte de hecho en un órgano clave en la construcción legislativa de Europa, pues, nosotros les hablamos del Yak-42, de la empresa subvencionada de la hija de Chávez…. Se habla de todo, menos de Europa, que debería ser el tema fundamental a debatir y en torno al cual deberían girar los demás puntos, por muy importantes que fueren.
Lo dicho: Da la sensación que creen que los ciudadanos electores somos unos tontitos, que cargamos con carros y carretas. Y debemos dar esa impresión, pues, por la cara que ponen los políticos, parece que así lo creen.
En primer lugar, decir que aburren. Hasta en la sopa nos meten la propaganda electoral. Y no es un símil, pues, en los buzones sí nos encontramos la mentada propaganda. Pones la radio o la tele y propaganda electoral. En vista de tal insistencia podríamos pensar que el objeto de tales elecciones debe ser muy importante para los futuros electores.
Sin embargo y en segundo lugar, pones un poco de atención y compruebas que no se habla nada del objeto de las elecciones: El Parlamento Europeo. Sólo mencionan un poquito la palabra Europa al final de sus exposiciones, como suelen hacer los curas al final de sus homilías con la Virgen María. Como coletilla; como cláusula de cierre.
Vi y escuché hace unos días en una cadena de televisión a los dos cabeza de lista de los referidos partidos mayoritarios. Un aburrimiento. Y lo peor, como he dicho, poca Europa. Tras escucharles, al igual que pasa si uno tiene la tentación de leer la propaganda electoral de los medios, uno tiene la sensación que los políticos parten de una premisa: Los electores son tontos y ni se enteran. Que las elecciones tratan de Europa, pues, nosotros les hablamos de la Guerra de Irak; que lo que se va a votar es al Parlamento Europeo, pues, nosotros les hablamos de los 4 millones de parados; que la cuestión electoral a debatir es si el Parlamento Europeo se convierte de hecho en un órgano clave en la construcción legislativa de Europa, pues, nosotros les hablamos del Yak-42, de la empresa subvencionada de la hija de Chávez…. Se habla de todo, menos de Europa, que debería ser el tema fundamental a debatir y en torno al cual deberían girar los demás puntos, por muy importantes que fueren.
Lo dicho: Da la sensación que creen que los ciudadanos electores somos unos tontitos, que cargamos con carros y carretas. Y debemos dar esa impresión, pues, por la cara que ponen los políticos, parece que así lo creen.
Europa sigue siendo, por desgracia, un camino por andar.
domingo, 24 de mayo de 2009
JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
CIUDAD DEL VATICANO, 20 MAY 2009 (VIS).-Al final de la audiencia general de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa hizo un llamamiento con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el domingo 24 de mayo.
El Santo Padre recordó que en el mensaje de este año "invita a todos los que emplean las nuevas tecnologías de la comunicación, especialmente a los jóvenes, a usarlas en modo positivo y a darse cuenta del gran potencial de esos medios para construir lazos de amistad y solidaridad que pueden contribuir a un mundo mejor".
"Las nuevas tecnologías -dijo- han producido cambios fundamentales en el modo de difundirse las noticias y la información y de comunicarse y relacionarse. Deseo alentar a todos los que acceden a la red a tratar de mantener y promover una cultura de respeto, diálogo y amistad auténtica, para que florezcan valores como la verdad, la armonía y la comprensión".
Dirigiéndose especialmente a los jóvenes, Benedicto XVI les instó a "dar testimonio de la fe a través del mundo digital. Emplead esas nuevas tecnologías para dar a conocer el Evangelio, de modo que la Buena Nueva del amor infinito de Dios por todos resuene con modos diferentes en nuestro mundo cada vez más tecnológico". AG/NUEVAS TECNOLOGIAS/... VIS 090520 (230)
El Santo Padre recordó que en el mensaje de este año "invita a todos los que emplean las nuevas tecnologías de la comunicación, especialmente a los jóvenes, a usarlas en modo positivo y a darse cuenta del gran potencial de esos medios para construir lazos de amistad y solidaridad que pueden contribuir a un mundo mejor".
"Las nuevas tecnologías -dijo- han producido cambios fundamentales en el modo de difundirse las noticias y la información y de comunicarse y relacionarse. Deseo alentar a todos los que acceden a la red a tratar de mantener y promover una cultura de respeto, diálogo y amistad auténtica, para que florezcan valores como la verdad, la armonía y la comprensión".
Dirigiéndose especialmente a los jóvenes, Benedicto XVI les instó a "dar testimonio de la fe a través del mundo digital. Emplead esas nuevas tecnologías para dar a conocer el Evangelio, de modo que la Buena Nueva del amor infinito de Dios por todos resuene con modos diferentes en nuestro mundo cada vez más tecnológico". AG/NUEVAS TECNOLOGIAS/... VIS 090520 (230)
SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
PRIMERA LECTURA
Lo vieron levantarse
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 1, 1-11:
En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido, movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios.
Una vez que comían juntos, les recomendó:«No os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo.»Ellos lo rodearon preguntándole:- «Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?»Jesús contestó:«No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines del mundo.»
Dicho esto, lo vieron levantarse, hasta que una nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndolo irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:- «Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo volverá como le habéis visto marcharse.»
Palabra de Dios.
Salmo responsorial Sal 46, 2-3. 6-7. 8-9(W.: 6)
Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas.
Pueblos todos batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo; porque el Señor es sublime y terrible, emperador de toda la tierra.
Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas; tocad para Dios, tocad, tocad para nuestro Rey, tocad.
Porque Dios es el rey del mundo; tocad con maestría. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado.
Pueblos todos batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo; porque el Señor es sublime y terrible, emperador de toda la tierra.
Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas; tocad para Dios, tocad, tocad para nuestro Rey, tocad.
Porque Dios es el rey del mundo; tocad con maestría. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado.
SEGUNDA LECTURA
Lo sentó a su derecha en el cielo
Lo sentó a su derecha en el cielo
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 1, 17-23
Hermanos:
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón, para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro.Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos.
Palabra de Dios.
Aleluya Mt 28, 19.20
Id y haced discípulos de todos los pueblos -dice el Señor-; yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.EVANGELIOSubió al cielo y se sentó a la derecha de Dios
Conclusión del santo evangelio según san Marcos 16, 15-20
En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo:«Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación.El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado.A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos.»Después de hablarles, el Señor Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios.Ellos se fueron a pregonar el Evangelio por todas partes, y el Señor cooperaba confirmando la palabra con las señales que los acompañaban.
Palabra de Dios
sábado, 23 de mayo de 2009
La X en la Declaración de la Renta
Estamos en pleno período de Declaración de la Renta, del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas, el célebre IRPF.
A pesar de tanta corriente en contra, el pueblo español sigue apreciando altamente el papel que la Iglesia lleva a cabo en España. La prueba más evidente de lo dicho es que el pasado año fueron 8 millones y medio de contribuyentes los que marcamos la X en la casilla a favor de la Iglesia Católica en nuestra Declaración de la Renta. Esto supone que en la Renta del 2008 (que se declara sobre la renta obtenida en el año 2007) fueron medio millón más de declarantes que en el año anterior y casi un millón más que hace 2 años los que pusimos la X a favor de la Iglesia Católica. ¡Toma Jeroma!
El poner la X en la Declaración de la Renta no supone –como algunos, malsanamente dicen- que la Iglesia se alimenta de la ubre de los Presupuestos del Estado. No. El Estado simplemente se limita a ser el vehículo a través del cual el ciudadano hace llegar a la Iglesia su donativo. Y ello no supone para el contribuyente ningún coste adicional, pues, desde la campaña del IRPF 2008 se ha fijado el porcentaje de asignación tributaria en el 0,7% y se ha eliminado el complemento presupuestario con cargo a los Presupuestos Generales del Estado. Por ello, la Iglesia solamente percibe del Estado, a través de la declaración del IRPF, la cantidad resultante de la asignación que marcamos los contribuyentes. El Estado aquí es el vehículo, como lo es el ciudadano al recaudar el IVA en sus transacciones y entregárselo al Estado.
El método es correcto y respeta los valores constitucionales, pues, somos –como se ve por el número de contribuyentes que pusimos la X- muchos los españoles/contribuyentes que valoramos muy positivamente la labor de la Iglesia. Y esta valoración positiva la descubrimos en varios campos.
En primer lugar, porque somos mayoría los españoles que acudimos a la Iglesia a solicitar sus servicios religiosos. Independientemente de la razón por la que acudimos cada uno, el hecho cierto es que la mayoría pedimos a la Iglesia que bautice a nuestros hijos; que les acoja en su Comunidad con la 1ª Comunión; que cuando nos unimos en matrimonio acudimos a recibir la bendición de la Iglesia; que en el momento de dejar este mundo apreciamos el valor de la presencia del Sacerdote llevándonos la unción y el consuelo sacramental.
Además y en segundo lugar, porque la labor social de la Iglesia está, en España e internacionalmente, fuera de duda. Son muchos los orfanatos de la Iglesia; los centros asistenciales que, en estos momentos de crisis, sabemos que están abiertos y dispuestos a darnos cobijo, ropa y alimento (Cáritas hace una labor irreprochable); las residencias de mayores; las clínicas... Toda esta labor social exige administrar caudales de dinero que si estuviera en manos estatales solo harían incrementar los niveles de desviación y, en muchos casos, de corrupción. Los contribuyentes apreciamos esa labor, como apreciamos el valor de los hombres y mujeres de Iglesia que en países del Tercer Mundo son los últimos que se quedan y los únicos que permanecen allí cuando pintan bastos. Testimonios de ésto, innumerables.
En tercer lugar, valoramos los contribuyentes la labor educativa que presta la Iglesia Católica a la sociedad española. El gran economista Juan Velarde cita en Alfa y Omega unos datos que, a su vez, toma del documento Estadística 08/09. La enseñanza en los centros educativos católicos (Consejo General de la Educación Católica, 2009). Se indica en el documento que, “en el conjunto de los niveles de enseñanza (Formación Profesional, Bachillerato, ESO, Educación Especial, enseñanza Primaria y Educación Infantil, incluyendo guarderías), existen vinculados a la Iglesia 2.630 centros, con un total de 95.353 docentes, que con el personal de dirección, el complementario y el administrativo y de servicios ofrece una cifra total de 117.446 personas. De ellas, el 9,2% son religiosos consagrados. No es esto baladí –afirma el preclaro economista-, porque, al actuar por vocación, abaratan significativamente la enseñanza. El alumnado al que atienden es de 1.399.499 personas matriculadas en el curso 2008-2009”. Y concluye el insigne economista aseverando explícitamente: “Si a toda esta realidad que exhibe la Iglesia se le sustrae un amparo económico que va más allá de los conciertos, el daño colectivo sería formidable” (los subrayados son míos).
En cuarto lugar, la ayuda financiera a la Iglesia es necesaria para que pueda continuar con su labor de guardiana, conservadora y promulgadora de una buena e importantísima parte de nuestro Patrimonio. El patrimonio de la Iglesia es nuestro patrimonio. Gracias a su labor se mantienen Iglesias y catedrales, se conservan partituras musicales de incalculable valor, nos deleitamos escuchando sus magníficos órganos y sus preparadísimos coros. Gracias a la labor conservadora y restauradora de la Iglesia podemos seguir contemplando y disfrutando de una gran cantidad de retablos, obras pictóricas y de imaginería que son la admiración espiritual y artística de toda persona que estime la cultura y su cultura. Si esta labor pasase a manos del Estado, sería para éste y para el conjunto de los contribuyentes una carga financiera insoportable. Sin duda.
Y por fin, una obviedad: Marcar la X en la casilla de la Iglesia no supone ningún coste adicional. Por marcar la X no vamos a pagar más impuestos. Simplemente, que gracias a la X el 0,7% de nuestros impuestos se destinará a colaborar para que la Iglesia continúe con esa labor tan amplia como grandiosa y benefactora.
P.D.: ¿No sería conveniente que otros grupos sociales y/o políticos –pienso, por ejemplo, en los Sindicatos- se sometiesen, como hace la Iglesia, a la voluntad y valoración de los contribuyentes marcando a su favor la X? Sería estupendo, sobre todo en esta época de crisis.
A pesar de tanta corriente en contra, el pueblo español sigue apreciando altamente el papel que la Iglesia lleva a cabo en España. La prueba más evidente de lo dicho es que el pasado año fueron 8 millones y medio de contribuyentes los que marcamos la X en la casilla a favor de la Iglesia Católica en nuestra Declaración de la Renta. Esto supone que en la Renta del 2008 (que se declara sobre la renta obtenida en el año 2007) fueron medio millón más de declarantes que en el año anterior y casi un millón más que hace 2 años los que pusimos la X a favor de la Iglesia Católica. ¡Toma Jeroma!
El poner la X en la Declaración de la Renta no supone –como algunos, malsanamente dicen- que la Iglesia se alimenta de la ubre de los Presupuestos del Estado. No. El Estado simplemente se limita a ser el vehículo a través del cual el ciudadano hace llegar a la Iglesia su donativo. Y ello no supone para el contribuyente ningún coste adicional, pues, desde la campaña del IRPF 2008 se ha fijado el porcentaje de asignación tributaria en el 0,7% y se ha eliminado el complemento presupuestario con cargo a los Presupuestos Generales del Estado. Por ello, la Iglesia solamente percibe del Estado, a través de la declaración del IRPF, la cantidad resultante de la asignación que marcamos los contribuyentes. El Estado aquí es el vehículo, como lo es el ciudadano al recaudar el IVA en sus transacciones y entregárselo al Estado.
El método es correcto y respeta los valores constitucionales, pues, somos –como se ve por el número de contribuyentes que pusimos la X- muchos los españoles/contribuyentes que valoramos muy positivamente la labor de la Iglesia. Y esta valoración positiva la descubrimos en varios campos.
En primer lugar, porque somos mayoría los españoles que acudimos a la Iglesia a solicitar sus servicios religiosos. Independientemente de la razón por la que acudimos cada uno, el hecho cierto es que la mayoría pedimos a la Iglesia que bautice a nuestros hijos; que les acoja en su Comunidad con la 1ª Comunión; que cuando nos unimos en matrimonio acudimos a recibir la bendición de la Iglesia; que en el momento de dejar este mundo apreciamos el valor de la presencia del Sacerdote llevándonos la unción y el consuelo sacramental.
Además y en segundo lugar, porque la labor social de la Iglesia está, en España e internacionalmente, fuera de duda. Son muchos los orfanatos de la Iglesia; los centros asistenciales que, en estos momentos de crisis, sabemos que están abiertos y dispuestos a darnos cobijo, ropa y alimento (Cáritas hace una labor irreprochable); las residencias de mayores; las clínicas... Toda esta labor social exige administrar caudales de dinero que si estuviera en manos estatales solo harían incrementar los niveles de desviación y, en muchos casos, de corrupción. Los contribuyentes apreciamos esa labor, como apreciamos el valor de los hombres y mujeres de Iglesia que en países del Tercer Mundo son los últimos que se quedan y los únicos que permanecen allí cuando pintan bastos. Testimonios de ésto, innumerables.
En tercer lugar, valoramos los contribuyentes la labor educativa que presta la Iglesia Católica a la sociedad española. El gran economista Juan Velarde cita en Alfa y Omega unos datos que, a su vez, toma del documento Estadística 08/09. La enseñanza en los centros educativos católicos (Consejo General de la Educación Católica, 2009). Se indica en el documento que, “en el conjunto de los niveles de enseñanza (Formación Profesional, Bachillerato, ESO, Educación Especial, enseñanza Primaria y Educación Infantil, incluyendo guarderías), existen vinculados a la Iglesia 2.630 centros, con un total de 95.353 docentes, que con el personal de dirección, el complementario y el administrativo y de servicios ofrece una cifra total de 117.446 personas. De ellas, el 9,2% son religiosos consagrados. No es esto baladí –afirma el preclaro economista-, porque, al actuar por vocación, abaratan significativamente la enseñanza. El alumnado al que atienden es de 1.399.499 personas matriculadas en el curso 2008-2009”. Y concluye el insigne economista aseverando explícitamente: “Si a toda esta realidad que exhibe la Iglesia se le sustrae un amparo económico que va más allá de los conciertos, el daño colectivo sería formidable” (los subrayados son míos).
En cuarto lugar, la ayuda financiera a la Iglesia es necesaria para que pueda continuar con su labor de guardiana, conservadora y promulgadora de una buena e importantísima parte de nuestro Patrimonio. El patrimonio de la Iglesia es nuestro patrimonio. Gracias a su labor se mantienen Iglesias y catedrales, se conservan partituras musicales de incalculable valor, nos deleitamos escuchando sus magníficos órganos y sus preparadísimos coros. Gracias a la labor conservadora y restauradora de la Iglesia podemos seguir contemplando y disfrutando de una gran cantidad de retablos, obras pictóricas y de imaginería que son la admiración espiritual y artística de toda persona que estime la cultura y su cultura. Si esta labor pasase a manos del Estado, sería para éste y para el conjunto de los contribuyentes una carga financiera insoportable. Sin duda.
Y por fin, una obviedad: Marcar la X en la casilla de la Iglesia no supone ningún coste adicional. Por marcar la X no vamos a pagar más impuestos. Simplemente, que gracias a la X el 0,7% de nuestros impuestos se destinará a colaborar para que la Iglesia continúe con esa labor tan amplia como grandiosa y benefactora.
P.D.: ¿No sería conveniente que otros grupos sociales y/o políticos –pienso, por ejemplo, en los Sindicatos- se sometiesen, como hace la Iglesia, a la voluntad y valoración de los contribuyentes marcando a su favor la X? Sería estupendo, sobre todo en esta época de crisis.
domingo, 17 de mayo de 2009
VI DOMINGO DE PASCUA: Lecturas.
Enlace con las lecturas del presente domingo (VI) de Pascua:
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/6dpb.htm
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/6dpb.htm
COMENTARIO:
Las lecturas del Evangelio y la de la primera carta del apóstol san Juan -2ª lectura- están entrelazadas intrínsecamente. Cara a la celebración de la venida del Espíritu en Pentecostés la Liturgia nos propone estas lecturas que contienen la idea central del Cristianismo: Dios, creador y Padre misericordioso, en un acto extremo de amor, compasión y misericordia decidió mostrarse como es: Amor, Compasión y Misericordia. Decidió acercarse así a los hombres, distanciados de Él por el pecado, por medio de su Hijo Unigénito, el Verbo eterno. Esta decisión de Amor del Padre fue aceptada voluntariamente por el Hijo, que hecho hombre, por la fuerza del Espíritu Santo, aceptó libre y voluntariamente su misión: Mostrarnos el Amor del Padre, entregándose por nosotros hasta la muerte y una muerte de cruz.
Por Jesucristo, ya sabemos los hombres quien es Dios: Dios es Amor. Nos ha dado a su propio Hijo. Dios es perdón: Aceptó el sacrificio voluntario del hombre Jesús de Nazareth, su propio Hijo, igual a Él en dignidad, que murió por todos sus hermanos los hombres. Cristo, cordero inmaculado, cargó sobre sí con todas nuestras culpas y pecados y ofreció su sangre para purificarnos de ellos. Dios es misericordia, pues, al aceptar nuestra condición humana ha quedado anulada la distancia y separación infinitas entre el Absoluto y la criatura, entre Dios -el sólo Santo- y los hombres, nacidos pecadores. En Cristo ha mostrado y demostrado que su corazón de Padre está cerca de nuestras miserias. En Cristo nos ha gritado que Él es miseri-cordioso.
Digamos, pues, con el Salmo Responsorial:
Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas;
su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo.
El Señor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia:
El Señor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia:
se acordó de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de Israel.
Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.
Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera; gritad, vitoread, tocad.
viernes, 15 de mayo de 2009
SILBIDOS AL REY Y AL HIMNO NACIONAL: ¡VAYA TROPA!
En la pasada final de la Copa del Rey de futbol, jugada en el campo de Valencia entre el Barcelona y el Atlétic de Bilbao, un grupo de seguidores de uno y otro equipo se unieron para boicotear la entrada de los Reyes de España y la escucha del himno nacional español. ¡Penoso y patético!
Si estos dos grupos de “intelectuales nacionalistas/separatistas” quieren protestar contra los símbolos de la Nación Española tienen su mejor oportunidad en dos ocasiones:
Una, renunciando a jugar la Liga Española de futbol.
Dos, renunciando a jugar la Copa del Rey, otras veces denominada Copa de España.
Pero no; ellos no renuncian a esto, sino que durante el tiempo que dura cada una de las dos competiciones luchan denodadamente, apoyando a sus respectivos equipos, para intentar ganarlas.
¿No sería más fácil que Barcelona y Sabadel, por un lado, y Atlético de Bilbao y Real Sociedad o Real Irún, por otro, formasen sus propios torneos de Liga y Copa? Podrían invitar como equipos vecinos al Condado de Treviño C. de F. y al Andorra F. C. Sería maravilloso y todos los aficionados del futbol estaríamos atentísimos a su desarrollo y las televisiones pugnarían entre sí, con altísimas aportaciones económicas, por transmitir esos eventos internacionales.
Item más. La postura de esos gamberros o energúmenos, silbando al Rey y al himno nacional, es consecuencia, entre otros factores, de la cobertura que algunos de los jugadores de sus respectivos equipos dan a ideas separatistas e independentistas. Pues, la misma receta para éstos: ¿Por qué se ponen tan contentos cuando reciben la llamada del Seleccionador? ¿Por qué cuando se escucha el himno se ponen tan enhiestos como si se hubieran tragado la bandera española? ¿Por qué cuando se gana la Copa de Europa de Naciones se envuelven en la enseña nacional española? ¡Cuando os llame el Seleccionador Nacional no acudáis jamás a su convocatoria!. Organizad, más bien un Mundialito entre los equipos antes mencionados, incrementando los participantes con el Sestao y el Baracaldo por parte vasca y con el Gimnástico de Tarragona y el Lérida por la catalana. Y si la fecha de celebración de este mundialito coincidiese con el Mundial de Futbol de la FIFA, seguro que todos los amantes del futbol sintonizaríamos nuestros televisores con vuestro mundialito y el de la Fifa de Cristiano Ronaldo, Kaká, Fernando Torres y demás quedarían sin un solo telespectador. Sería un exitazo, que, de verdad, os desearíamos los vecinos españoles.
¡Vaya tropa!
Si estos dos grupos de “intelectuales nacionalistas/separatistas” quieren protestar contra los símbolos de la Nación Española tienen su mejor oportunidad en dos ocasiones:
Una, renunciando a jugar la Liga Española de futbol.
Dos, renunciando a jugar la Copa del Rey, otras veces denominada Copa de España.
Pero no; ellos no renuncian a esto, sino que durante el tiempo que dura cada una de las dos competiciones luchan denodadamente, apoyando a sus respectivos equipos, para intentar ganarlas.
¿No sería más fácil que Barcelona y Sabadel, por un lado, y Atlético de Bilbao y Real Sociedad o Real Irún, por otro, formasen sus propios torneos de Liga y Copa? Podrían invitar como equipos vecinos al Condado de Treviño C. de F. y al Andorra F. C. Sería maravilloso y todos los aficionados del futbol estaríamos atentísimos a su desarrollo y las televisiones pugnarían entre sí, con altísimas aportaciones económicas, por transmitir esos eventos internacionales.
Item más. La postura de esos gamberros o energúmenos, silbando al Rey y al himno nacional, es consecuencia, entre otros factores, de la cobertura que algunos de los jugadores de sus respectivos equipos dan a ideas separatistas e independentistas. Pues, la misma receta para éstos: ¿Por qué se ponen tan contentos cuando reciben la llamada del Seleccionador? ¿Por qué cuando se escucha el himno se ponen tan enhiestos como si se hubieran tragado la bandera española? ¿Por qué cuando se gana la Copa de Europa de Naciones se envuelven en la enseña nacional española? ¡Cuando os llame el Seleccionador Nacional no acudáis jamás a su convocatoria!. Organizad, más bien un Mundialito entre los equipos antes mencionados, incrementando los participantes con el Sestao y el Baracaldo por parte vasca y con el Gimnástico de Tarragona y el Lérida por la catalana. Y si la fecha de celebración de este mundialito coincidiese con el Mundial de Futbol de la FIFA, seguro que todos los amantes del futbol sintonizaríamos nuestros televisores con vuestro mundialito y el de la Fifa de Cristiano Ronaldo, Kaká, Fernando Torres y demás quedarían sin un solo telespectador. Sería un exitazo, que, de verdad, os desearíamos los vecinos españoles.
¡Vaya tropa!
jueves, 14 de mayo de 2009
VIAJE DEL PAPA A TIERRA SANTA
Entre los acontecimientos importantes que están sucediendo o han sucedido estos días hay algunos que merecen mi atención: El viaje del Papa a Palestina, el debate sobre el estado de la Nación en el Congreso de los Diputados de la Carrera de San Jerónimo, la píldora del día después a púberes y adolescentes… Manifestaré mi opinión al respecto, pero, limitándome fundamentalmente al primero, el viaje del Papa a Palestina.
A nadie se escondía que se trataba de un viaje muy complicado para el Santo Padre. Venía precedido de las palabras que Benedicto XVI pronunció en Ratisbona sobre el Islam, que puso a medio mundo islámico contra él; el levantamiento de la excomunión a un sacerdote de la fraternidad de Lefevbre, que había levantado ampollas en el mundo judío por las declaraciones anteriores de éste negando e infravalorando el Holocausto.
No entraré a valorar ni las palabras pronunciadas en la Universidad alemana ni el acto de levantamiento de la excomunión al sacerdote lefevbriano, ni si aquellas fueron sacadas de contexto ni si el acto canónico con respecto a este sacerdote tuvo solamente una intención de misericordiosa paternidad, que necesitaba complementarse posteriormente con una decisión clara del réprobo sacerdote. Sencillamente constato que estos dos actos han sido esgrimidos por gente de fuera y de dentro de la Iglesia para atacar muy duramente al Santo Padre. Como consecuencia, ha sido sometido a una de las presiones más grandes sufridas por un representante de Pedro, en tiempos aparentemente pacíficos para el Vaticano. Unos han aprovechado para criticarle por la adscripción obligatoria a las filas juveniles hitlerianas en sus primeros años, sin tener en cuenta las circunstancias del momento, otros para calificarle de bastión ultraconservador que aplicaba un trato desigual a la extrema derecha en relación con la extrema izquierda, léase Teología de la Liberación, otros que quería imponer, otra vez y obligatoriamente, la doctrina intolerante de que la Iglesia Católica es la única puerta de salvación, etc.
Me referiré, aquí, solamente al viaje a Tierra Santa. Creo que, a pesar de toda la batería de acusaciones y descréditos, el Santo Padre ha hecho el viaje a Jerusalén por motivos pastorales, por un lado, y buscando, por otro lado, la Paz en esa franja de tierra donde nació Jesús, para nosotros el Príncipe de la Paz, y que desde hace tanto tiempo vive sufriendo los horrores de la guerra.
Ha ido a Tierra Santa, en primer lugar, por motivos pastorales. A confirmar en la fe al rebaño de creyentes católicos que hay en aquellos santos lugares. Estos son muy pocos, obligados a huir constantemente, pues, la situación para ellos es especialmente más difícil, simplemente, por su condición de católicos. A Benedicto XVI le ha impelido a ello la exigencia del ministerio petrino: Cristo le ha puesto como sucesor de Pedro, lo que implica confirmar a sus hermanos en la Fe, a pastores y creyentes.
En segundo lugar, el Papa es un hombre muy culto –eso nadie lo pone en duda- y consciente de la importancia de su papel. No ha querido escurrir el bulto ni su responsabilidad histórica y aún consciente de que todas sus palabras y gestos iban a ser analizados, crítica y duramente, por unos y otros, sin embargo, ha decidido plantarse en esa sagrada tierra para poner su grano de arena y hablar con unos y otros, árabes, palestinos y judíos. Ha pronunciado su mensaje de Paz, de la necesidad de convivir en Paz judíos y palestinos, sin importarle que su mensaje no iba a dejar satisfechos ni a unos ni a otros, pero esperando que su viaje fuese un hito más que ayudase a la construcción de la anhelada convivencia pacífica. Se necesitará, probablemente, una perspectiva de distanciamiento temporal, para valorar con toda profundidad, la importancia de este viaje.
Este Papa es, además de un gran teólogo, un hombre de Paz, que ha querido en estos días pascuales en que celebramos la Paz del Resucitado, ir a proclamar, fuerte y nítidamente, la necesidad de vivir en Paz: El que tenga oídos para oír que oiga, dijo ya el Maestro.
Como católico, por mi parte, continuaré rezando por el Santo Padre y por el éxito apostólico de este viaje. Por él, para que sea capaz de soportar, aferrado a la cruz del Señor, las presiones, las críticas malintencionadas de los de dentro y de los de fuera, las descalificaciones personales infundadas. Por el éxito pastoral del viaje, para que su palabra sea escuchada y valorada por los hombres de buena fe, de una religión u otra, por los palestinos y judíos con bonhomía: que dé frutos de paz y, a poder ser, de Paz con mayúsculas, la que sólo podemos encontrar en Dios, el Padre de todos, en el que todos nos debemos ver y tratar como hermanos. ¡Que Dios le bendiga!
Román Encabo.
A nadie se escondía que se trataba de un viaje muy complicado para el Santo Padre. Venía precedido de las palabras que Benedicto XVI pronunció en Ratisbona sobre el Islam, que puso a medio mundo islámico contra él; el levantamiento de la excomunión a un sacerdote de la fraternidad de Lefevbre, que había levantado ampollas en el mundo judío por las declaraciones anteriores de éste negando e infravalorando el Holocausto.
No entraré a valorar ni las palabras pronunciadas en la Universidad alemana ni el acto de levantamiento de la excomunión al sacerdote lefevbriano, ni si aquellas fueron sacadas de contexto ni si el acto canónico con respecto a este sacerdote tuvo solamente una intención de misericordiosa paternidad, que necesitaba complementarse posteriormente con una decisión clara del réprobo sacerdote. Sencillamente constato que estos dos actos han sido esgrimidos por gente de fuera y de dentro de la Iglesia para atacar muy duramente al Santo Padre. Como consecuencia, ha sido sometido a una de las presiones más grandes sufridas por un representante de Pedro, en tiempos aparentemente pacíficos para el Vaticano. Unos han aprovechado para criticarle por la adscripción obligatoria a las filas juveniles hitlerianas en sus primeros años, sin tener en cuenta las circunstancias del momento, otros para calificarle de bastión ultraconservador que aplicaba un trato desigual a la extrema derecha en relación con la extrema izquierda, léase Teología de la Liberación, otros que quería imponer, otra vez y obligatoriamente, la doctrina intolerante de que la Iglesia Católica es la única puerta de salvación, etc.
Me referiré, aquí, solamente al viaje a Tierra Santa. Creo que, a pesar de toda la batería de acusaciones y descréditos, el Santo Padre ha hecho el viaje a Jerusalén por motivos pastorales, por un lado, y buscando, por otro lado, la Paz en esa franja de tierra donde nació Jesús, para nosotros el Príncipe de la Paz, y que desde hace tanto tiempo vive sufriendo los horrores de la guerra.
Ha ido a Tierra Santa, en primer lugar, por motivos pastorales. A confirmar en la fe al rebaño de creyentes católicos que hay en aquellos santos lugares. Estos son muy pocos, obligados a huir constantemente, pues, la situación para ellos es especialmente más difícil, simplemente, por su condición de católicos. A Benedicto XVI le ha impelido a ello la exigencia del ministerio petrino: Cristo le ha puesto como sucesor de Pedro, lo que implica confirmar a sus hermanos en la Fe, a pastores y creyentes.
En segundo lugar, el Papa es un hombre muy culto –eso nadie lo pone en duda- y consciente de la importancia de su papel. No ha querido escurrir el bulto ni su responsabilidad histórica y aún consciente de que todas sus palabras y gestos iban a ser analizados, crítica y duramente, por unos y otros, sin embargo, ha decidido plantarse en esa sagrada tierra para poner su grano de arena y hablar con unos y otros, árabes, palestinos y judíos. Ha pronunciado su mensaje de Paz, de la necesidad de convivir en Paz judíos y palestinos, sin importarle que su mensaje no iba a dejar satisfechos ni a unos ni a otros, pero esperando que su viaje fuese un hito más que ayudase a la construcción de la anhelada convivencia pacífica. Se necesitará, probablemente, una perspectiva de distanciamiento temporal, para valorar con toda profundidad, la importancia de este viaje.
Este Papa es, además de un gran teólogo, un hombre de Paz, que ha querido en estos días pascuales en que celebramos la Paz del Resucitado, ir a proclamar, fuerte y nítidamente, la necesidad de vivir en Paz: El que tenga oídos para oír que oiga, dijo ya el Maestro.
Como católico, por mi parte, continuaré rezando por el Santo Padre y por el éxito apostólico de este viaje. Por él, para que sea capaz de soportar, aferrado a la cruz del Señor, las presiones, las críticas malintencionadas de los de dentro y de los de fuera, las descalificaciones personales infundadas. Por el éxito pastoral del viaje, para que su palabra sea escuchada y valorada por los hombres de buena fe, de una religión u otra, por los palestinos y judíos con bonhomía: que dé frutos de paz y, a poder ser, de Paz con mayúsculas, la que sólo podemos encontrar en Dios, el Padre de todos, en el que todos nos debemos ver y tratar como hermanos. ¡Que Dios le bendiga!
Román Encabo.
domingo, 10 de mayo de 2009
V DOMINGO DE PASCUA: LECTURAS
Enlace con las lecturas de este V Domingo de Pascua:
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/5dpb.htm
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/5dpb.htm
domingo, 3 de mayo de 2009
IV DOMINGO DE PASCUA: Lecturas
En este enlace podemos leer y pensar las lecturas de este IV Domingo del tiempo Pascual.
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/4dpb.htm
Jesús se presenta en el evangelio de Juan, que hoy proclamamos, como el Buen Pastor. El comentario hoy será traer a colación el desarrollo que sobre el tema “El Pastor” hace el actual Papa, Benedicto XVI, en su libro Jesús de Nazaret (La Esfera de los Libros. 2007).
“La imagen del pastor, con la cual Jesús explica su misión …cuenta con una larga historia precedente. En el antiguo Oriente, tanto en las inscripciones de los reyes sumerios como en el ámbito asirio y babilónico, el rey se considera como el pastor establecido por Dios; el “apacentar” es una imagen de su tarea de gobierno. La preocupación de los débiles es, a partir de esta imagen, uno de los cometidos del soberano justo. Así, se podría decir que, desde sus orígenes, la imagen de Cristo buen pastor es un evangelio de Cristo rey, que deja traslucir la realeza de Cristo.
Los precedentes inmediatos…en el Antiguo Testamento…en el que Dios mismo aparece como el pastor de Israel. Esta imagen ha marcado profundamente la piedad de Israel y, sobre todo en los tiempos de calamidad, se ha convertido en un mensaje de consuelo y confianza. Esta piedad confiada tiene tal vez su expresión más bella en el Salmo 23: El Señor es mi pastor. “Aunque camine por cañadas oscuras nada temo, porque tu vas conmigo” (v. 4). La imagen de Dios pastor se desarrolla más en los capítulos 34-37 de Ezequiel, cuya visión, recuperada con detalle en el presente, se retoma en las parábolas sobre los pastores de los sinópticos y en el sermón de Juan sobre el pastor, como profecía de la actuación de Jesús. Ante los pastores egoístas que Ezequiel encuentra en su tiempo y a los que recrimina, el profeta anuncia la promesa de que Dios mismo buscará a sus ovejas y cuidará de ellas. “Las sacaré de entre los pueblos, las congregaré de los países, las traeré a la tierra…Yo mismo apacentaré a mis ovejas, yo mismo las haré sestear…Buscaré las ovejas perdidas, haré volver a las descarriadas, vendaré a las heridas, curaré a las enfermas; a las gordas y fuertes las guardaré” (34,13.15-16).
Ante las murmuraciones de los fariseos y de los escribas de que Jesús compartía mesa con los pecadores, el Señor relata la parábola de las noventa y nueve ovejas que están en el redil, mientras una anda descarriada, y a la que el pastor sale a buscar, para después llevarla a hombres todo contento y devolverla al redil. Con esta parábola Jesús dice… Yo sólo hago lo que Dios como verdadero pastor ha anunciado: buscaré alas ovejas perdidas, traeré al redil a las descarriadas.
…Mateo nos narra que Jesús, de camino hacia el monte de los Olivos después de la Última Cena, predice a sus discípulos que pronto ib a ocurrir lo que estaba anunciado en Zacarías 13,7: “Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño” (Mateo 26,31).
“El buen pastor da la vida por las ovejas" (10,11). …en el sermón sobre el pastor es central la entrega de la vida por las “ovejas”. La cruz es el punto central del sermón sobre el pastor y no como un acto de violencia que encuentra desprevenido a Jesús y se le inflinge desde fuera, sino como una entrega libre por parte de Él mismo: “Yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente” (10,17 s). Aquí se explica lo que ocurre en la institución de la Eucaristía: Jesús transforma el acto de violencia externa de la crucifixión en un acto de entrega voluntaria de sí mismo por los demás. Jesús no entrega algo, sino que se entrega a sí mismo. Así, Él da la vida .
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/4dpb.htm
Jesús se presenta en el evangelio de Juan, que hoy proclamamos, como el Buen Pastor. El comentario hoy será traer a colación el desarrollo que sobre el tema “El Pastor” hace el actual Papa, Benedicto XVI, en su libro Jesús de Nazaret (La Esfera de los Libros. 2007).
“La imagen del pastor, con la cual Jesús explica su misión …cuenta con una larga historia precedente. En el antiguo Oriente, tanto en las inscripciones de los reyes sumerios como en el ámbito asirio y babilónico, el rey se considera como el pastor establecido por Dios; el “apacentar” es una imagen de su tarea de gobierno. La preocupación de los débiles es, a partir de esta imagen, uno de los cometidos del soberano justo. Así, se podría decir que, desde sus orígenes, la imagen de Cristo buen pastor es un evangelio de Cristo rey, que deja traslucir la realeza de Cristo.
Los precedentes inmediatos…en el Antiguo Testamento…en el que Dios mismo aparece como el pastor de Israel. Esta imagen ha marcado profundamente la piedad de Israel y, sobre todo en los tiempos de calamidad, se ha convertido en un mensaje de consuelo y confianza. Esta piedad confiada tiene tal vez su expresión más bella en el Salmo 23: El Señor es mi pastor. “Aunque camine por cañadas oscuras nada temo, porque tu vas conmigo” (v. 4). La imagen de Dios pastor se desarrolla más en los capítulos 34-37 de Ezequiel, cuya visión, recuperada con detalle en el presente, se retoma en las parábolas sobre los pastores de los sinópticos y en el sermón de Juan sobre el pastor, como profecía de la actuación de Jesús. Ante los pastores egoístas que Ezequiel encuentra en su tiempo y a los que recrimina, el profeta anuncia la promesa de que Dios mismo buscará a sus ovejas y cuidará de ellas. “Las sacaré de entre los pueblos, las congregaré de los países, las traeré a la tierra…Yo mismo apacentaré a mis ovejas, yo mismo las haré sestear…Buscaré las ovejas perdidas, haré volver a las descarriadas, vendaré a las heridas, curaré a las enfermas; a las gordas y fuertes las guardaré” (34,13.15-16).
Ante las murmuraciones de los fariseos y de los escribas de que Jesús compartía mesa con los pecadores, el Señor relata la parábola de las noventa y nueve ovejas que están en el redil, mientras una anda descarriada, y a la que el pastor sale a buscar, para después llevarla a hombres todo contento y devolverla al redil. Con esta parábola Jesús dice… Yo sólo hago lo que Dios como verdadero pastor ha anunciado: buscaré alas ovejas perdidas, traeré al redil a las descarriadas.
…Mateo nos narra que Jesús, de camino hacia el monte de los Olivos después de la Última Cena, predice a sus discípulos que pronto ib a ocurrir lo que estaba anunciado en Zacarías 13,7: “Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño” (Mateo 26,31).
“El buen pastor da la vida por las ovejas" (10,11). …en el sermón sobre el pastor es central la entrega de la vida por las “ovejas”. La cruz es el punto central del sermón sobre el pastor y no como un acto de violencia que encuentra desprevenido a Jesús y se le inflinge desde fuera, sino como una entrega libre por parte de Él mismo: “Yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente” (10,17 s). Aquí se explica lo que ocurre en la institución de la Eucaristía: Jesús transforma el acto de violencia externa de la crucifixión en un acto de entrega voluntaria de sí mismo por los demás. Jesús no entrega algo, sino que se entrega a sí mismo. Así, Él da la vida .
sábado, 2 de mayo de 2009
EL DOS DE MAYO. FIESTA DE LA INDEPENDENCIA
"Esta maldita Guerra de España fue la causa primera de todas las desgracias de Francia. Todas las circunstancias de mis desastres se relacionan con este nudo fatal: destruyó mi autoridad moral en Europa, complicó mis dificultades, abrió una escuela a los soldados ingleses... esta maldita guerra me ha perdido". (Napoleón en Santa Helena, Prólogo de La maldita guerra de España. Historia social de la guerra de la Independencia, 1808-1814, Ronald Fraser).
Celebramos hoy, 2 de mayo, el Levantamiento de la misma fecha del año 1808, en que el pueblo de Madrid se enfrentó violentamente contra la presencia de las fuerzas napoleónicas en nuestra península. Fue una protesta popular que, partiendo de los hechos del Motin de Aranjuez, poco a poco, se fue haciendo imparable por todo el país, generando un tsunami de proclamas de indignación y llamamientos públicos a la insurrección armada que desembocaría en la denominada Guerra de la Independencia Española.
Vencer a los franceses tuvo sus consecuencias positivas y, también, algunas negativas. Entre las negativas, el quedar España, una vez más, excluida en el concierto internacional, amén de quedar los españoles -también, una vez más- divididos en dos bandos: patriotas y afrancesados. Al vencer los primeros, empieza en España esa lucha interna entre absolutistas y liberales, que tanto daño hizo durante el siglo XIX, y con la vuelta del absolutista Fernando VII quedaron cerradas para España las puertas de la nueva modernidad. Entre las positivas, surge entre nosotros el sentimiento de la identidad nacional española -subyacente, no obstante, la división ya apuntada- que desembocó en el gran descubrimiento del constitucionalismo: La Constitución aprobada por las Cortes de Cádiz en 1812, llamada "La Pepa", pues, su promulgación tuvo lugar en la festividad de San José.
Hoy España, sin necesidad de abdicar de su autonomía como Nación, con una Constitución que es de las más avanzadas -aunque, necesita alguna reforma- de las democracias occidentales, ha superado su aislacionismo internacional y trabaja codo con codo con Francia y el resto de los paises europeos en la lenta pero necesaria Unión Europea. España vive el pálpito europeo, sin abdicar de su esencia nacional.
viernes, 1 de mayo de 2009
VASAR DE LA SEMANA
LA NUEVA GRIPE:
EL 1º DE MAYO:
Ante una crisis tan profunda, la respuesta debe ser total y exige un comportamiento generoso de los partidos políticos, que, olvidándose de sus ideas particulares, a veces, un tanto sectarias, deben consensuar con los demás interlocutores sociales un PACTO, que, cada día más, se ve impepinablemente necesario.
ELECCIONES AL PARLAMENTO:
REPROBACIÓN PARLAMENTARIA A LAS PALABRAS DEL PAPA:
Una es ésta:
La Comisión Europea aprobó ayer la denominación oficial de la nueva gripe: GRIPE A (H1N1) o NUEVA GRIPE. Podemos llamarla Gripe A o, como recomendó el nº 2 de la OMS, "NUEVO H1". El Ministerio de Sanidad y Política Social está actuando ante la prepandemia de la Gripe A con toda prontitud y acierto, aplicando los protocolos vigentes al respecto. Así se lo ha reconocido a la Ministra, en las Cortes, la misma Ana Pastor, del Partido Popular.
EL 1º DE MAYO:
Ante la enorme y catastrófica crisis que estamos padeciendo lo primero que cabe es solidarizarnos con los cuatro millones y medio de parados que, con toda probabilidad, hay en este momento en España.
Cuando muchos de estos parados acudan hoy a la convocatoria de los Sindicatos para manifestarse tendrán serias dudas sobre si el comportamiento del Ministerio correspondiente está tomando las medidas enérgicas y pertinentes para hacer frente a la crisis o no. El mismo Secretario General de Comisiones Obreras pone sus pegas y reparos a dos de las medidas gubernamentales adoptadas: la rebaja de los 400 euros en el IRPF y el cheque bebé de 2.500 euros.
Ante una crisis tan profunda, la respuesta debe ser total y exige un comportamiento generoso de los partidos políticos, que, olvidándose de sus ideas particulares, a veces, un tanto sectarias, deben consensuar con los demás interlocutores sociales un PACTO, que, cada día más, se ve impepinablemente necesario.
ELECCIONES AL PARLAMENTO:
Absolutamente lamentable la imagen que están dando los partidos políticos: Están eligiendo a los integrantes de sus listas sin ningún pudor, sin ningún respeto a la democracia interna de los partidos, sin tener en cuenta la opinión del candidato nº 1; y, lo que es peor: convirtiendo el Parlamento Europeo en un "cementerio de elefantes", como ha dicho el mismo Ramón Jáuregui, donde se coloca, por cuestiones e intereses absolutamente sectarios, a los que conviene a los dirigentes de los partidos -que no al Partido -, y a los que conviene "premiar", por variadas y, a veces, espurias razones. Una pena y una piedra más en la rueda de la construcción de Europa, que entorpece el advenimiento de una gran Europa grande y una.
REPROBACIÓN PARLAMENTARIA A LAS PALABRAS DEL PAPA:
Esta es, en mi opinión, la tontería y estupidez dificilmente superables en mucho tiempo. Gaspar Llamazares y Joan Herrera han presentado en el Congreso una proposición no de ley para condenar las palabras del Papa sobre la lucha contra el Sida.
Lo mejor es transcribir, en toda su integridad, las palabras del Santo Padre, ya que la literalidad de las mismas dejará en evidencia aquella inicitiava. Son dos frases.
Una es ésta:
"No se puede superar el problema del sida sólo con eslóganes publicitarios.
Si no está el alma, si no se ayuda a los africanos, no se puede solucionar este flagelo sólo distribuyendo profilácticos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema".
Y la otra frase fue ésta:
"La solución puede encontrarse sólo en un doble empeño: el primero, una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que traiga consigo una nueva forma de comportarse uno con el otro, y segundo, una verdadera amistad también y sobre todo hacia las personas que sufren, la disponibilidad incluso con sacrificios, con renuncias personales, a estar con los que sufren".
Pero creo que lo que más dolió -pero eso no se atreven a decirlo esos valientes congresistas-fue esta tercera frase, cargada de realismo y veracidad, que no me resisto a reflejar aquí:
"la realidad más eficiente, más presente en el frente de la lucha contra el sida es precisamente la Iglesia Católica".
Ahí les duele. Son miles y miles los misioneros católicos, muchos de ellos seglares, que están allí donde nadie quien ir, con los que nadie quiere atender, y que, cuando pintan bastos, son los únicos que se quedan.
Las palabras del Papa, por otra parte, hay que entenderlas en su original contexto. El Santo Padre respondía a una pregunta sobre la eficacia y el carácter realista de la posición de la Iglesia en materia de la lucha contra el sida, y, ante esta pregunta, vino a declarar -como ha aclarado un comunicado de la Secretaría de Estado del Vaticano- "que la solución había que buscarla en dos direcciones: por una parte, la humanización de la sexualidad; y, por otra, en la amistad y la disponibilidad auténticas hacia las personas afectadas, subrayando, además, el compromiso de la Iglesia en los dos ámbitos. Sin esa dimensión moral y educativa no se ganará la batalla contra el sida"
Defender la libertad del Papa a expresar su opinión es garantizar la libertad de todos a practicar nuestra fe, a tener nuestras propias creencias y a expresar libremente nuestra opinión. El Papa no impone su doctrina, la expone. Oponerse a esa libertad de expresión es defender el pensamiento único y, por ello, totalitarista.
POLÍTICA ROSA:
¡Qué pena, reducir la visita del Presidente de la República francesa a una pasarela de personajes del papel couché y de los comentarios de los reality! Temas como la crisis, la Unión europea, las migraciones; y tantos más, y resulta que la sustancia de la visita se ha reducido a comentarios sobre las sonrisas, los vestidos, los gestos, el supuesto glamour....
Tacones, para elevar su estatura política -no solo la física, como hace el francés- es lo que tienen que hacer los políticos.
jueves, 30 de abril de 2009
INFORMACIÓN DEL MSPS SOBRE LA NUEVA GRIPE
En la página web del Ministerio de Sanidad y Política Social cuelgan la información, que califican de importante, sobre la nueva gripe. Me parece conveniente darle la máxima difusión, por lo que cuelgo así la información ministerial al respecto.
Román Encabo
Información importante sobre la nueva gripe
Actualización 28 de abril de 2009. 18:00h.
¿Qué es la gripe porcina?
La gripe porcina es una enfermedad respiratoria aguda de los cerdos causada por el virus de la gripe tipo A. La tasa de letalidad en cerdos es baja y la enfermedad dura unos 7 a 10 días. Actualmente hay tres subtipos de virus de la gripe tipo A en cerdos: H1N1, H1N2 y H3N2.
¿Los virus de la gripe porcina pueden infectar a los humanos?
Sí. Se han detectado infecciones humanas puntuales producidas por el virus de la gripe porcina en personas en contacto estrecho con cerdos (como personas que trabajan en granjas de cerdos, etc.). En Europa, desde 1958 se han notificado un total de 17 casos. En EEUU, se detectó un brote de infección por virus de la gripe porcino en reclutas en un campo militar de Nueva Jersey en 1976. Se supuso un contacto con cerdos, aunque no se llegó a descubrir. Hubo una amplia transmisión del virus con más de 200 infecciones y 12 hospitalizaciones.
¿Cómo se transmite la gripe porcina?
La forma de transmisión de la gripe del cerdo al humano es por contacto directo con estos animales. La transmisión de la gripe porcina entre humanos se transmite de la misma manera que la gripe estacional, principalmente de persona a persona cuando una persona con gripe tose o estornuda. Algunas veces, las personas pueden contagiarse al tocar algo que tiene el virus de la gripe y luego llevarse las manos a la boca o la nariz.
El virus no se transmite por consumir carne de cerdo ni productos derivados del mismo.
¿Cuáles son los síntomas de la gripe humana producida por el virus de la gripe del cerdo?
Los síntomas de la gripe porcina en las personas son similares a los de la gripe estacional común, entre los que se incluyen fiebre de inicio agudo, síntomas respiratorios, como tos, estornudos y rinorrea, y malestar general. Algunas veces, puede acompañarse de falta de apetito y/o diarrea.
¿El virus de la gripe porcina H1N1 es igual a los virus de la gripe H1N1 en los seres humanos?
No. El virus H1N1 de la gripe porcina es muy diferente a los virus H1N1 de los humanos y los virus H1N1 de las aves. Los anticuerpos de los virus H1N1 de la gripe aviar, porcina y humana proporcionan poca o ninguna protección contra el mismo virus pero de otras especies.
¿Cómo se diagnostican las infecciones por gripe porcina en humanos?
Para diagnosticar una infección por virus de la gripe del tipo A de origen porcino, se debe recoger una muestra obtenida del aparato respiratorio entre los primeros 4 a 5 días de infección (cuando una persona infectada tiene más probabilidad de estar contagiando el virus). Sin embargo, algunas personas, especialmente los niños, pueden diseminar el virus durante 10 días o más. Para la identificación y confirmación del virus de la gripe porcina del tipo A es necesario enviar muestras al laboratorio de referencia del Centro Nacional de Microbiología para que se realicen pruebas oportunas.
¿La vacuna actual contra la gripe estacional protege contra la gripe de origen porcino tipo H1N1?
La vacuna contra la gripe estacional protege a las personas contra tres cepas de los virus de la gripe en humanos: un virus A (H3N2), un virus A (H1N1) y un virus B. Se está investigando si la vacuna actual proporciona algún grado de protección, pero esto llevará algún tiempo.
¿Existen medicamentos para el tratamiento de las personas con infecciones por el virus de la gripe porcina?
La gripe porcina en humanos se trata con las mismas medidas de soporte y medicamentos que la gripe común. Los antivirales como oseltamivir y zanamivir se podrían utilizar, pero siempre bajo prescripción médica.
Estos antivirales sólo se deben utilizar bajo prescripción de un médico, ya que, como todos los medicamentos, no están exentos de efectos secundarios.
¿Qué se hace para detectar otros casos de infecciones en personas por el virus H1N1 de la gripe porcina una vez que se ha detectado un caso?
Se intensifica la vigilancia, informando sobre las características de los casos a los servicios sanitarios, para que puedan detectar otros casos similares También se realizan investigaciones epidemiológicas para detectar otros casos, entre las que se incluye la búsqueda de contactos de las personas enfermas.
¿Podemos estar tranquilos ante la situación actual?
En estos momentos hay que lanzar un mensaje de tranquilidad a la población. En España, todas las medidas de prevención están activadas y nuestro Sistema Nacional de Salud está preparado para afrontar esta situación.
RECOMENDACIONES PARA LOS VIAJEROS QUE VIENEN DE LAS ZONAS AFECTADAS (MÉJICO Y ESTADOS UNIDOS)
Preste atención a su salud durante los 10 días siguientes a su vuelta
Si en este tiempo presenta fiebre, tos o dificultad respiratoria, contacte con los servicios sanitarios de su Comunidad Autónoma (médico de familia y/o servicios de urgencia)
En ese contacto informe de su viaje a la zona afectada y la fecha de regreso
Enlaces de interés sobre la nueva gripe
Organización Mundial de la Salud
Organización Mundial de la Salud, OMS
Información sobre los casos de nueva gripe a nivel mundial OMS , (Inglés)
Unión Europea
Salud Pública UE, (Inglés)
Centro de Control de Enfermedades Europeo ,(ECDC) (inglés)
México
Secretaría de Salud del Gobierno de México
EE.UU.
Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades
Departamento de Salud y Servicios Humanos (EEUU)
Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación MAEC
Recomendaciones de viaje sobre México
Recomendaciones de Viaje a EEUU
Aeropuertos Españoles AENA
Aviso importante gripe Porcina
CC.AA.
Andalucía
Aragón
Principado de Asturias
Illes Balears
Canarias
Cantabria
Castilla- La Mancha
Castilla y León
Ciudadanos
Profesionales
Cataluña
Extremadura
Galicia
Madrid
Murcia
Comunidad Foral de Navarra
País Vasco
La Rioja
Comunidad Valenciana
Ceuta
Melilla
Román Encabo
Información importante sobre la nueva gripe
Actualización 28 de abril de 2009. 18:00h.
¿Qué es la gripe porcina?
La gripe porcina es una enfermedad respiratoria aguda de los cerdos causada por el virus de la gripe tipo A. La tasa de letalidad en cerdos es baja y la enfermedad dura unos 7 a 10 días. Actualmente hay tres subtipos de virus de la gripe tipo A en cerdos: H1N1, H1N2 y H3N2.
¿Los virus de la gripe porcina pueden infectar a los humanos?
Sí. Se han detectado infecciones humanas puntuales producidas por el virus de la gripe porcina en personas en contacto estrecho con cerdos (como personas que trabajan en granjas de cerdos, etc.). En Europa, desde 1958 se han notificado un total de 17 casos. En EEUU, se detectó un brote de infección por virus de la gripe porcino en reclutas en un campo militar de Nueva Jersey en 1976. Se supuso un contacto con cerdos, aunque no se llegó a descubrir. Hubo una amplia transmisión del virus con más de 200 infecciones y 12 hospitalizaciones.
¿Cómo se transmite la gripe porcina?
La forma de transmisión de la gripe del cerdo al humano es por contacto directo con estos animales. La transmisión de la gripe porcina entre humanos se transmite de la misma manera que la gripe estacional, principalmente de persona a persona cuando una persona con gripe tose o estornuda. Algunas veces, las personas pueden contagiarse al tocar algo que tiene el virus de la gripe y luego llevarse las manos a la boca o la nariz.
El virus no se transmite por consumir carne de cerdo ni productos derivados del mismo.
¿Cuáles son los síntomas de la gripe humana producida por el virus de la gripe del cerdo?
Los síntomas de la gripe porcina en las personas son similares a los de la gripe estacional común, entre los que se incluyen fiebre de inicio agudo, síntomas respiratorios, como tos, estornudos y rinorrea, y malestar general. Algunas veces, puede acompañarse de falta de apetito y/o diarrea.
¿El virus de la gripe porcina H1N1 es igual a los virus de la gripe H1N1 en los seres humanos?
No. El virus H1N1 de la gripe porcina es muy diferente a los virus H1N1 de los humanos y los virus H1N1 de las aves. Los anticuerpos de los virus H1N1 de la gripe aviar, porcina y humana proporcionan poca o ninguna protección contra el mismo virus pero de otras especies.
¿Cómo se diagnostican las infecciones por gripe porcina en humanos?
Para diagnosticar una infección por virus de la gripe del tipo A de origen porcino, se debe recoger una muestra obtenida del aparato respiratorio entre los primeros 4 a 5 días de infección (cuando una persona infectada tiene más probabilidad de estar contagiando el virus). Sin embargo, algunas personas, especialmente los niños, pueden diseminar el virus durante 10 días o más. Para la identificación y confirmación del virus de la gripe porcina del tipo A es necesario enviar muestras al laboratorio de referencia del Centro Nacional de Microbiología para que se realicen pruebas oportunas.
¿La vacuna actual contra la gripe estacional protege contra la gripe de origen porcino tipo H1N1?
La vacuna contra la gripe estacional protege a las personas contra tres cepas de los virus de la gripe en humanos: un virus A (H3N2), un virus A (H1N1) y un virus B. Se está investigando si la vacuna actual proporciona algún grado de protección, pero esto llevará algún tiempo.
¿Existen medicamentos para el tratamiento de las personas con infecciones por el virus de la gripe porcina?
La gripe porcina en humanos se trata con las mismas medidas de soporte y medicamentos que la gripe común. Los antivirales como oseltamivir y zanamivir se podrían utilizar, pero siempre bajo prescripción médica.
Estos antivirales sólo se deben utilizar bajo prescripción de un médico, ya que, como todos los medicamentos, no están exentos de efectos secundarios.
¿Qué se hace para detectar otros casos de infecciones en personas por el virus H1N1 de la gripe porcina una vez que se ha detectado un caso?
Se intensifica la vigilancia, informando sobre las características de los casos a los servicios sanitarios, para que puedan detectar otros casos similares También se realizan investigaciones epidemiológicas para detectar otros casos, entre las que se incluye la búsqueda de contactos de las personas enfermas.
¿Podemos estar tranquilos ante la situación actual?
En estos momentos hay que lanzar un mensaje de tranquilidad a la población. En España, todas las medidas de prevención están activadas y nuestro Sistema Nacional de Salud está preparado para afrontar esta situación.
RECOMENDACIONES PARA LOS VIAJEROS QUE VIENEN DE LAS ZONAS AFECTADAS (MÉJICO Y ESTADOS UNIDOS)
Preste atención a su salud durante los 10 días siguientes a su vuelta
Si en este tiempo presenta fiebre, tos o dificultad respiratoria, contacte con los servicios sanitarios de su Comunidad Autónoma (médico de familia y/o servicios de urgencia)
En ese contacto informe de su viaje a la zona afectada y la fecha de regreso
Enlaces de interés sobre la nueva gripe
Organización Mundial de la Salud
Organización Mundial de la Salud, OMS
Información sobre los casos de nueva gripe a nivel mundial OMS , (Inglés)
Unión Europea
Salud Pública UE, (Inglés)
Centro de Control de Enfermedades Europeo ,(ECDC) (inglés)
México
Secretaría de Salud del Gobierno de México
EE.UU.
Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades
Departamento de Salud y Servicios Humanos (EEUU)
Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación MAEC
Recomendaciones de viaje sobre México
Recomendaciones de Viaje a EEUU
Aeropuertos Españoles AENA
Aviso importante gripe Porcina
CC.AA.
Andalucía
Aragón
Principado de Asturias
Illes Balears
Canarias
Cantabria
Castilla- La Mancha
Castilla y León
Ciudadanos
Profesionales
Cataluña
Extremadura
Galicia
Madrid
Murcia
Comunidad Foral de Navarra
País Vasco
La Rioja
Comunidad Valenciana
Ceuta
Melilla
INFORMACIÓN DEL Mº DE SANIDAD Y P.S. SOBRE LA NUEVA GRIPE
Notas de Prensa
COMUNICADO: brote humano de nueva gripe
29 de abril de 2009
Según lo notificado hasta las 18.00 horas al Ministerio de Sanidad y Política Social por las Comunidades Autónomas. Los datos son los siguientes:
COMUNIDAD AUTÓNOMA
Personas en investigación
Casos confirmados nuevo virus A/H1N1
ANDALUCÍA
15
ARAGÓN
0
ASTURIAS
1
BALEARES
0
CANARIAS
0
CANTABRIA
0
CASTILLA Y LEÓN
2
CASTILLA-LA MANCHA
1
2
CATALUÑA
8
6
C. VALENCIANA
23
1
EXTREMADURA
2
GALICIA
2
MADRID
13
MURCIA
2
NAVARRA
0
PAÍS VASCO
0
1
LA RIOJA
1
CEUTA
0
MELILLA
0
TOTAL
70
10
En todos los casos confirmados, menos uno (perteneciente a Cataluña), se trata de viajeros que recientemente habían estado en México.
De los seis casos confirmados en Cataluña, cuatro pacientes han sido ya dados de alta, según ha informado la ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, en su comparecencia a petición propia en la Comisión de Sanidad y Consumo del Congreso de los Diputados.
El Ministerio recuerda que la situación de todas estas personas no reviste gravedad y es de estabilidad, ya que están respondiendo bien al tratamiento.
Para información actualizada: http://www.msps.es/
Sobre los casos a nivel mundial, consultar:http://www.who.int/csr/disease/swineflu/en/index.html
COMUNICADO: brote humano de nueva gripe
29 de abril de 2009
Según lo notificado hasta las 18.00 horas al Ministerio de Sanidad y Política Social por las Comunidades Autónomas. Los datos son los siguientes:
COMUNIDAD AUTÓNOMA
Personas en investigación
Casos confirmados nuevo virus A/H1N1
ANDALUCÍA
15
ARAGÓN
0
ASTURIAS
1
BALEARES
0
CANARIAS
0
CANTABRIA
0
CASTILLA Y LEÓN
2
CASTILLA-LA MANCHA
1
2
CATALUÑA
8
6
C. VALENCIANA
23
1
EXTREMADURA
2
GALICIA
2
MADRID
13
MURCIA
2
NAVARRA
0
PAÍS VASCO
0
1
LA RIOJA
1
CEUTA
0
MELILLA
0
TOTAL
70
10
En todos los casos confirmados, menos uno (perteneciente a Cataluña), se trata de viajeros que recientemente habían estado en México.
De los seis casos confirmados en Cataluña, cuatro pacientes han sido ya dados de alta, según ha informado la ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, en su comparecencia a petición propia en la Comisión de Sanidad y Consumo del Congreso de los Diputados.
El Ministerio recuerda que la situación de todas estas personas no reviste gravedad y es de estabilidad, ya que están respondiendo bien al tratamiento.
Para información actualizada: http://www.msps.es/
Sobre los casos a nivel mundial, consultar:http://www.who.int/csr/disease/swineflu/en/index.html
miércoles, 29 de abril de 2009
LA GRIPE PORCINA
Del Suplemento de Salud, en Libertaddigital.com, cuelgo el artículo del Dr. Enrique de la Morena sobre la llamada Gripe Porcina.
La Gripe Porcina se transmite al hombre
Doctor Enrique de la Morena
Las alarmas han saltado con un nuevo proceso de mutación de un virus animal que comienza a afectar al ser humano. Hablamos de la gripe porcina. Una enfermedad que, por otro lado, no provoca la muerte en los cerdos, sino que se trata de una patología más bien mórbida y con escasa mortalidad en estos animales.La gripe porcina está formada por las cepas A y C, que son las más frecuentes en estos animales. Curiosamente esta enfermedad se conoce con las siglas S.I.V que significan Swine-Influenze-Viruses.La Cepa A de este grupo de virus sólo está compuesta por AH1N1-AH1N2-AH3N1-AH3N2 y AH2N3. De todas estas variantes, la más común es la AH1N1, que es precisamente la que ha mutado y que está originando en México y en el sur de los EEUU una epidemia que es necesario atajar cuanto antes para evitar que se convierta en una pandemia.Por otro lado, la cepa C presenta poca agresividad. Las letras H y N de estas variantes corresponden a dos proteínas que van unidas al RNA (Ácido Ribonucleico) del virus. La sintomatología es prácticamente igual a la de cualquier proceso gripal. Es decir, tos, estornudos, fiebre alta y malestar general. También pueden aparecer náuseas, vómitos e incluso diarrea.En el caso de que nos encontremos con estos síntomas, el primer consejo es que nos examine un médico. Para ello, es muy aconsejable seguir las instrucciones de las autoridades sanitarias de nuestra comunidad autónoma, pero se hace necesario que, bien en nuestro domicilio, bien en un centro de salud, nos examine nuestro médico de cabecera para que nos indique qué debemos hacer. No debemos automedicarnos.Uno de los medicamentos más comunes contra este tipo de procesos es el “Tamiflu”, cuyo principio activo es el oseltamivir y que comercializa el laboratorio Roche. Es un inhibidor de una de las glicoproteínas del virus, la Neuroaminidasa, pero el médico es el único que lo debe prescribir si lo cree necesario.Por otro lado, podemos tomar una serie de precauciones.- En primer lugar, la higiene. En la medida de lo posible, siempre que demos la mano a alguien, debemos lavárnoslas.- No besarse- Tampoco es aconsejable utilizar ningún utensilio que haya sido usado por alguna persona que presente la sintomatología de la gripe antes indicada.- También es aconsejable evitar los lugares de aglomeración de personas.Estas precauciones son una serie de consejos que debemos conocer pero que esperamos que no sea necesario seguir al pie de la letra. Por otro lado, es muy importante saber que estos virus son muy termolábiles, es decir, que inestables al calor.En cuanto al consumo de cerdo, no existe ningún problema con él. Podemos comer cochinillo, jamón, lomo, etc, así como también las chuletas o cualquier otro producto del cerdo sin ningún problema.Desde el suplemento de Salud de Libertad Digital, esperamos y deseamos que nuestras autoridades nos tengan informados y sobre todo a aquellas personas que van a viajar a sitios donde la epidemia está en marcha. De momento, no se dispone de una vacuna preventiva. Ésta podrá desarrollarse después de identificar el virus y se comience a trabajar en laboratorios de investigación.
La Gripe Porcina se transmite al hombre
Doctor Enrique de la Morena
Las alarmas han saltado con un nuevo proceso de mutación de un virus animal que comienza a afectar al ser humano. Hablamos de la gripe porcina. Una enfermedad que, por otro lado, no provoca la muerte en los cerdos, sino que se trata de una patología más bien mórbida y con escasa mortalidad en estos animales.La gripe porcina está formada por las cepas A y C, que son las más frecuentes en estos animales. Curiosamente esta enfermedad se conoce con las siglas S.I.V que significan Swine-Influenze-Viruses.La Cepa A de este grupo de virus sólo está compuesta por AH1N1-AH1N2-AH3N1-AH3N2 y AH2N3. De todas estas variantes, la más común es la AH1N1, que es precisamente la que ha mutado y que está originando en México y en el sur de los EEUU una epidemia que es necesario atajar cuanto antes para evitar que se convierta en una pandemia.Por otro lado, la cepa C presenta poca agresividad. Las letras H y N de estas variantes corresponden a dos proteínas que van unidas al RNA (Ácido Ribonucleico) del virus. La sintomatología es prácticamente igual a la de cualquier proceso gripal. Es decir, tos, estornudos, fiebre alta y malestar general. También pueden aparecer náuseas, vómitos e incluso diarrea.En el caso de que nos encontremos con estos síntomas, el primer consejo es que nos examine un médico. Para ello, es muy aconsejable seguir las instrucciones de las autoridades sanitarias de nuestra comunidad autónoma, pero se hace necesario que, bien en nuestro domicilio, bien en un centro de salud, nos examine nuestro médico de cabecera para que nos indique qué debemos hacer. No debemos automedicarnos.Uno de los medicamentos más comunes contra este tipo de procesos es el “Tamiflu”, cuyo principio activo es el oseltamivir y que comercializa el laboratorio Roche. Es un inhibidor de una de las glicoproteínas del virus, la Neuroaminidasa, pero el médico es el único que lo debe prescribir si lo cree necesario.Por otro lado, podemos tomar una serie de precauciones.- En primer lugar, la higiene. En la medida de lo posible, siempre que demos la mano a alguien, debemos lavárnoslas.- No besarse- Tampoco es aconsejable utilizar ningún utensilio que haya sido usado por alguna persona que presente la sintomatología de la gripe antes indicada.- También es aconsejable evitar los lugares de aglomeración de personas.Estas precauciones son una serie de consejos que debemos conocer pero que esperamos que no sea necesario seguir al pie de la letra. Por otro lado, es muy importante saber que estos virus son muy termolábiles, es decir, que inestables al calor.En cuanto al consumo de cerdo, no existe ningún problema con él. Podemos comer cochinillo, jamón, lomo, etc, así como también las chuletas o cualquier otro producto del cerdo sin ningún problema.Desde el suplemento de Salud de Libertad Digital, esperamos y deseamos que nuestras autoridades nos tengan informados y sobre todo a aquellas personas que van a viajar a sitios donde la epidemia está en marcha. De momento, no se dispone de una vacuna preventiva. Ésta podrá desarrollarse después de identificar el virus y se comience a trabajar en laboratorios de investigación.
martes, 28 de abril de 2009
ODA AL LIBERADO SINDICAL
Tomo y transcribo aquí de Libertaddigital.com esta Oda al Liberado Sindical que firma el seudónimo Fray Josefo. El otro día leí que, sólo en TVE, había unos 300 sindicalistas liberados. Esto es terrible, porque ¿cuántos liberados no habrá en total, en toda España? Sumando entes públicos, organismos autónomos, departamentos ministeriales, departamentos de las CC.AA., de los Ayuntamientos. ¡Dios mío, serán una multitud! No se cómo el tejido social y económico puede aguantar tanta improductividad. Por esto me ha parecido muy oportuno transcribir la siguiente oda:
ODA AL LIBERADO SINDICAL
FRAY JOSEFO
2009-04-27
Liberado blando, liberado tierno,
comprometidísimo con este Gobierno,
mientras por el mango tenga la sartén:
a ti los autónomos te importan un cuerno
y el pobre parado... ¡A ese, que le den!
No das palo al agua desde hace la tira;
tu suave sobaco sudor no transpira;
flojean tus músculos por la flacidez...
¿Te acuerdas del curro? ¡Parece mentira!
¡Qué mal lo pasabas, mecachis en diez!
El uno de mayo saldrás, por supuesto,
tras una pancarta, con un manifiesto
y dos exigencias para Zetapé:
que no haya recortes en el presupuesto
para Comisiones ni para Ugeté.
Irás con la masa de manifestantes
(habrá intelectuales, actores, cantantes...
de a los que los yanquis les dan repelús),
chillando coléricos, lo mismo que antes,
en contra de Aguirre, de Aznar y de Bush.
Sobre este Gobierno de crisis y paro,
dirás: "Compañeros, tengámoslo claro,
ni críticas duras ni provocación:
pues si se cabrean con nuestro descaro,
nos cortan el grifo de la subvención".
Liberado tibio, que pides el voto
para las izquierdas, con gran alboroto,
y chupas del bote detrás del carné.
Feliz liberado, me apuesto el escroto...
que sigues cobrando si manda el PP.
ODA AL LIBERADO SINDICAL
FRAY JOSEFO
2009-04-27
Liberado blando, liberado tierno,
comprometidísimo con este Gobierno,
mientras por el mango tenga la sartén:
a ti los autónomos te importan un cuerno
y el pobre parado... ¡A ese, que le den!
No das palo al agua desde hace la tira;
tu suave sobaco sudor no transpira;
flojean tus músculos por la flacidez...
¿Te acuerdas del curro? ¡Parece mentira!
¡Qué mal lo pasabas, mecachis en diez!
El uno de mayo saldrás, por supuesto,
tras una pancarta, con un manifiesto
y dos exigencias para Zetapé:
que no haya recortes en el presupuesto
para Comisiones ni para Ugeté.
Irás con la masa de manifestantes
(habrá intelectuales, actores, cantantes...
de a los que los yanquis les dan repelús),
chillando coléricos, lo mismo que antes,
en contra de Aguirre, de Aznar y de Bush.
Sobre este Gobierno de crisis y paro,
dirás: "Compañeros, tengámoslo claro,
ni críticas duras ni provocación:
pues si se cabrean con nuestro descaro,
nos cortan el grifo de la subvención".
Liberado tibio, que pides el voto
para las izquierdas, con gran alboroto,
y chupas del bote detrás del carné.
Feliz liberado, me apuesto el escroto...
que sigues cobrando si manda el PP.
domingo, 26 de abril de 2009
III DOMINGO DE PASCUA: Lecturas
Dejad que el grano se muera
y venga el tiempo oportuno:
dará cien granos por uno
la espiga de primavera.
Mirad que es dulce la espera
cuando los signos son ciertos;
tened los ojos abiertos
y el corazón consolado:
si Cristo ha resucitado,
¡resucitarán los muertos!
Amén.
En este enlace encontramos las Lecturas de este III Domingo de Pascua:
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/3dpb.htm
En este tiempo pascual que estamos viviendo, en medio de los aleluyas y el gozo en la Resurrección, Jesús sigue dirigiéndo a nosotros, en el siglo XXI, aquellas palabras recriminatorias que dirigió a sus Apóstoles en las primeras apariciones: "¿Por qué surgen dudas en vuestro corazón?". O aquellas otras que dice a los discípulos de Emaús: "Insensatos y tardos de corazón para creer...". Actitud de los Apóstoles, tras el hecho de la Resurrección, que motiva que San Marcos diga que el Señor "les echó en cara su incredulidad y su dureza de corazón".
La fe del cristiano no es una doctrina o un resumen de dogmas. Nuestra fe es aceptar con el corazón ("¿por qué surgen dudas en vuestro corazón?") a Jesús Resucitado. La fe es, pues, ante todo haber conocido a Jesús de Nazareth y entregarnos a él de corazón, sin reservas. Creer en Jesús es hacer que Él, su Palabra y su Vida, guié nuestra vidas; es conformarnos con Él, con su modo de ser ("el Padre y yo somos una misma cosa"), su manera de pensar ("mi alimento es hacer la voluntad del Padre"), su estilo de vida ("pasó haciendo el bien"). La esencia de nuestra fe, nos ha dicho Guardini, es el mismo Jesucrito, su persona.
Y creemos en Cristo, como el Hijo de Dios vivo, porque el Padre le ha resucitado de la muerte. Cristo dio su vida, desde el momento mismo de la Encarnación y a través de su andadura humana y sobre todo en el momento culmen de la pasión y la cruz, por todos nosotros, para la salvación de todo el género humano. Pero todo ésto alcanza su plenitud y tiene sentido porque, al final, Cristo ha vencido la muerte, resucitando de entre los muertos.
La resurrección de la carne es el epicentro de nuestra fe cristiana. Ahí las dudas y el endurecimiento de corazón de los Apóstoles. Creer que Cristo, muerto, ha resucitado; que aquel cuerpo destrozado por la pasión y cruz había resucitado era muy duro. Creer en Cristo resucitado supone un entregarnos totalmente, en cuerpo y alma, cordialmente a Jesús. Es aceptar su persona como el eje vertebrador de nuestra existencia.
Creer en el Resucitado es, también, creer en nuestra propia resurrección. Por el bautismo estamos injertados en Cristo, en su muerte y en su resurrección. Y este cuerpo nuestro, débil y mortal, por naturaleza, participa ya, de un modo anticipado por la fe, en la resurrección de Jesús, pero, llegará el día, tras nuestra propia muerte, en que esa carne que enterrarán en la debilidad de la muerte, resucitará en Cristo el Señor. Este es el misterio de nuestra fe. Creer en Cristo Resucitado y, por ello, creer que nosotros, nuestra carne débil y mortal, por si misma, resucitará, gracias a la inserción en el Resucitado.
y venga el tiempo oportuno:
dará cien granos por uno
la espiga de primavera.
Mirad que es dulce la espera
cuando los signos son ciertos;
tened los ojos abiertos
y el corazón consolado:
si Cristo ha resucitado,
¡resucitarán los muertos!
Amén.
En este enlace encontramos las Lecturas de este III Domingo de Pascua:
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/3dpb.htm
En este tiempo pascual que estamos viviendo, en medio de los aleluyas y el gozo en la Resurrección, Jesús sigue dirigiéndo a nosotros, en el siglo XXI, aquellas palabras recriminatorias que dirigió a sus Apóstoles en las primeras apariciones: "¿Por qué surgen dudas en vuestro corazón?". O aquellas otras que dice a los discípulos de Emaús: "Insensatos y tardos de corazón para creer...". Actitud de los Apóstoles, tras el hecho de la Resurrección, que motiva que San Marcos diga que el Señor "les echó en cara su incredulidad y su dureza de corazón".
La fe del cristiano no es una doctrina o un resumen de dogmas. Nuestra fe es aceptar con el corazón ("¿por qué surgen dudas en vuestro corazón?") a Jesús Resucitado. La fe es, pues, ante todo haber conocido a Jesús de Nazareth y entregarnos a él de corazón, sin reservas. Creer en Jesús es hacer que Él, su Palabra y su Vida, guié nuestra vidas; es conformarnos con Él, con su modo de ser ("el Padre y yo somos una misma cosa"), su manera de pensar ("mi alimento es hacer la voluntad del Padre"), su estilo de vida ("pasó haciendo el bien"). La esencia de nuestra fe, nos ha dicho Guardini, es el mismo Jesucrito, su persona.
Y creemos en Cristo, como el Hijo de Dios vivo, porque el Padre le ha resucitado de la muerte. Cristo dio su vida, desde el momento mismo de la Encarnación y a través de su andadura humana y sobre todo en el momento culmen de la pasión y la cruz, por todos nosotros, para la salvación de todo el género humano. Pero todo ésto alcanza su plenitud y tiene sentido porque, al final, Cristo ha vencido la muerte, resucitando de entre los muertos.
La resurrección de la carne es el epicentro de nuestra fe cristiana. Ahí las dudas y el endurecimiento de corazón de los Apóstoles. Creer que Cristo, muerto, ha resucitado; que aquel cuerpo destrozado por la pasión y cruz había resucitado era muy duro. Creer en Cristo resucitado supone un entregarnos totalmente, en cuerpo y alma, cordialmente a Jesús. Es aceptar su persona como el eje vertebrador de nuestra existencia.
Creer en el Resucitado es, también, creer en nuestra propia resurrección. Por el bautismo estamos injertados en Cristo, en su muerte y en su resurrección. Y este cuerpo nuestro, débil y mortal, por naturaleza, participa ya, de un modo anticipado por la fe, en la resurrección de Jesús, pero, llegará el día, tras nuestra propia muerte, en que esa carne que enterrarán en la debilidad de la muerte, resucitará en Cristo el Señor. Este es el misterio de nuestra fe. Creer en Cristo Resucitado y, por ello, creer que nosotros, nuestra carne débil y mortal, por si misma, resucitará, gracias a la inserción en el Resucitado.
sábado, 25 de abril de 2009
ESPAÑA BIEN VALE UN PACTO: Datos trágicos del INE sobre la crisis actual.
INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA
NOTA DE PRENSA 24 ABRIL 2009
Encuesta de Población Activa (EPA)
Primer trimestre de 2009
Principales resultados
El número de ocupados desciende en 766.000 personas en el primer trimestre de 2009 respecto al cuarto trimestre del año pasado y se sitúa en 19.090.800. En el último año la ocupación ha bajado en 1.311.500 personas. La tasa interanual de variación de la ocupación es del –6,43%.
La tasa de actividad se sitúa en el 60,15%, cifra similar a la del trimestre anterior.
La de los varones es del 69,11% (una décima inferior a la del cuarto trimestre de 2008) y la de las mujeres del 51,51% (13 centésimas superior).
El número de parados aumenta en 802.800 personas respecto al trimestre anterior y se sitúa en 4.010.700. La tasa de desempleo sube 3,45 puntos, hasta el 17,36%. La cifra de desempleados se ha incrementado en 1.836.500 personas en los últimos 12 meses.
El número total de asalariados desciende en 465.100 personas respecto al
trimestre anterior y se cifra en 15.843.100. En el último año el número de
asalariados ha bajado en 974.400. Los asalariados con contrato indefinido
aumentan en 63.400 en el trimestre, mientras que los temporales se reducen en 528.500. La tasa de temporalidad se sitúa en el 25,41%, con un descenso de 2,52 puntos respecto al trimestre precedente.
El número de ocupados baja en todas las comunidades. Los mayores descensos se observan en Cataluña (168.800 ocupados menos que en el trimestre precedente), Comunitat Valenciana (120.900) y Comunidad de Madrid (107.000).
El desempleo aumenta respecto al trimestre anterior en todas las comunidades autónomas. Los mayores incrementos del paro se producen en Cataluña (166.900 parados más que en el trimestre anterior), Comunidad de Madrid (114.700) y Comunitat Valenciana (109.500).
COMENTARIO PERSONAL:
Los de arriba son datos puros y duros publicados por el propio Instituto Nacional de Estadística, en su nota de prensa de ayer viernes: ¡Impresionante!
Son datos que, proviniendo de la propia Administración, le dejan a uno sin aliento. Aquí no caben ya las discusiones sectarias o partidistas: Son datos. Y, se dice y es verdad, la realidad es tozuda. Y lo peor es que ahora sí que empezamos a darnos cuenta, todos, que esta situación puede empeorar. Eminentes economistas han avisado de que el número de parados puede alcanzar los 5 millones de parados. ¡Demoledor! El miedo a esa cifra ya anida, incluso, entre los miembros del Gobierno.
Hace unos días expresaba mi opinión de que es necesario reeditar unos nuevos Pactos de la Moncloa y un nuevo Pacto de Toledo. Confirmado.
Hay que reconocer que la situación económica, la crisis, ha pillado a nuestro Gobierno con el pasado un tanto cambiado. Pero, no se trata –dadas las trágicas circunstancias que la crisis comporta- de azuzar y zaherir recordando al Presidente que fue apenas a la vuelta de la esquina (9-01-2008) cuando afirmaba –ahora se ve que infundadamente- lo siguiente: “Permítanme que sienta un legítimo orgullo como país al poder decir, por una vez después de tantas décadas en que el paro era nuestro gran drama, que este país es capaz de crear más empleo que Alemania, Francia y Reino Unido juntos, y que, como país, estamos siendo capaces de derrotar la lacra del paro y poder poner el horizonte en el pleno empleo”. Tampoco es momento de recordarle cómo el 26 de abril del año pasado se defendía de los ataques del presidente del primer partido de la oposición diciendo: “La peor previsión de paro que se espera para los próximos cuatro años será siempre mejor que la mejor que tuvo el PP en la legislatura pasada”. No se le debe recordar, ahora, porque ya no lo dice. En el periódico El País, se dice abiertamente que el mercado de trabajo está "en situación de emergencia" y en estas circunstancias, "la credibilidad de las previsiones económicas del Ejecutivo se ha esfumado". Y ante "el escalofriante dato de que en el primer trimestre de este año se han superado los cuatro millones de parados, una cantidad nunca vista en España", intitula El País su editorial como "ESTADO DE ALARMA".
NOTA DE PRENSA 24 ABRIL 2009
Encuesta de Población Activa (EPA)
Primer trimestre de 2009
Principales resultados
El número de ocupados desciende en 766.000 personas en el primer trimestre de 2009 respecto al cuarto trimestre del año pasado y se sitúa en 19.090.800. En el último año la ocupación ha bajado en 1.311.500 personas. La tasa interanual de variación de la ocupación es del –6,43%.
La tasa de actividad se sitúa en el 60,15%, cifra similar a la del trimestre anterior.
La de los varones es del 69,11% (una décima inferior a la del cuarto trimestre de 2008) y la de las mujeres del 51,51% (13 centésimas superior).
El número de parados aumenta en 802.800 personas respecto al trimestre anterior y se sitúa en 4.010.700. La tasa de desempleo sube 3,45 puntos, hasta el 17,36%. La cifra de desempleados se ha incrementado en 1.836.500 personas en los últimos 12 meses.
El número total de asalariados desciende en 465.100 personas respecto al
trimestre anterior y se cifra en 15.843.100. En el último año el número de
asalariados ha bajado en 974.400. Los asalariados con contrato indefinido
aumentan en 63.400 en el trimestre, mientras que los temporales se reducen en 528.500. La tasa de temporalidad se sitúa en el 25,41%, con un descenso de 2,52 puntos respecto al trimestre precedente.
El número de ocupados baja en todas las comunidades. Los mayores descensos se observan en Cataluña (168.800 ocupados menos que en el trimestre precedente), Comunitat Valenciana (120.900) y Comunidad de Madrid (107.000).
El desempleo aumenta respecto al trimestre anterior en todas las comunidades autónomas. Los mayores incrementos del paro se producen en Cataluña (166.900 parados más que en el trimestre anterior), Comunidad de Madrid (114.700) y Comunitat Valenciana (109.500).
COMENTARIO PERSONAL:
Los de arriba son datos puros y duros publicados por el propio Instituto Nacional de Estadística, en su nota de prensa de ayer viernes: ¡Impresionante!
Son datos que, proviniendo de la propia Administración, le dejan a uno sin aliento. Aquí no caben ya las discusiones sectarias o partidistas: Son datos. Y, se dice y es verdad, la realidad es tozuda. Y lo peor es que ahora sí que empezamos a darnos cuenta, todos, que esta situación puede empeorar. Eminentes economistas han avisado de que el número de parados puede alcanzar los 5 millones de parados. ¡Demoledor! El miedo a esa cifra ya anida, incluso, entre los miembros del Gobierno.
Hace unos días expresaba mi opinión de que es necesario reeditar unos nuevos Pactos de la Moncloa y un nuevo Pacto de Toledo. Confirmado.
Hay que reconocer que la situación económica, la crisis, ha pillado a nuestro Gobierno con el pasado un tanto cambiado. Pero, no se trata –dadas las trágicas circunstancias que la crisis comporta- de azuzar y zaherir recordando al Presidente que fue apenas a la vuelta de la esquina (9-01-2008) cuando afirmaba –ahora se ve que infundadamente- lo siguiente: “Permítanme que sienta un legítimo orgullo como país al poder decir, por una vez después de tantas décadas en que el paro era nuestro gran drama, que este país es capaz de crear más empleo que Alemania, Francia y Reino Unido juntos, y que, como país, estamos siendo capaces de derrotar la lacra del paro y poder poner el horizonte en el pleno empleo”. Tampoco es momento de recordarle cómo el 26 de abril del año pasado se defendía de los ataques del presidente del primer partido de la oposición diciendo: “La peor previsión de paro que se espera para los próximos cuatro años será siempre mejor que la mejor que tuvo el PP en la legislatura pasada”. No se le debe recordar, ahora, porque ya no lo dice. En el periódico El País, se dice abiertamente que el mercado de trabajo está "en situación de emergencia" y en estas circunstancias, "la credibilidad de las previsiones económicas del Ejecutivo se ha esfumado". Y ante "el escalofriante dato de que en el primer trimestre de este año se han superado los cuatro millones de parados, una cantidad nunca vista en España", intitula El País su editorial como "ESTADO DE ALARMA".
Los datos hablan. Ahora es el momento de salvar el barco. España, como Nación, puede ir a la bancarrota si no se toman medidas contundentes, desde un punto de vista estructural, en el campo económico en general, es decir, a nivel empresarial, de empleo, financiero, de gasto público, etc.
Clama al cielo leer –y vuelvo a repetir que son datos incontestables del INE, que posible y desgraciadamente la cruda realidad supere- lo siguiente: “Más de un millón de hogares tienen a todos sus miembros activos en paro
En el primer trimestre de 2009 el número de hogares que tienen a todos sus miembros activos trabajando disminuye en 504.000 y se sitúa en 9.595.100. En los últimos 12 meses el descenso ha sido de 1.008.500.
El número de hogares con todos sus miembros activos en paro aumenta en 241.200 respecto al trimestre anterior y en 555.800 en los 12 últimos meses. El número total de hogares en esta situación es de 1.068.400”. Terrible.
El diario El Mundo traduce en dolorosa calderilla los fríos datos y dice que la crisis produce “seis parados al minuto, 400 por cada hora y casi 9.000 al día” y que, del millón de hogares “en los que ninguno de sus miembros trabaja, de esa cifra hay 470.000 familias que no disponen de ningún tipo de renta, pensión o subsidio, es decir, que se encuentran en la indigencia más absoluta”. Y decir ésto ya no es calificado como “catastrofismo”, sino, simplemente, exponer datos, los cuales, eso sí, son catastróficos.
La Ministra de Economía debe cambiar, ya, de opinión y no fiar la solución de esta desgraciada crisis al “diálogo social”. Aquí debe darse, mejor hoy que mañana, no un mero diálogo de los interlocutores sociales (Patronal y Sindicatos) sino un Pacto Social y Económico entre todas las fuerzas vivas del espectro político, económico, financiero y social, capitaneados por los dos grandes partidos políticos: El PSOE y el PP. Una situación como la actual podría desembocar, si no se pone remedio a tiempo, en una verdadera emergencia nacional. Esto solamente puede arreglarse mediante el CONSENSO de los dos grandes partidos –dando participación, obviamente, a los partidos minoritarios-, fruto del cual se obtenga un Gran Pacto de Superación de la Crisis. España y los ciudadanos españoles, hombres y mujeres de carne y hueso, se lo agradeceremos y de un modo particular esos cuatro millones diez mil setecientos parados, que desean salir de esa tristísima situación y no verse acompañados por otro millón más en la misma y trágica situación.
Se pone en boca de Enrique IV de Francia (1589-1610) la célebre frase "París bien vale una misa", pues, hoy en España, cuyo Jefe de Estado es otro rey Borbón, Juan Carlos I, también podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que ESPAÑA BIEN VALE UN GRAN PACTO
Clama al cielo leer –y vuelvo a repetir que son datos incontestables del INE, que posible y desgraciadamente la cruda realidad supere- lo siguiente: “Más de un millón de hogares tienen a todos sus miembros activos en paro
En el primer trimestre de 2009 el número de hogares que tienen a todos sus miembros activos trabajando disminuye en 504.000 y se sitúa en 9.595.100. En los últimos 12 meses el descenso ha sido de 1.008.500.
El número de hogares con todos sus miembros activos en paro aumenta en 241.200 respecto al trimestre anterior y en 555.800 en los 12 últimos meses. El número total de hogares en esta situación es de 1.068.400”. Terrible.
El diario El Mundo traduce en dolorosa calderilla los fríos datos y dice que la crisis produce “seis parados al minuto, 400 por cada hora y casi 9.000 al día” y que, del millón de hogares “en los que ninguno de sus miembros trabaja, de esa cifra hay 470.000 familias que no disponen de ningún tipo de renta, pensión o subsidio, es decir, que se encuentran en la indigencia más absoluta”. Y decir ésto ya no es calificado como “catastrofismo”, sino, simplemente, exponer datos, los cuales, eso sí, son catastróficos.
La Ministra de Economía debe cambiar, ya, de opinión y no fiar la solución de esta desgraciada crisis al “diálogo social”. Aquí debe darse, mejor hoy que mañana, no un mero diálogo de los interlocutores sociales (Patronal y Sindicatos) sino un Pacto Social y Económico entre todas las fuerzas vivas del espectro político, económico, financiero y social, capitaneados por los dos grandes partidos políticos: El PSOE y el PP. Una situación como la actual podría desembocar, si no se pone remedio a tiempo, en una verdadera emergencia nacional. Esto solamente puede arreglarse mediante el CONSENSO de los dos grandes partidos –dando participación, obviamente, a los partidos minoritarios-, fruto del cual se obtenga un Gran Pacto de Superación de la Crisis. España y los ciudadanos españoles, hombres y mujeres de carne y hueso, se lo agradeceremos y de un modo particular esos cuatro millones diez mil setecientos parados, que desean salir de esa tristísima situación y no verse acompañados por otro millón más en la misma y trágica situación.
Se pone en boca de Enrique IV de Francia (1589-1610) la célebre frase "París bien vale una misa", pues, hoy en España, cuyo Jefe de Estado es otro rey Borbón, Juan Carlos I, también podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que ESPAÑA BIEN VALE UN GRAN PACTO
lunes, 20 de abril de 2009
LA CUESTIÓN DEL ABORTO. Por JULIÁN MARÍAS
Transcribo íntegro un artículo de Julián Marías sobre el aborto. Julián Marías es un extraordinario ensayista y un profundo filósofo. Nació en Valladolid en 1914 y murió en Madrid a los 91 años de edad.Julián Marías no enseñó en la Universidad española franquista por discrepancias ideológicas, pero fue conferenciante en numerosos países de Europa y América y profesor en varias universidades de Estados Unidos. Su presencia en el mundo intelectual español ha sido constante: colaborador de las publicaciones más relevantes, fue miembro de la Real Academia desde 1964 y senador por designación real entre 1977 y 1979. Presidió la Fundación de Estudios Sociológicos (FUNDES) [1] desde su creación en 1979 hasta que falleció. En 1996 se le concedió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, compartido con Indro Montanelli.
En la página de wikipedia.org se puede leer la larga lista de obras -55- del autor, a las que hay que sumar sus numerosísimas colaboraciones en periódicos españoles y extranjeros. Se trata, pues, de toda una autoridad.
Personalmente, pienso que en esta cuestión del aborto, sobre la que ya hay una legislación vigente y sobre la que se va a legislar una modificación, a los ciudadanos españoles nos toca respetar las normas que emanen de Las Cortes. Son los representantes de la Soberanía popular. A ésta, como a las demás leyes emanadas del poder legislativo, se le debe respeto y acatamiento cívicos. Dicho ésto, los cristianos y católicos, como tales ciudadanos, tenemos la libertad, también, para expresar nuestras opiniones. Cierto que no podemos imponerlas a nadie, pero, hemos de decir valientemente cual es la postura propia de los discípulos de Cristo. Después, cada cual que actúe según su conciencia, en el bien entendido que la Iglesia y los cristianos siempre hemos de tener un respeto inconmensurable hacia las personas que decidan abortar. Respeto, ayuda y comprensión a las circunstancias que obligan a una madre a tomar tal decisión. Nunca podremos juzgar a esas madres, sino ayudarlas y acercanos a su dolor. Podemos y podremos, eso sí, opinar sobre la legislación y sobre el problema del aborto y sus consecuencias.
Julián Marías escribió este artículo en 1999, pero, dadas las circunstancias, continúa vigente su actualidad. El profesor lo aborda desde una hondura intelectual y humana digna de todo respeto y a la que me adhiero.
Marzo 19, 2009...8:38 am
La cuestión del aborto. Por Julián Marías. Publicado en el diario “ABC”
LA espinosa cuestión del aborto voluntario se puede plantear de maneras muy diversas. Entre los que consideren la inconveniencia o ilicitud del aborto, el planteamiento más frecuente es el religioso. Pero se suele responder que no se puede imponer a una sociedad entera una moral «particular». Hay otro planteamiento que pretende tener validez universal, y es el científico. Las razones biológicas, concretamente genéticas, se consideran demostrables, concluyentes para cualquiera. Pero sus pruebas no son accesibles a la inmensa mayoría de los hombres y mujeres, que las admiten «por fe»; se entiende, por fe en la ciencia.
Creo que hace falta un planteamiento elemental, accesible a cualquiera, independiente de conocimientos científicos o teológicos, que pocos poseen, de una cuestión tan importante, que afecta a millones de personas y a la posibilidad de vida de millones de niños que nacerán o dejarán de nacer.Esta visión ha de fundarse en la distinción entre «cosa» y «persona», tal como aparece en el uso de la lengua. Todo el mundo distingue, sin la menor posibilidad de confusión, entre «qué» y «quién», «algo» y «alguien», «nada» y «nadie». Si se oye un gran ruido extraño, me alarmaré y preguntaré: «qué pasa?» o ¿qué es eso?». Pero si oigo unos nudillos que llaman a la puerta, nunca preguntarés «¿qué es», sino «¿quién es?».
Se preguntará qué tiene esto que ver con el aborto. Lo que aquí me interesa es ver en qué consiste, cuál es su realidad. El nacimiento de un niño es una radical «innovación de la realidad»: la aparición de una realidad «nueva». Se dirá que se deriva o viene de sus padres. Sí, de sus padres, de sus abuelos y de todos sus antepasados; y también del oxígeno, el nitrógeno, el hidrógeno, el carbono, el calcio, el fósforo y todos los demás elementos que intervienen en la composición de su organismo. El cuerpo, lo psíquico, hasta el carácter, viene de ahí y no es rigurosamente nuevo.
Diremos que «lo que» el hijo es se deriva de todo eso que he enumerado, es «reductible» a ello. Es una «cosa», ciertamente animada y no inerte, en muchos sentidos «única», pero al fin una cosa. Su destrucción es irreparable, como cuando se rompe una pieza que es ejemplar único. Pero todavía no es esto lo importante.«Lo que» es el hijo puede reducirse a sus padres y al mundo; pero «el hijo» no es «lo que» es. Es «alguien». No un «qué», sino un «quién», a quien se dice «tú», que dirá en su momento «yo». Y es «irreductible a todo y a todos», desde los elementos químicos hasta sus padres, y a Dios mismo, si pensamos en él. Al decir «yo» se enfrenta con todo el universo. Es un «tercero» absolutamente nuevo, que se añade al padre y a la madre.
Cuando se dice que el feto es «parte» del cuerpo de la madre se dice una insigne falsedad porque no es parte: está «alojado» en ella, implantado en ella (en ella y no meramente en su cuerpo). Una mujer dirá: «estoy embarazada», nunca «mi cuerpo está embarazado». Es un asunto personal por parte de la madre. Una mujer dice: «voy a a tener un niño»; no dice «tengo un tumor».
El niño no nacido aún es una realidad «viniente», que llegará si no lo paramos, si no lo matamos en el camino. Y si se dice que el feto no es un quién porque no tiene una vida personal, habría que decir lo mismo del niño ya nacido durante muchos meses (y del hombre durante el sueño profundo, la anestesia, la arteroesclerosis avanzada, la extrema senilidad, el coma).
A veces se usa una expresión de refinada hipocresía para denominar el aborto provocado: se dice que es la «interrupción del embarazo». Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltas sus dificultades. La horca o el garrote pueden llamarse «interrupción de la respiración», y con un par de minutos basta.
Cuando se provoca el aborto o se ahorca, se mata a alguien. Y es una hipocresía más considerar que hay diferencia según en qué lugar del camino se encuentre el niño que viene, a qué distancia de semanas o meses del nacimiento va a ser sorprendido por la muerte.Con frecuencia se afirma la licitud del aborto cuando se juzga que probablemente el que va a nacer (el que iba a nacer) sería anormal física y psíquicamente. Pero esto implica que el que es anormal «no debe vivir», ya que esa condición no es probable, sino segura. Y habría que extender la misma norma al que llega a ser anormal por accidente, enfermedad o vejez. Y si se tiene esa convicción, hay que mantenerla con todas sus consecuencias; otra cosa es actuar como Hamlet en el drama de Shakespeare, que hiere a Polonio con su espada cuando está oculto detrás de la cortina. Hay quienes no se atreven a herir al niño más que cuando está oculto -se pensaría que protegido- en el seno materno.
Y es curioso cómo se prescinde enteramente del padre. Se atribuye la decisión exclusiva a la madre (más adecuado sería hablar de la «hembra embarazada»), sin que el padre tenga nada que decir sobre si se debe matar o no a su hijo. Esto, por supuesto, no se dice, se pasa por alto. Se habla de la «mujer objeto» y ahora se piensa en el «niño tumor», que se puede extirpar como un crecimiento enojoso. Se trata de destruir el carácter personal de lo humano. Por ello se habla del derecho a disponer del propio cuerpo. Pero, aparte de que el niño no es parte del cuerpo de su madre, sino «alguien corporal implantado en la realidad corporal de su madre», ese supuesto derecho no existe. A nadie se le permite la mutilación; los demás, y a última hora el poder público, lo impiden. Y si me quiero tirar desde una ventana, acuden la policía y los bomberos y por la fuerza me lo impiden.
El núcleo de la cuestión es la negación del carácter personal del hombre. Por eso se olvida la paternidad y se reduce la maternidad a soportar un crecimiento intruso, que se puede eliminar. Se descarta todo uso del «quién», de los pronombres tú y yo. Tan pronto como aparecen, toda la construcción elevada para justificar el aborto se desploma como una monstruosidad.
¿No se tratará de esto precisamente? ¿No estará en curso un proceso de «despersonalización», es decir, de «deshominización» del hombre y de la mujer, las dos formas irreductibles, mutuamente necesarias, en que se realiza la vida humana? Si las relaciones de maternidad y paternidad quedan abolidas, si la relación entre los padres queda reducida a una mera función biológica sin perduración más allá del acto de generación, sin ninguna significación personal entre las tres personas implicadas, ¿qué queda de humano en todo ello? Y si esto se impone y generaliza, si a finales del siglo XX la Humanidad vive de acuerdo con esos principios, ¿no habrá comprometido, quién sabe hasta cuándo, esa misma condición humana? Por esto me parece que la aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final.
La cuestión del aborto. Por Julián Marías. Publicado en el diario “ABC”
LA espinosa cuestión del aborto voluntario se puede plantear de maneras muy diversas. Entre los que consideren la inconveniencia o ilicitud del aborto, el planteamiento más frecuente es el religioso. Pero se suele responder que no se puede imponer a una sociedad entera una moral «particular». Hay otro planteamiento que pretende tener validez universal, y es el científico. Las razones biológicas, concretamente genéticas, se consideran demostrables, concluyentes para cualquiera. Pero sus pruebas no son accesibles a la inmensa mayoría de los hombres y mujeres, que las admiten «por fe»; se entiende, por fe en la ciencia.
Creo que hace falta un planteamiento elemental, accesible a cualquiera, independiente de conocimientos científicos o teológicos, que pocos poseen, de una cuestión tan importante, que afecta a millones de personas y a la posibilidad de vida de millones de niños que nacerán o dejarán de nacer.Esta visión ha de fundarse en la distinción entre «cosa» y «persona», tal como aparece en el uso de la lengua. Todo el mundo distingue, sin la menor posibilidad de confusión, entre «qué» y «quién», «algo» y «alguien», «nada» y «nadie». Si se oye un gran ruido extraño, me alarmaré y preguntaré: «qué pasa?» o ¿qué es eso?». Pero si oigo unos nudillos que llaman a la puerta, nunca preguntarés «¿qué es», sino «¿quién es?».
Se preguntará qué tiene esto que ver con el aborto. Lo que aquí me interesa es ver en qué consiste, cuál es su realidad. El nacimiento de un niño es una radical «innovación de la realidad»: la aparición de una realidad «nueva». Se dirá que se deriva o viene de sus padres. Sí, de sus padres, de sus abuelos y de todos sus antepasados; y también del oxígeno, el nitrógeno, el hidrógeno, el carbono, el calcio, el fósforo y todos los demás elementos que intervienen en la composición de su organismo. El cuerpo, lo psíquico, hasta el carácter, viene de ahí y no es rigurosamente nuevo.
Diremos que «lo que» el hijo es se deriva de todo eso que he enumerado, es «reductible» a ello. Es una «cosa», ciertamente animada y no inerte, en muchos sentidos «única», pero al fin una cosa. Su destrucción es irreparable, como cuando se rompe una pieza que es ejemplar único. Pero todavía no es esto lo importante.«Lo que» es el hijo puede reducirse a sus padres y al mundo; pero «el hijo» no es «lo que» es. Es «alguien». No un «qué», sino un «quién», a quien se dice «tú», que dirá en su momento «yo». Y es «irreductible a todo y a todos», desde los elementos químicos hasta sus padres, y a Dios mismo, si pensamos en él. Al decir «yo» se enfrenta con todo el universo. Es un «tercero» absolutamente nuevo, que se añade al padre y a la madre.
Cuando se dice que el feto es «parte» del cuerpo de la madre se dice una insigne falsedad porque no es parte: está «alojado» en ella, implantado en ella (en ella y no meramente en su cuerpo). Una mujer dirá: «estoy embarazada», nunca «mi cuerpo está embarazado». Es un asunto personal por parte de la madre. Una mujer dice: «voy a a tener un niño»; no dice «tengo un tumor».
El niño no nacido aún es una realidad «viniente», que llegará si no lo paramos, si no lo matamos en el camino. Y si se dice que el feto no es un quién porque no tiene una vida personal, habría que decir lo mismo del niño ya nacido durante muchos meses (y del hombre durante el sueño profundo, la anestesia, la arteroesclerosis avanzada, la extrema senilidad, el coma).
A veces se usa una expresión de refinada hipocresía para denominar el aborto provocado: se dice que es la «interrupción del embarazo». Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltas sus dificultades. La horca o el garrote pueden llamarse «interrupción de la respiración», y con un par de minutos basta.
Cuando se provoca el aborto o se ahorca, se mata a alguien. Y es una hipocresía más considerar que hay diferencia según en qué lugar del camino se encuentre el niño que viene, a qué distancia de semanas o meses del nacimiento va a ser sorprendido por la muerte.Con frecuencia se afirma la licitud del aborto cuando se juzga que probablemente el que va a nacer (el que iba a nacer) sería anormal física y psíquicamente. Pero esto implica que el que es anormal «no debe vivir», ya que esa condición no es probable, sino segura. Y habría que extender la misma norma al que llega a ser anormal por accidente, enfermedad o vejez. Y si se tiene esa convicción, hay que mantenerla con todas sus consecuencias; otra cosa es actuar como Hamlet en el drama de Shakespeare, que hiere a Polonio con su espada cuando está oculto detrás de la cortina. Hay quienes no se atreven a herir al niño más que cuando está oculto -se pensaría que protegido- en el seno materno.
Y es curioso cómo se prescinde enteramente del padre. Se atribuye la decisión exclusiva a la madre (más adecuado sería hablar de la «hembra embarazada»), sin que el padre tenga nada que decir sobre si se debe matar o no a su hijo. Esto, por supuesto, no se dice, se pasa por alto. Se habla de la «mujer objeto» y ahora se piensa en el «niño tumor», que se puede extirpar como un crecimiento enojoso. Se trata de destruir el carácter personal de lo humano. Por ello se habla del derecho a disponer del propio cuerpo. Pero, aparte de que el niño no es parte del cuerpo de su madre, sino «alguien corporal implantado en la realidad corporal de su madre», ese supuesto derecho no existe. A nadie se le permite la mutilación; los demás, y a última hora el poder público, lo impiden. Y si me quiero tirar desde una ventana, acuden la policía y los bomberos y por la fuerza me lo impiden.
El núcleo de la cuestión es la negación del carácter personal del hombre. Por eso se olvida la paternidad y se reduce la maternidad a soportar un crecimiento intruso, que se puede eliminar. Se descarta todo uso del «quién», de los pronombres tú y yo. Tan pronto como aparecen, toda la construcción elevada para justificar el aborto se desploma como una monstruosidad.
¿No se tratará de esto precisamente? ¿No estará en curso un proceso de «despersonalización», es decir, de «deshominización» del hombre y de la mujer, las dos formas irreductibles, mutuamente necesarias, en que se realiza la vida humana? Si las relaciones de maternidad y paternidad quedan abolidas, si la relación entre los padres queda reducida a una mera función biológica sin perduración más allá del acto de generación, sin ninguna significación personal entre las tres personas implicadas, ¿qué queda de humano en todo ello? Y si esto se impone y generaliza, si a finales del siglo XX la Humanidad vive de acuerdo con esos principios, ¿no habrá comprometido, quién sabe hasta cuándo, esa misma condición humana? Por esto me parece que la aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final.
sábado, 18 de abril de 2009
II DOMINGO DE PASCUA: LECTURAS
http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/textos_bib_liturgia/domingos_b/pascua_b/2dpb.htm
En el enlace anterior, tenemos las lecturas de este II Domingo de Pascua.
Tras la lectura y meditación de las lecturas de este II Domingo de Pascua de Resurrección podríamos concluir resumidamente diciendo, que en la fe del cristiano hay tres elementos constitutivos: Uno, objetivo; un segundo, subjetivo; y un tercer elemento, comunitario.
Elemento objetivo: El núcleo esencial de la fe cristiana no es una creencia, ni unas prácticas ni una moral; la esencia del cristianismo radica en una persona: Cristo resucitado. “Si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe”, decía acertadamente San Pablo. Jesucristo se nos ha manifestado como el mismísimo Hijo de Dios vivo, no solamente por las obras maravillosas y milagrosas que hizo durante su vida mortal, sino, porque todo ello, su Palabra (“el Padre y yo somos una misma cosa”, “el que me ve a mí, ve al Padre”, etc) y sus obras han sido confirmadas con su resurrección. Y es Dios mismo, a través de Jesucristo, quien se acerca al hombre y le ofrece, como don, la posibilidad de la salvación, el conocimiento y la fe en el Hijo de Dios. “…en esto, entró Jesús, se puso en medio y les dijo Paz a vosotros”.
Elemento subjetivo: Es el asentimiento personal e intransferible que hemos de dar las personas a Cristo Jesús. Los cristianos creemos que Jesucristo, con su encarnación, muerte y resurrección nos ha mostrado explícitamente al Padre y en su nombre encontramos la solución al enigma de la existencia humana, iluminación en el camino tantas veces tenebroso de nuestras vidas, la clarificación de tantos enigmas humanos, como el dolor de los justos, la muerte del hijo o de los padres, la traición de aquellos en los que habíamos depositado confianza o amistad…Cristo, al resucitar ha vencido todo eso, ha vencido al mundo. Por ello, nosotros, los cristianos estamos salvados en su nombre y somos vencedores del mundo. ¿”Quién es el que vence al mundo –nos dice la primera carta del apóstol san Juan, hoy-, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios”?
Pero creer esto es algo absolutamente personal, subjetivo, en el que nadie puede substituir a nadie. Somos nosotros, personalmente, quienes hemos de dar nuestro asentimiento y acogimiento al don de Dios, a su Paz, a su salvación que nos llega personificada en Jesús resucitado, que nos exige personalmente nuestra decisión diciendo “trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. Y ante esta invitación personal, como a Tomás, nosotros, como el apóstol también, no podemos sino caer rendidos en el asentimiento de la fe: ¡”Señor mío y Dios mío”!. La fe.
Elemento comunitario: La fe en el Señor resucitado, sin embargo, no es algo que podamos vivir individualmente, sino, en y con la Comunidad. Cierto que Cristo al resucitar se apareció primero a algunas mujeres, en particular, pero, diciéndoles “id y decidles a los discípulos lo que habéis visto”. La fe nos viene, como don, de Dios, pero a través de la Comunidad, la Iglesia (“fidex ex auditu”, la fe llega por el oído), quien nos confirma en ella. “Paz a vosotros”, es el primer saludo del Resucitado a la Comunidad –“estaban los discípulos en una casa”, nos dice San Juan hoy en el evangelio.
Recordemos aquí dos pasajes de la vida de Jesús: En cierta ocasión, estaban los discípulos montados en la barca y sobrevino una tempestad. Juan, el discípulo amado, símbolo de la mística personal más sublime –reposaba su cabeza sobre el costado de Jesús- fue el primero en ver a Jesús andando sobre las aguas. Pero, fue Pedro, al que Jesús había puesto al frente del grupo, para confirmarles en la fe, quien se echó a andar sobre las aguas y acercarse a Jesús. Otro pasaje más cercano al tiempo litúrgico que estamos viviendo: Tras escuchar los discípulos, de boca de las mujeres, que había resucitado el Señor, Pedro y Juan van aprisa a comprobarlo en el sepulcro. Otra vez Juan, el discípulo amado, la fe viva, corre más y llega el primero; pero, al llegar, será Pedro, la Iglesia quien entre el primero en el sepulcro y confirme el hecho.
Otro aspecto en el que se muestra el elemento comunitario de la fe, que estamos comentando, lo vemos en el evangelio de hoy: La misión. Junto a la Paz ofrecida al grupo, a la Comunidad (“Paz a vosotros”), Jesús les invita, como grupo, a la misión: “Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo”. Pero, la misión, como la fe en la que encuentra su base, es un donde Dios. “Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”
Concluyendo: Dios, Padre misericordioso, nos ha mostrado todo su amor, al enviarnos a Cristo, su Unigénito, Jesucristo, quien, voluntariamente acepta su misión y nos redime y salva “con el agua y la sangre” de su encarnación, muerte y resurrección. Nosotros creemos en ello, aceptamos a Jesús como el Mesías y salvador nuestro, al recibir esta noticia de su Comunidad, la Iglesia, donde vivimos esta fe, alimentándola con la Palabra y los Sacramentos de vida, y contentos y responsablemente nos sentimos enviados a proclamarlo, seguros y conscientes de su presencia entre nosotros también hoy: “Yo estaré con vosotros hasta el final de los tiempos”.
En el enlace anterior, tenemos las lecturas de este II Domingo de Pascua.
Tras la lectura y meditación de las lecturas de este II Domingo de Pascua de Resurrección podríamos concluir resumidamente diciendo, que en la fe del cristiano hay tres elementos constitutivos: Uno, objetivo; un segundo, subjetivo; y un tercer elemento, comunitario.
Elemento objetivo: El núcleo esencial de la fe cristiana no es una creencia, ni unas prácticas ni una moral; la esencia del cristianismo radica en una persona: Cristo resucitado. “Si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe”, decía acertadamente San Pablo. Jesucristo se nos ha manifestado como el mismísimo Hijo de Dios vivo, no solamente por las obras maravillosas y milagrosas que hizo durante su vida mortal, sino, porque todo ello, su Palabra (“el Padre y yo somos una misma cosa”, “el que me ve a mí, ve al Padre”, etc) y sus obras han sido confirmadas con su resurrección. Y es Dios mismo, a través de Jesucristo, quien se acerca al hombre y le ofrece, como don, la posibilidad de la salvación, el conocimiento y la fe en el Hijo de Dios. “…en esto, entró Jesús, se puso en medio y les dijo Paz a vosotros”.
Elemento subjetivo: Es el asentimiento personal e intransferible que hemos de dar las personas a Cristo Jesús. Los cristianos creemos que Jesucristo, con su encarnación, muerte y resurrección nos ha mostrado explícitamente al Padre y en su nombre encontramos la solución al enigma de la existencia humana, iluminación en el camino tantas veces tenebroso de nuestras vidas, la clarificación de tantos enigmas humanos, como el dolor de los justos, la muerte del hijo o de los padres, la traición de aquellos en los que habíamos depositado confianza o amistad…Cristo, al resucitar ha vencido todo eso, ha vencido al mundo. Por ello, nosotros, los cristianos estamos salvados en su nombre y somos vencedores del mundo. ¿”Quién es el que vence al mundo –nos dice la primera carta del apóstol san Juan, hoy-, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios”?
Pero creer esto es algo absolutamente personal, subjetivo, en el que nadie puede substituir a nadie. Somos nosotros, personalmente, quienes hemos de dar nuestro asentimiento y acogimiento al don de Dios, a su Paz, a su salvación que nos llega personificada en Jesús resucitado, que nos exige personalmente nuestra decisión diciendo “trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. Y ante esta invitación personal, como a Tomás, nosotros, como el apóstol también, no podemos sino caer rendidos en el asentimiento de la fe: ¡”Señor mío y Dios mío”!. La fe.
Elemento comunitario: La fe en el Señor resucitado, sin embargo, no es algo que podamos vivir individualmente, sino, en y con la Comunidad. Cierto que Cristo al resucitar se apareció primero a algunas mujeres, en particular, pero, diciéndoles “id y decidles a los discípulos lo que habéis visto”. La fe nos viene, como don, de Dios, pero a través de la Comunidad, la Iglesia (“fidex ex auditu”, la fe llega por el oído), quien nos confirma en ella. “Paz a vosotros”, es el primer saludo del Resucitado a la Comunidad –“estaban los discípulos en una casa”, nos dice San Juan hoy en el evangelio.
Recordemos aquí dos pasajes de la vida de Jesús: En cierta ocasión, estaban los discípulos montados en la barca y sobrevino una tempestad. Juan, el discípulo amado, símbolo de la mística personal más sublime –reposaba su cabeza sobre el costado de Jesús- fue el primero en ver a Jesús andando sobre las aguas. Pero, fue Pedro, al que Jesús había puesto al frente del grupo, para confirmarles en la fe, quien se echó a andar sobre las aguas y acercarse a Jesús. Otro pasaje más cercano al tiempo litúrgico que estamos viviendo: Tras escuchar los discípulos, de boca de las mujeres, que había resucitado el Señor, Pedro y Juan van aprisa a comprobarlo en el sepulcro. Otra vez Juan, el discípulo amado, la fe viva, corre más y llega el primero; pero, al llegar, será Pedro, la Iglesia quien entre el primero en el sepulcro y confirme el hecho.
Otro aspecto en el que se muestra el elemento comunitario de la fe, que estamos comentando, lo vemos en el evangelio de hoy: La misión. Junto a la Paz ofrecida al grupo, a la Comunidad (“Paz a vosotros”), Jesús les invita, como grupo, a la misión: “Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo”. Pero, la misión, como la fe en la que encuentra su base, es un donde Dios. “Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”
Concluyendo: Dios, Padre misericordioso, nos ha mostrado todo su amor, al enviarnos a Cristo, su Unigénito, Jesucristo, quien, voluntariamente acepta su misión y nos redime y salva “con el agua y la sangre” de su encarnación, muerte y resurrección. Nosotros creemos en ello, aceptamos a Jesús como el Mesías y salvador nuestro, al recibir esta noticia de su Comunidad, la Iglesia, donde vivimos esta fe, alimentándola con la Palabra y los Sacramentos de vida, y contentos y responsablemente nos sentimos enviados a proclamarlo, seguros y conscientes de su presencia entre nosotros también hoy: “Yo estaré con vosotros hasta el final de los tiempos”.
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