viernes, 28 de octubre de 2011

CRUDA REALIDAD: SIN COMENTARIOS
































Agencias 28/10/2011 (10:01h)



El número de hogares en los que todos sus miembros están en paro aumentó en el tercer trimestre en 57.700 respecto al trimestre anterior (el 4,22 % más), con lo que la cifra de familias en esta situación se situó en 1.425.200, según los datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) publicada hoy por el INE.



Respecto al último año, se registraron 132.900 hogares más con todos sus integrantes desempleados, lo que supone un incremento del 10,28 %.



Asimismo, el número de hogares con todos sus miembros ocupados descendió en 102.700 (el 1,12 % menos) hasta los 9.058.300, mientras que en el último año disminuyeron en 201.700, un descenso del 2,18 %.

También hay 4.388.900 hogares en los que no hay ningún activo, un aumento del 1,16 % sobre el trimestre anterior, lo que representa un incremento de 50.200.


Además, hay 12.982.600 hogares con al menos un activo, 8.200 menos que en el trimestre anterior, lo que supone una disminución del 0,06 %

GOTA FRÍA EN LEVANTE....?







¡Qué pena no haber podido ir a Calpe en este largo puente por miedo a la gota fría!


En cuanto pueda me largo, pues, Rebeca también está deseando ir a dar una vuelta y disfrutar de ese lugar paradisíaco que es Calpe

miércoles, 26 de octubre de 2011

LA SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL


SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar una conferencia para presentar la nota del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" titulada: "Para una reforma del sistema financiero internacional en la perspectiva de una autoridad pública de competencia universal". Han intervenido el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo; el obispo Mario Toso, S.D.B., secretario; y Leonardo Becchetti, profesor de Economía Política de la Universidad de Roma "Tor Vergata".

El Cardenal Turkson se refirió a la sexta reunión de los Jefes de Gobierno del G-20 que se celebrará los días 3 y 4 de noviembre en Cannes (Francia) para abordar cuestiones relativas a la economía y la financia mundial. "El Santo Padre y la Santa Sede -dijo- siguen estas cuestiones con mucha atención exhortando y alentando constantemente no sólo 'una acción de conjunto', sino una acción basada en una 'visión clara de todos los aspectos económicos, sociales, culturales y espirituales'. Con este espíritu de discernimiento, la Santa Sede, a través de la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz ofrece y comparte su aportación que puede ser útil para las deliberaciones del G-20".

El obispo Toso explicó que la nota del Pontifico Consejo "quiere proponer una reflexión sobre los posibles caminos a recorrer -en línea con el más reciente magisterio social de los pontífices- para alcanzar políticas e instituciones financieras y monetarias eficaces y representativas a nivel mundial, y orientadas a un desarrollo auténticamente humano de todas las personas y pueblos".

Al afrontar la cuestión de la actual crisis del sistema monetario y financiero, la Iglesia no desea adentrarse en cuestiones técnicas, sino que se mueve en el plano de su competencia ética y religiosa. Así, señala como causas de la crisis no sólo las de carácter ético, sino más específicamente, las de tipo ideológico. Tras el ocaso de las viejas ideologías, han surgido nuevas "ideologías neoliberalistas, neoutilitaristas y tecnocráticas que, al tiempo que marginan el bien común en favor de dimensiones económicas, financieras y técnicas absolutas, ponen en riesgo el futuro de las instituciones democráticas mismas".

El prelado aseguró que es necesario superar esas ideologías mediante un "nuevo humanismo global, abierto a la trascendencia, (...) una ética de la fraternidad y la solidaridad, así como la subordinación de la economía y la finanza a la política, responsable del bien común".

En cuando a las vías de solución, el Pontificio Consejo propone, retomando el magisterio social de los pontífices, especialmente de Juan XXIII y Benedicto XVI, "que la globalización sea gobernada mediante la constitución de una autoridad pública de competencia universal". Sugiere también reformar las actuales instituciones internacionales, que "deben ser expresión de un acuerdo libre y compartido entre los pueblos; más representativas; más participativas; más legitimadas (...) Deben ser 'super partes', al servicio del bien común de todos, capaces de ofrecer una guía eficaz y, al mismo tiempo, de permitir que cada país exprese y persiga el propio bien común, según el principio de subsidiariedad, en el contexto del bien común mundial. Solo así las instituciones internacionales conseguirán favorecer la existencia de sistemas monetarios y financieros eficientes y eficaces, o sea, mercados libres y estables, disciplinados por un adecuado cuadro jurídico, dirigidos al desarrollo sostenible y al progreso social de todos".

"La Autoridad mundial deberá entender su facultad de orientar y decidir, así como de sancionar sobre la base del derecho, como un ponerse al servicio de los varios países miembros, para que crezcan y posean mercados eficientes y eficaces".

Para que todo ello sea posible, es preciso recuperar "el primado de lo espiritual y de la ética y, con ello, el de la política, responsable del bien común".
CON-IP/ VIS 20111024 (627)

martes, 25 de octubre de 2011

VICENTE MARTÍN MARTÍN: POETA





Hoy leyendo Diario de Avila digital me he acordado de nuestro gran poeta Vicente Martín Martín. La Academia de Juglares de Fontiveros, dice el diario digital abulense, ha elegido al poeta burgalés y sacerdote Teodoro Rubio Martín miembro de la misma. La noticia me ha llevado al recuerdo de Vicente Martín Martín, poeta y profesor. Vicente Martín nació en Collado de Contreras (31 julio 1945) en nuestra querida Moraña Alta. Estudió Humanidades (los 5 años correspondientes al Bachillerato) en el Seminario Menor de Arenas de San Pedro (Avila); cursó los estudios de Filosofía en el Seminario Mayor de Avila, donde coincidí con él el año que ya cursaba 1º de Teología. Gran poeta que, en mi opinión, debe figurar por méritos propios entre los Miembros de la mencionada Academia de Juglares de Fontiveros. Sus años de formación en el Seminario, bebiendo las aguas poéticas y místicas de Juan de Yepes de manos del mejor conocedor del santo fontivereño, Don Baldomero Jiménez Duque, hacen de Vicente Martín un hondo y profundo escritor en cuyas poesías anida el aroma lírico y poético de San Juan de la Cruz. Inevitablemente.


Por eso, me atreví esta mañana a dejar un comentario en el diario digital abulense, pidiendo tuviesen en cuenta a Vicente para nombrarle, con todo derecho, Miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros. Son numerosísimos los premios ganados con sus libros y poesías. Cuelgo aquí a continuación una poesía de "No me pidas que cante cuando vengas", Premio Fray Luis de León 2008, de creación literaria, Poesía. Tras la poesía intentaré colgar el comentario que dejé en Diario de Avila digital:



A veces hace frío,


tanto frío


que no cabe en las manos el nombre de una rosa.


Entonces llego a ti desafiando


el mundo que te ignora


y como alguien


que sabe que te ama y no conoce


todavía la infancia de tus pasos


ni tu aliento de hiedra ni el demonio


nocturno de tu sangre,como alguien que te sabe con los labios elásticos


y un temblor de humedal entre las piernas


me hospedo en tu mirada, en la erosión


de una llama incruenta.


Y mientras dejo atrás todas las sombras


de las viejas guaridas, mientras cruzo


por los campos minados y tan sólo


los últimos rescoldos me señalan


la ruta de tu cuerpo


hago un acto de fe,


guardo la luz,


los pájaros,tus ojos…,


al tiempo que repito muy despacio,


sin tocarte, tu nombre.


Y es que hace a estas horas tanto frío


que no cabe en las manos el calor de una rosa.
Vicente Martín Martín (España. 1945---- )
De: "No me pidas que cante cuando vengas"
PREMIO FRAY LUIS DE LEÓN 2008 DE CREACIÓN LITERARIA.POESÍA.

Mi comentario en Diario de Avila digital 25-10-2011:



Felicitación cordial a Teodoro Rubio, cuyos méritos para ser miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros están fuera de toda duda.
Dicho ésto, creo que colindante a Fontiveros -en Collado de Contreras- nació otro gran poeta, VICENTE MARTÍN MARTÍN, quien se merece estar entre los Miembros de dicha Academia de Juglares.
Vicente Martín Martín nació el 31 de julio de 1945 en Collado de Contreras (Avila). Cursó estudios de Latín y Humanidades, Filosofia y un año de Teologia en el seminario de Ávila. Después de unos años en Salamanca, se trasladó definitivamente a Madrid para dedicarse a la profesión de enseñante que en la actualidad sigue ejerciendo. Vive en el municipio de Torrejón de la Calzada (Madrid). Reconocimientos recibidos: Año 2004: - Premio Ángel UrrutiaIturbe; - Accésit del IX Certamen Internacional de Poesía Ciudad de Torrevieja. Año 2005: - Premio "Flor de Jara" de la Diputación de Cáceres; - Premio "Pastora Marcela"; - IX Certamen de Poesia "Nicolás del Hierro"; - Premio Internacional de Poesia "Encina de la Cañada" 2005; - XXXV Justas Poéticas Castellanas de Laguna de Duero. Año 2006: - IV Premio Internacional "Alonso de Ercilla"; - XVII Premio de Poesia "Juan Alcaide"; - VI Certamen de Poesia Iberoamericana "Víctor Jara"; - IX Certamen de Poesia "Ciudad de Lepe"; - Premio "El Olivo" de Jaén 2006. Año 2007: - Premio "Poeta Mario López"; - Premio "Ángel Crespo"; - Premio Ciudad de Toledo "Rodrigo Cota ". Acaba de conseguir el premio "Alforja Poética", 20 del Certamen Poético Nacional de la Casa de Castilla-La Mancha en Alicante, en su 10a Edición, diciembre de 2008. Más premios como el "Fray Luis de León", el "Vicente Núñez", "Eladio Cabañero", el "Federico Muelas", el "Ciudad de Torrevieja", y alguno más... ha recibido nuestro ínclito paisano, cuyo nombre merece estar inscrito en la Academia de Juglares de Fontiveros, pues, si alguien ha mamado la doctrina del gran Místico fontivereño éste ha sido Vicente Martín Martín en el Seminario de Avila, con quien tuve la suerte y el honor de convivir.
Román Encabo



lunes, 24 de octubre de 2011

TREGUAS DECRETADAS POR ETA







Las treguas anunciadas por la banda terrorist ETA:
Fuente: RTVE.es/EFE 17.10.2011


Cronología de las treguas decretadas por ETA
• Desde su nacimiento en 1959, ha anunciado más de una decena de treguas
• Las dos últimas, en septiembre de 2010 y enero de 2011

La banda terrorista ETA ha anunciado más de una decena de treguas, totales o parciales, desde su nacimiento en 1959. La última, antes de anunciar el "cese definitivo de su actividad armada" el 20 de octubre, fue en enero, cuando anunció un alto el fuego "permanente", de "carácter general" y "verificable internacionalmente".
"Cese definitivo de sus actividad armada"
El 20 de octubre de 2011, la banda terrorista anuncia a través de un vídeo difundido por Gara, la BBC y The New York Times, el "cese definitivo de su actividad armada" y hace un llamamiento a los Gobiernos de España y Francia "para abrir un proceso diálogo directo que tenga por objetivo la resolución de las consecuencias del conflicto y, así, la superación de la confrontación armada".
En el nuevo anuncio, sin embargo, la banda terrorista no habla de su disolución, ni de la entrega de las armas y no dedica ni una sola línea para recordar a los 829 asesinados.
En cambio, si que jusfica la "lucha de largos años" como origen de la "oportunidad" abierta y tiene una mención especial para los terroristas muertos y aquellos que "están sufriendo cárcel y exilio".

Alto el fuego de enero de 2011
El 10 de enero de 2011 ETA decretó un alto el fuego "permanente", de "carácter general" (incluyendo el fin de la extorsión a empresarios) y "verificable internacionalmente", como "compromiso firme" con "un proceso de solución definitivo y con el final de la confrontación armada".
Lo hizo a través de un comunicado en el diario Gara, en el que hizo alusión a la Declaración de Bruselas, formulada por un grupo de mediadores internacionales, y el Acuerdo de Gernika.
Alto el fuego de septiembre de 2010
El pasado 5 de septiembre ETA anunció un alto el fuego en un vídeo remitido a la cadena BBC y un comunicado publicado en la edición digital del diario Gara. La banda afirmaba en él que no llevaría a cabo "acciones armadas ofensivas".
En este comunicado la organización terrorista afirmaba que "si el Gobierno de España tiene voluntad", está dispuesta a acordar "los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático".
No precisó si el cese de las acciones armadas "ofensivas" iba a ser temporal o permanente.
La tregua de 2006, rota por el atentado de la T-4
La banda anunció un cese en su actividad criminal el 22 de marzo de 2006, un alto el fuego "permanente", que entró en vigor 48 horas después. En un comunicado, enviado a la radiotelevisión pública vasca y el diario Gara, la banda justificó su decisión en el deseo de "impulsar un proceso democrático en Euskal Herria".
Este comunicado dio lugar a un proceso de negociación entre el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y la banda terrorista después de pedir autorización al Congreso de los Diputados.
ETA dinamitó la tregua el 30 de diciembre de 2006 con un atentado en el aparcamiento de la Terminal 4 del aeropuerto de Barajas, en el que murieron dos ciudadanos ecuatorianos, Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio. Justo un día antes, Zapatero había mostrado su "convicción" de que "dentro de un año" estaríamos "mejor".
A pesar de este atentado, la banda terrorista no hizo oficial la ruptura de su tregua hasta el 5 de junio de 2007.
La tregua de 2005 a cargos electos de partidos políticos
El 18 de junio de 2005, ETA anuncia a través de un comunicado el cese de sus acciones "armadas" contra "los electos de los partidos políticos en España". Esta decisión, aseguró entonces, estaba motivada por "los cambios políticos" que afirma haber observado.
La organización terrorista aludía a lo que consideraba "disolución" del Pacto Antiterrorista entre el PP y el PSOE, el "fracaso de la ilegalización" y "a los importantes esfuerzos que se están haciendo para ofrecer una solución democrática al conflicto que enfrenta a Euskal Herria con España y Francia".
El 8 de julio se conoció, a través de un artículo en Zutabe (boletín interno de ETA), que la organización terrorista excluía de la "tregua" a las autoridades del Estado y a las personas con responsabilidad en el Gobierno.
La tregua de 2004, solo para Cataluña
El 18 de febrero de 2004, a un mes de celebrarse las elecciones generales, la banda anunció la suspensión de todas sus "acciones armadas" en Cataluña, desde el 1 de enero, por el "empuje de las fuerzas independentistas" y la "concienciación sobre el derecho a la autodeterminación" en los últimos años en esta autonomía.
El anuncio se hizo público 23 días después de que el diario ABC publicara que Josep Lluis Carod-Rovira, líder entonces de ERC y conseller en cap de la Generalitat, se había reunido con dirigentes de ETA, identificados como Mikel Albizu, Antza, y José Luis Urrutikoetxea, Josu Ternera.
Carod-Rovira renunció como conseller en cap aunque se mantuvo como conseller sin cartera en el Gobierno catalán de Pasqual Maragall.
El primer alto el fuego "indefinido", en 1998
Un comunicado de ETA anuncia el 16 de septiembre de 1998 una "tregua unilateral e indefinida" que comenzaría dos días después. No obstante, señaló que la continuidad de esta tregua la marcarían "los acontecimientos y pasos que desde este momento se den".
Cuatro días antes del anuncio, los partidos nacionalistas vascos (PNV, EA, EH (antes HB), IU y 19 organizaciones sociales y sindicales vascas habían firmado la Declaración de Lizarra, en la que se comprometían a emprender juntos el camino de lucha, con métodos pacíficos, por la "construcción nacional de Euskadi en las instituciones democráticas".
Aunque en un primer momento el Gobierno de José María Aznar se mostró escéptico, el Ejecutivo mostró posteriormente su disposición a dialogar con representantes de la banda terrorista. En mayo de 1999 se celebró un encuentro en una ciudad suiza entre ambas partes.
A lo largo de la tregua, el Ministerio del Interior decidió el acercamiento, escalonado, de más de un centenar de reclusos de la banda a prisiones del País Vasco.
En el único encuentro celebrado no se produjo ningún acercamiento y el 26 de agosto de 1999, ETA señaló en un comunicado que el diálogo se hallaba bloqueado y la comunicación con el Gobierno, rota ante "la falta de discreción del Ejecutivo y el uso electoral que hizo del contacto mantenido".
El 28 de noviembre de 1999, ETA anunció que el 3 de diciembre finalizaba la tregua que había mantenido durante 14 meses.
La primera víctima tras la ruptura de este alto el fuego se produjo el 21 de enero de 2000, cuando hizo estallar un coche-bomba en Madrid, que acabó con la vida del militar Pedro Antonio Blanco.
La tregua del "frente de las cárceles" y la Ertzaintza
El 20 de noviembre de 1997, ETA anuncia la "suspensión total" de todas las actividades del "frente de las cárceles". Esta tregua parcial fue acogida favorablemente por el PNV e IU, mientras que el Gobierno y el PSOE la interpretaron como un intento de dividir a los demócratas.
El 23 de junio de 1998, ETA anunció en un comunicado publicado en Egin el fin de una tregua a la Ertzaintza que, supuestamente, había comenzado siete meses antes. ETA aseguró que esta tregua no se había hecho pública pero que sí la conocía el sindicato ELA, mayoritario en el cuerpo.
Una semana de tregua en 1996, con Ortega Lara secuestrado
ETA declaró una tregua de una semana el 23 de junio de 1996, y ofreció al nuevo Gobierno del PP negociar una salida al conflicto, aunque mantenía secuestrado al funcionario Antonio Ortega Lara. El Gobierno no responde a ese llamamiento.
Los firmantes del Pacto de Ajuria Enea se comprometieron a iniciar el diálogo con ETA si liberaba a Ortega, si suspendía de forma completa y prolongada sus acciones armadas y aceptaba la pluralidad de opciones políticas en Euskadi.
Después se supo, por papeles incautados a la banda, que el objetivo de esta tregua era provocar discrepancias entre los partidos políticos.
Dos ofrecimientos de tregua de dos meses en 1991 y 1992
El 8 de diciembre de 1991,
ETA se mostró dispuesta a una tregua de dos meses "si el Gobierno español" daba "ciertas garantías" y aseguró que "llegó a apalabrarse un punto de distensión de dos meses por mutuo acuerdo".
El Gobierno señaló que la única posibilidad para hablar con ETA es que "abandone las armas y deje de matar".
El 10 de julio de 1992, meses después de la caída de la dirección de ETA en Bidart, la banda terrorista ofreció una tregua de dos meses a condición de que se iniciaran contactos. No llegó a ser efectiva. El 17 de agosto los terroristas asesinaron a dos guardias civiles.
El Gobierno se negó a valorar el comunicado de ETA y se limitó a exigir a la banda que dejara las armas.
Enero de 1989, nueva tregua de ETA de 15 días
El 8 de enero de 1989
ETA anunció una tregua de 15 días como "prueba de buena voluntad". Seis días después se reunieron en la capital argelina Rafael Vera, secretario de Estado para la Seguridad, y Juan Miguel Eguiagaray, delegado del Gobierno en Murcia, con Eugenio Etxebeste, Ignacio Aracama y Belén González.
El 22 de enero, ETA prorrogó su alto el fuego hasta el 26 de marzo. Tres días después se produjo la primera reunión dedicada a discutir sobre la transición y la elaboración de la Constitución, que fue seguida por otros cinco encuentros en febrero y marzo.
El 27 de marzo, ETA aseguró en un nuevo comunicado que había acuerdo sobre ocho puntos: mantener conversaciones políticas, que se celebrarían en Argelia, calendario, reforzar las delegaciones, mesa complementaria formada por PSOE y HB, publicidad de las conversaciones, renovar la tregua hasta el 24 de junio y hacer público el resultado del encuentro.
Al día siguiente, tras reunirse con representantes de los partidos políticos, el Gobierno difundió un comunicado en el que consideró positivas las "conversaciones políticas" con ETA y mostró su intención de continuarlas.
El 4 de abril,
ETA declaró abiertos "todos los frentes". Cuatro días después perpetró un atentado y el 10 de abril de 1989 el Gobierno dio por rotas las conversaciones.
60 días de tregua en 1988 por las conversaciones de Argel
El 29 de enero de 1988 ETA ofreció en un comunicado un alto el fuego que supondría el cese de asesinatos durante 60 días a cambio del inicio de conversaciones en las que el Gobierno argelino sería el mediador.
El 20 de febrero, el delegado del Gobierno en el País Vasco, Julen Elgorriaga, viajó a Argel y exigió al ideólogo de ETA Eugenio Etxebeste, Antxon, una tregua indefinida. La reunión acabó sin aproximaciones y cuatro días después ETA secuestró al empresario Emiliano Revilla, lo que acabó con el diálogo hasta el octubre siguiente.
El 2 de noviembre la banda apuntó de nuevo a la posibilidad de un alto el fuego, no superior a dos meses, condicionada a que el Gobierno negociara en Argel, pero no llegó a ser efectiva.
Disolución de ETA (pm) en 1981
El 28 de febrero de 1981, cinco días después del intento de golpe de Estado del 23F, ETApm anunció un alto el fuego sin condiciones y liberó a los cónsules de Austria, Uruguay y El Salvador, que mantenía secuestrados.
El 28 de mayo de ese mismo año, ETApm anunció la paralización de toda actividad armada. El 22 de febrero de 1982, un sector de ETApm, autodenominado VIII Asamblea, se escindió y decidió romper la tregua en desacuerdo con el sistema acordado para la reinserción de los terroristas.
El 30 de septiembre de 1982, ETApm VIII Asamblea hizo pública su autodisolución en una rueda de prensa.

jueves, 13 de octubre de 2011

Sábado 15 de Octubre: SANTA TERESA DE JESÚS



































Veisme aquí, mi dulce Amor,
amor dulce, veisme aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Veis aquí mi corazón.

Yo le pongo en vuestra palma
mi cuerpo, mi vida y alma,
mis entrañas y afición;
dulce Esposo y redención,
pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme muerte, dadme vida:
dad salud o enfermedad,
honra o deshonra me dad,
dadme guerra o paz cumplida,
flaqueza o fuerza a mi vida,
que a todo diré que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?

Dadme riqueza o pobreza,
dad consuelo o deconsuelo,
dadme alegría o tristeza,
dadme infierno o dadme cielo,
vida, dulce, sol sin velo,
pues del todo me rendí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis, dadme oración,
si no, dadme sequedad,
si abundancia y devoción,
Y si no esterilidad,
Soberana Majestad,
sólo hallo paz aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis que esté holgando,
quiero por amor holgar,
si me mandáis trabajar,
morir quiero trabajando.



ORACIÓN:


Oh Dios, que con tu espíritu suscitaste a santa Teresa para manifestar a la Iglesia el camino de la perfección, concédenos el alimento de su celestial doctrina y el deseo incesante y vivo de la verdadera santidad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén














































































































































































miércoles, 12 de octubre de 2011

LAS FERIAS DE CRESPOS














Hoy, día en que conmemoramos los católicos a la Virgen, bajo la advocación del Pilar, celebramos en Crespos Las Ferias.



Como el nombre indica, se trataba de una Feria de ganados, al igual que otras que tenían lugar por los pueblos circundantes: Las Berlanas, Arévalo, Peñaranda o Avila. Caí en Crespos, por primera vez, allá por el curso 1969-1970. El Seminario de Avila había trasladado entonces su Teologado a Salamanca, para que pudiéramos estudiar Teologia en la Universidad Pontificia de esta bella ciudad. Y desde allí íbamos todos los domingos Hipólito y yo a preparar y ayudar en los actos litúrgicos a Benja, el Párroco, y a tener reuniones con los jóvenes sobre los más diversos temas culturales, sociales o religiosos. Aquel otoño de 1969 ví una de las postreras Ferias de ganados que iban a tener lugar en Crespos. Se limitaba ya a unos pequeños rebaños de ovejas, a algunos bueyes y vacas y álgún que otro caballo. Poca cosa. Tenía lugar en el llamado "Mercado", donde luego se instaló el depósito del agua -el viejo depósito- y cuya foto cuelgo hoy aquí.


La Feria de ganado vino a terminarse, como se terminaron, prácticamente, las otras ferias de los pueblos y ciudades que nos circundaban. Eran años en que la ganadería estaba dejando paso a la maquinaria agrícola que llamaba a su puerta y que, finalmente vino a enseñorearse de las labores agrícolas morañegas. Los tractores con sus remolques y las cosechadoras no hacían ya necesaria la ayuda que los animales habían venido prestando inmemorialmente al agricultor.


Mas, Las Ferias de Crespos, como fiesta, han continuado, aunque ahora su centro no sea el chalaneo agropecuario. Los jóvenes de todos los pueblos de alrededor están deseando que llegue el 12 de octubre porque los bailes de Crespos tienen un imán que les atrae irresistiblemente a este pueblecito de la Alta Moraña. Y junto a los bailes, amenizados con buenas orquestas -pues, en caso contrario los/as jóvenes crespeñas no bailarían-hace ya dos generaciones que han surgido una serie de actividades festivas que hacen que las Ferias de Crespos vuelvan a tener un muy agradable atractivo para los lugareños, para los emparentados con ellos y para todos los pueblos colindantes. Ya hablaré otro día de los distintos festejos que configuran el cartel de las Ferias. Me limitaré ahora a colgarlo a continuación, habiéndolo tomado de la web de Cafetería Castilla.


Este año, habida cuenta que el día 12 ha caído en miércoles, las Ferias y sus festejos han comenzado nada menos que el viernes anterior, el día 7 y terminan el próximo sábado, día 15, con el Primer Concurso de Tapas en el que, los tres bares de la localidad, presentan en sana competencia sus mejores Tapas. Crespos era una pequeña aldea que creció con la implantación del ferrocarril por su término municipal, ha dejado su carácter eminentemente agrícola y ganadero, pero, continúa celebrando sus Ferias poniendo en ellas toda su alma y luciendo un cartel de festejos al que siguen mirando con admiración los forasteros circundantes.



Programa de fiestas 2011
FIESTAS DEL PILAR 2011 DEL 7 AL 12 DE OCTUBRE


VIERNES 7 DE OCTUBRE:


17:00 H. III Campeonato de padel organiza la peña “Bullicio”

20:30 H. Inauguración de peñas.

22:00 H. Pregón de fiestas ofrecido por Teresa, enfermera de la localidad. A continuación, proclamación de la Reina y las damas de las fiestas con espectáculo sorpresa. Durante el pregón de fiestas, la peña “Los Cubata” ofrecerá calimocho para todos los presentes.

23:00 H. Concurso de disfraces para los niños con discoteca móvil. 00:00 H. Verbena a cargo del grupo "LA HUELLA".

02:00 H. Concurso de disfraces con discoteca móvil. (EN EL DESCANSO DE LA VERBENA).




SÁBADO 8 DE OCTUBRE:




11:30 H. Campeonato de frontenis. 12:30 H. Baile del vermouth con " MARIANO Y SU ORQUESTA". Lugar: Plaza del Ayto. Organiza: Bar Sindical.

13:30 H. Concurso de tortillas.

15: 00 H. Paella organizada por Gómez y las amas de casa

17:00 h: Encierro ecológico con los toros y cabestros de la compañía "PASIÓN Y VALENTÍA".

18: 00 H. Jornadas de Seguridad vial; Simulador de vuelo y gafas de simulación alcohólica.
18:30 H. Uno para ganar: organizan las peñas “Falcata y Bullicio”.
19:30 H. Fiesta del mojito con discoteca móvil. Organizan Gómez y las peñas, ”Riesgo y Bullicio”
20:30 H Espectáculo de magia y humor con el gran mago Álvaro.
21:45 H. Gran bingo.

23:30 H. Encierro con toros de fuego.

00:30 H. Verbena a cargo del grupo "PIKANTE". DISCOTECA MÓVIL EN EL DESCANSO Y AL FINALIZAR LA VERBENA.




DOMINGO 9 DE OCTUBRE:




11:00 H. Tiro al plato.

12:00 H. Inauguración del Mercado Medieval.

12:30 H. Actuación de malabares, dulzainas y acróbatas.

14:00 H. Exposición de aves rapaces: vuelo y charla didáctica.

15:00 H. Comida de hermandad ofrecida por las Amas de Casa y carnicería Rafa (patatas con costilla)

16:00 H. Continuamos con el Mercado Medieval.

16:30 H. Actuación de malabares, dulzainas y acróbatas.

17:30 H. Exposición de aves rapaces: vuelo y charla didáctica. 1

19:30 H. Actuación de la Escuela de danza oriental BODY WELLNES.

21:00 H. Cierre del Mercado Medieval con un espectáculo de fuego.

23:30 H. DISCOTECA MÓVIL.




LUNES 10 DE OCTUBRE:




13:30 H. Fiesta Riojana en la peña “Lo Locos”
14:30 H. Espaguetis con limonada y melón para tos los asistentes.
17:30 H. Juegos infantiles y concurso de pintura. (Pl Amas de casa)
21:00 H. Concentración de peñas en la plaza del Ayto. con chichas y Discoteca Móvil para todos los asistentes.

23:30 H. Verbena a cargo del grupo "FUSSIÓN". DISCOTECA MÓVIL EN EL DESCANSO Y AL FINALIZAR LA VERBENA.




MARTES 11 DE OCTUBRE:




11:00 H. Comienzo del Parque Infantil.
14:00 H. Baile del vermouth con el grupo "FUSSIÓN".

14:30 H. Fiesta de los pijamas.

17:30 H. Continuamos con el Parque Infantil.

18:00 H. Campeonato de calva entre peñas. (Organizan los Piratas)
19:45 H. Recorrido por las peñas con la Charanga "EL MENEÍTO". Organizan las peñas colaboradoras con dicho acto.

13:00 H. Actuación del grupo de percusión "YEMBALÉ".

00:30 H. Verbena a cargo del grupo "UNIVERSAL". DISCOTECA MÓVIL EN EL DESCANSO Y AL FINALIZAR LA VERBENA.




MIÉRCOLES 12 DE OCTUBRE:




12:00 H. Santa Misa en honor a la Virgen del Pilar. (Durante la misa y después de la misma actuación de la coral de Arévalo)

17:00 H. Partidos de pelota a mano: RAÚL-PITA -------- CASTO-GOYO. TASIO-JESÚS ------ ROBERTO-DAVID.

18:30 H. Gran Bingo. 20:00 H. Teatro con el grupo "ÑAKEL". (SAINETA-MONÓLOGO-SAINETA-MONÓLOGO-SAINETA).

22:30 H. Espectáculo fin de fiestas de música tradicional con "VANESA MUELA".




SÁBADO 15 DE OCTUBRE:





Primer concurso de tapas: (Organiza el Ayuntamiento)
Participan: Cafetería Castilla. Bar el Arco y Bar Sindical



SÁBADO 16 DE OCTUBRE:





Sigue el concurso de tapas y ruta cañera con Dulzaina y Tamboril.








12 de octubre 2011: Día de las Fuerzas Armadas; fiesta de la Virgen del Pilar de Zaragoza; día de la Hispanidad.... No hago mención al día de la Raza, porque ni venía -entonces- a cuento ni viene ahora. ¿Qué raza?´.

Artículo 8,1. de la Constitución Española:

Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejército de Tierra, la Armada y el Ejército del Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional.



Artículo 2 de la Constitución Española:




La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.






Reflejando, aquí, estos dos artículos, clave, del Título Preliminar de nuestra Carta Magna quiero rendir mi particular, sencillo y constitucional homenaje a las Fuerzas Armadas y a la Nación española.

domingo, 9 de octubre de 2011

POR CARLOS BUSTELO: SINDICATOS Y REFORMA LABORAL PENDIENTE


Cuelgo aquí, por parecerme muy interesante y muy acertado, el análisis de Carlos Bustelo publicado en libertaddiigital.com el pasado día 9 de los corrientes:



Los sindicatos y el mercado laboral (3)
La gran reforma pendiente
Carlos Bustelo
Libertaddigital.com 09-10-2011.


"Como ha señalado Alberto Recarte en repetidas ocasiones, haber entrado en la Unión Monetaria Europea sin la reforma de la negociación colectiva obligatoria y del resto del mercado de trabajo fue una irresponsabilidad que hoy seguimos pagando. El sistema actual supone una indexación general de toda la economía nacional –los salarios se ajustarán a la evolución del IPC–, los convenios son intocables y solo pueden negociarse al alza (ultractividad de los convenios), el despido es y ha sido tradicionalmente el más caro de toda la Unión Europea, los liberados sindicales incrustados en las empresas y pagados por ellas son inamovibles e intocables, la movilidad laboral es prácticamente nula, el absentismo laboral es el más elevado de Europa, etc. Los sindicatos creen que siguen viviendo en una economía cerrada y luchando en empresas públicas enchufadas a los Presupuestos del Estado, donde los salarios no tenían relación alguna con los resultados y las huelgas se ganaban siempre.
La combinación de estos sindicatos poderosos y gobiernos socialistas con grandes déficit públicos es claramente explosiva. Por ejemplo, en 1994, con Gobierno de Felipe González, la tasa de paro llegó al 24.5% de la población activa; en 2011, con Gobierno de Rodríguez Zapatero, el paro está en el 21.3%. En ambos casos, el paro juvenil, de los 16 a los 24 años de edad, alcanzó niveles aún más escandalosos por encima del 40%, provocado por muchos motivos, siendo el principal las subidas irresponsables del salario mínimo interprofesional.
La historia sindical y laboral de España desde la Transición democrática es un manual de cómo hacer todo lo legalmente posible para reducir la competitividad de la economía, frenar el crecimiento económico y desincentivar la incorporación de los jóvenes al mundo del trabajo. Y, además, hemos convertido a los sindicatos UGT y CCOO en unas burocracias de enorme poder y gran presencia institucional. De hecho, hemos reducido a las Cortes al papel secundario de aprobar la legislación directamente surgida de los "interlocutores sociales".
Si el Gobierno del PP que surja de las próximas elecciones generales sigue con la política de comprar "paz social" a cualquier precio a estos sindicatos todopoderosos, se equivocará como ya les pasó a los gobiernos de José María Aznar (1996-2004). Estamos seguros que si se plantea abiertamente el problema, una parte considerable de la sociedad española, empezando por los millones de parados, apoyará al Gobierno que decida desmontar este tinglado laboral-sindical, comenzando por derogar todo lo legislado desde 1979. No debe olvidar que el paro hoy en España afecta a casi el 50% de los jóvenes de 16 a 24 años y que esta tragedia está producida, en gran medida, por la historia sindical que hemos intentado resumir en estas líneas.
Las no reformas de junio y septiembre de 2011
Ante la falta de acuerdo en las últimas negociaciones para la reforma laboral, que han durado muchos meses, el Gobierno ha aprobado un Decreto-ley (7/2011 de 10 de junio) que confirma una vez más su absoluta incapacidad para desmontar ningún elemento sustancial del tinglado sindical-laboral que hemos resumido en los párrafos anteriores.
En el Decreto-ley se simula una ampliación del papel de los convenios de empresa y la necesaria flexibilidad, pero para confirmar después que todo ello dependerá de lo que se acuerde en los convenios colectivos nacionales, regionales o sectoriales. Y se fortalece la posición negociadora de los sindicatos representativos –declarados así por la ley que no por los votos– reforzando las "secciones sindicales" en menoscabo de los elegidos comités de empresa, donde los delegados independientes son cada vez más numerosos. Recordemos que las "secciones sindicales" están constituidas por afiliados designados por las cúpulas sindicales. El mantenimiento de la ultractividad de los convenios se trata de disimular introduciendo un confuso sistema de plazos que no soluciona nada.
En resumen, la libertad negociadora de las partes, empleador y empleado, sigue siendo violentada sin pudor alguno. Es claro que esta no reforma no tendrá ningún efecto positivo s obre la creación de empleo.
Gobierno del Partido Popular y los sindicatos
Hay que desmontar el enorme poder sindical y acabar con la farsa continua del diálogo social, esa especie de sindicato vertical franquista constituido por la CEOE, UGT y Comisiones Obreras.
Acabar con el marco laboral-sindical en España, que lleva casi cuatro décadas frenando la competitividad y el crecimiento económico, exigiría la derogación de tres leyes que constituyen el eje central de todo este error histórico: Ley del Estatuto de los Trabajadores, Ley Básica de Empleo, ambas de 1980, y la Ley Orgánica de Libertad Sindical de 1985. Sin estas leyes, España habría funcionado con un paro similar al resto de la Unión Europea (entre el 5% y el 10%) en lugar de un elevadísimo paro continuo (entre el 10% y el 20%).
En todo caso el Gobierno debería tomar una serie de medidas inmediatas que reduzcan todo lo posible los efectos de estas leyes mientras sigan en vigor:
• Exigir a la CEOE, a Comisiones Obreras y a UGT la publicación de sus cuentas auditadas de los últimos cinco años. Un cuadro completo de origen y aplicación de fondos sería de una gran utilidad para explicar a los españoles qué se ha hecho con una parte no desdeñable de sus impuestos.
• Elecciones sindicales transparentes con control externo y voto secreto en todos los casos. Prohibir cualquier acción sindical con votación a mano alzada como es hoy habitual.
• Aplicación contundente de la ley a los llamados piquetes informativos, históricamente muy violentos, procediendo a su detención y puesta a disposición judicial cuando proceda.
• Prohibición de subvenciones públicas a la CEOE y a los sindicatos. Los verdaderos sindicatos representativos viven de las cuotas de sus afiliados, que dejarán de ser recaudadas por las propias empresas.
• Acabar con la figura de los "liberados sindicales" incrustados en las empresas, absolutamente intocables y con privilegios inauditos.
• La formación profesional debe ser recuperada por el Estado. Ya hemos visto más arriba cómo cuantiosos fondos públicos asignados a esta actividad se han malgastado y malversado como demuestran los informes del Tribunal de Cuentas de 1998 y 2002.
No son medidas fáciles de aplicar, pero la situación de emergencia de nuestra economía y la presión de Bruselas y del Banco Central Europeo pueden ofrecer una oportunidad histórica para romper de una vez nuestros rígidos esquemas laborables y sindicales. Cuando esto ocurra, los españoles podremos comprobar que la flexibilidad y la reducción de los costes laborales benefician claramente al conjunto de los trabajadores y, por tanto, a la prosperidad de todos".

sábado, 8 de octubre de 2011

LECTURAS DEL DOMINGO XXVIII







Domingo 28 del Tiempo Ordinario Ciclo "A "-


9 de Octubre de 2011 -


1ª Lectura (Is 25, 6-10):


Lectura del libro del profeta Isaías.En aquel día, el Señor del universo preparará sobre este monte un festín con platillos suculentos para todos los pueblos; un banquete con vinos exquisitos y manjares sustanciosos. El arrancará en este monte el velo que cubre el rostro de todos los pueblos, el paño que oscurece a todas las naciones. Destruirá la muerte para siempre; el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros y borrará de toda la tierra la afrenta de su pueblo. Así lo ha dicho el Señor.



En aquel día se dirá: "Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara. Alegrémonos y gocemos con la salvación que nos trae, porque la mano del Señor reposará en este monte".

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.



Salmo responsorial (22)R.Habitaré en la casa del Señor toda la vida.



L. El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. /

R.L. Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por el sendero recto; así, aunque camine por cañadas oscuras nada temo, porque Tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad. /


R.L. Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes. /




2ª Lectura (Flp 4, 12-14.19-20)Lectura de la Carta del apóstol San Pablo a los filipenses:



Hermanos: Yo sé lo que es vivir en pobreza y también lo que es tener de sobra. Estoy acostumbrado a todo: lo mismo a comer bien que a pasar hambre; lo mismo a la abundancia que a la escasez. Todo lo puedo unido a aquel que me da fuerza. Sin embargo, han hecho ustedes bien en socorrerme cuando me vi en dificultades. Mi Dios, por su parte, con su infinita riqueza, remediará con esplendidez todas las necesidades de ustedes, por medio de Cristo Jesús. Gloria a Dios, nuestro Padre, por los siglos de los siglos. Amén.

Palabra de Dios. A. Te alabamos, Señor.




Evangelio (Mt 22, 1-14)



Lectura del santo Evangelio según san Mateo:



En aquel tiempo volvi6 Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:


"El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero estos no quisieron ir.



Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: 'Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo esta listo. Vengan a la boda'. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.



Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego les dijo a sus criados: 'La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren'.



Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados. Cuando el rey entró a saludar a los convidados vio entre ellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: 'Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?' Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo a los criados: ''Atenlo de pies y manos y arrójenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos".


Palabra del Señor. A. Gloria a ti Señor Jesús.



miércoles, 5 de octubre de 2011

LA CRISIS, LAS CAJAS DE AHORROS Y LOS POLÍTICOS




He dejado aquí constancia , anteriormente, de mi opinión acerca de la necesidad de un gran pacto de Estado, entre todas las fuerzas políticas, si queremos salir de la crisis y hacerlo cuanto antes. Los hechos devuelven mi deseo a la cruda realidad: Es imposible. No lo quiere ningún partido político. O casi ninguno.



Previamente a ese pacto de Estado (socio-pólítico-económico) tendría, no obstante, que darse otro que es prioritario y, posiblemente, la base para aquel: El pacto contra la corrupción política. Da verdadera vergüenza leer la prensa, oir la radio o sintonizar la T.V. y una de las pocas noticias que no por darse diariamente deja de perder su carácter noticiable es la de la corrupción de los políticos. De todos -la mayoría- de los políticos; de todos -aquí sí: de todos- los partidos políticos; y en todas y cada una de las instancias institucionales en que se configura nuestra Nación-Estado: En el Gobierno, en las CC. AA, en las Diputaciones y en los Ayuntamientos. Ejemplos. No hace falta ponerlos, pues, son de todos conocidos.



¿Por qué no se elabora y publica un Código de la Actividad Política, consensuado por todos y de estricto y obligado cumplimiento para todos? Falta valor, honradez, sinceridad y buena voluntad. Hacerlo no significaría más gasto -todo lo contrario- y cumplirlo sería lo más beneficioso para todos los españolitos de a pie.



Por ejemplo: Si las Cajas de Ahorros son entidades sociales, 1) ¿Por qué se permite a sus directivos gozar de sueldos tan exagerados, disfrutar de unas vacaciones hiper ostentosas y demás prebendas fuera del alcance de cualquier mortal? 2) ¿Por qué se permite a dirigentes que las han llevado a la quiebra, blindarse con contratos de despidos supermillonarios? 3) ¿Por qué no se persigue fiscal y penalmente a sus malos dirigentes?. 4) ¿Por qué no se hace una reestructuración y reabsorbiendo a la gran mayoría no quedan una o dos o ninguna -pues, podrían convertirse en Fundaciones u otras figuras de carácter social- y dejamos de inyectarlas dinero de todos los contribuyentes? ¿No será porque el inveterado caciquismo patrio tiene ahí un pesebre inagotable de chupeteo?



Código de la Actividad Política, consensudado y rígido y, a partir de ahí, todos los reajustes fiscales, económicos y sociales que hagan falta. Pero, "¡si el Prior juega a los naipes... qué no hará la Comunidad!




¡Pobre Constitución Española!















Tengo un poco abandonado este Blog y voy a corregir, en la medida de lo posible, este entuerto. La verdad es que en verano -me refiero a Agosto- he estado disfrutando con mi mujer de esas playas maravillosas de Calpe y gozando con la compañía de los buenos amigos Calpinos, entre los que quiero destacar a Jesús y Fina y sus tres hijos.



Hemos pasado allí unos días deliciosos, descansando -que lo necesitábamos, sobre todo mi morañega- y saboreando los paisajes, las comidas y el trato amable de la gente levantina y de los paisanos de la U. E. que residen en Calpe. En este sentido, es curioso que los extranjeros residentes fijos en Calpe casi superan a los españoles. Es un ambiente muy agradable donde convivimos todos, gozosamente, independientemente de nuestra nacionalidad de origen.



Igual situación se da entre los españoles, pues, Calpe es un mosaico plural que ejemplifica y simboliza a esta España nuestra, formada por variadas y diversas regiones -CC.AA.- y cada uno de nosotros con nuestra propia idiosincrasia. En Calpe nadie nos sentimos forastero aunque seamos Castellanos, Vascos, Catalanes o Manchegos de nacimiento. Ciertamente, la convivencia a la sombra del Peñón de Ifach es sumamente agradable, dada la tolerancia y respeto entre todos los que disfrutamos de su acogida.






domingo, 2 de octubre de 2011

DOMINGO VIGÉSIMO SÉPTIMO: LECTURA 1ª











Isaías 5: 1 - 7
1
Voy a cantar a mi amigo la canción de su amor por su viña. Una viña tenía mi amigo en un fértil otero.
2
La cavó y despedregó, y la plantó de cepa exquisita. Edificó una torre en medio de ella, y además excavó en ella un lagar. Y esperó que diese uvas, pero dio agraces.
3
Ahora, pues, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, venid a juzgar entre mi viña y yo:
4
¿Qué más se puede hacer ya a mi viña, que no se lo haya hecho yo? Yo esperaba que diese uvas. ¿Por qué ha dado agraces?
5
Ahora, pues, voy a haceros saber, lo que hago yo a mi viña: quitar su seto, y será quemada; desportillar su cerca, y será pisoteada.
6
Haré de ella un erial que ni se pode ni se escarde. crecerá la zarza y el espino, y a las nubes prohibiré llover sobre ella.
7
Pues bien, viña de Yahveh Sebaot es la Casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantío exquisito. Esperaba de ellos justicia, y hay iniquidad; honradez, y hay alaridos.

domingo, 19 de junio de 2011

DOMINGO DE LA STMA. TRINIDAD: Lecturas



Primera Lectura: Ex 34, 4b-6.8-9

Segunda Lectura: 2 Co 13, 11-13

Evangelio: Jn 3, 16-18:





Porque tanto amó Dios al mundo




que dio a su Hijo único,




para que todo el que crea en él no perezca




sino que tenga vida eterna.








Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo




para condenar al mundo,




sino para que el mundo se salve por él.




El que cree en él, no es condenado;




pero el que no cree, ya está condenado,




porque no ha creído




en el nombre del Hijo único de Dios.

martes, 7 de junio de 2011

I ENCUENTRO DE BAILE EN CALPE










































I ENCUENTRO







DE







BAILE EN CALPE












El sábado y domingo pasados, días 4 y 5 de junio, ha tenido lugar en Calpe el I Encuentro de Baile, organizado por RITMO LATINO, la prestigiosa Escuela calpina que ha emprendido con fuerza la difusión del Baile de Salón, Tango y Salsa, en este pequeño paraíso de la Costa Blanca que es Calpe.






David y Lucía, creadores de RITMO LATINO, han sido los organizadores de este I Encuentro de Baile. Ellos con mucho tesón, más esfuerzo y con toda la ilusión juvenil que les embarga han sido capaces de organizar este evento que ha reunido en la bella Ciudad del Peñón de Ifach a más de cuatrocientas cincuenta (450) personas durante el último fin de semana.



En el Hotel Bahía Calpe ha tenido lugar el encuentro de muchos grupos de amantes del baile, provenientes de los más dispares lugares: Almería, Granada, Alcoy, Benissa, Gandía, Madrid, Alicante, etc. Han sido dos días de alegre convivencia, en los que los compases de la Kizomba, del Bachatango, de la Salsa e incluso de la Danza Oriental han impregnado las Salas y Salones del mencionado Hotel.






David, no solamente echó sobre sus espaldas la responsabilidad de poner en práctica la idea de este I Encuentro de Baile, sino que, junto con su compañera Lucía, ha sido el "alma mater" de todos los actos. El ha sido el organizador, el director, el animador y el speaker de este maravilloso acontecimiento artístico. Para hacernos una idea de en qué ha consistido este I Encuentro de Baile, nada mejor que transcribir aquí el Programa del mismo y ver, con mayor relevancia si cabe, la importancia de David en el gran éxito final:




PROGRAMA





SÁBADO, DÍA 4 DE JUNIO:






  • Entrada en el Hotel a partir de las 10:00 horas.




  • Comida: De 13:30 a 15:00 hrs.: Comida buffet libre en el comedor principal.





  • De 15:00 a 16:00 hrs: Café, siesta, paseo, piscina...al gusto de cada uno.





  • De 16:30 a 19:30 hrs: Talleres de Baile, con la siguiente distribución:

SALA 1 (Planta Baja) .................../....................... SALA 2 (Planta Primera):

16 hrs - 17 hrs: Bachatango -Toni/Loli, Gandía -../.. Danza Oriental -Iasmin Aischan, Brasil-

17 hrs - 18 hrs: Rueda de Casino -Gloria/Fermín, Calpe-.. /.. Salsa en Línea -Ilde, Granada-

18 hrs - 19 hrs: Tango -Susana/Fernando, Alicante-.. /.. Kizomba -Lauren/Julia, Gandía-

19:30 a 21:00 hrs: Descansito, duchita....

21:00 hrs: Cena Buffet libre, en el comedor principal.

23 hrs - 24 hrs: En la Sala de la Piscina, Monólogo a cargo del amigo José Giner (Calpe) y una exhibición de Magia a manos del maestro sevilla Magonolo.

24:00 hrs: Aperturas de puertas del Salón principal, para el Baile Social, cuya apertura fue prologada con las actuaciones de diferentes estilos de bailes y animado con la mejor música a cargo de DJ-Yolanda, José-DJ "Conuco" y David-DJ.





DOMINGO, DÍA 5 DE JUNIO:




  • De 8 a 10:00 hrs: Desayuno Buffet Libre, en el Comedor.
    10:30 hrs: Taller de Batuka en el Salón de la Piscina, a cargo de Carmen, monitora del Grupo Amanecer.
    11:30 hrs: Actividades en la playa.
    17:00 hrs: Fiesta y Concierto del Grupo "Inti Cardoso y Arley Rubio", en el Pub Utopía, en la Playa de la Fossa.

    Úna última reseña para los COLABORADORES, que han hecho posible este I Encuentro de Baile en Calpe:

  • BAR EL PASAJE

  • BORJA COELLO: Fotografía, Electrodomésticos...

  • INTERLET Villas, S. L.

  • MEDITERRÁNEA C. B.

  • PUB UTOPÍA

  • FELICIDAD-CALPE: "Fiesta" Hombre y Mujer.



































































































































jueves, 26 de mayo de 2011



En la revista semanal número 739 de Alfa y Omega, leo esta maravillosa Carta de una madre coruñesa, Esclavitud García Cidón, a su hijo. La transcribo aquí, porque pienso que puede ser traspolable a tantas de nuestras familias, hoy en día.


"Carta a mi hijo
Quiero decirte que lo único que deseo para ti es lo mejor; que seas bueno y feliz.
Pero la felicidad está muy unida a esa paz interior, que cuando la tenemos,
nada de lo que suceda a nuestro alrededor, por adverso que sea,
empaña nuestra estabilidad.

Sé y sabes lo que debemos ser: buenas personas, buenos profesionales,
buenos padres, buenos amigos; en una palabra, ser íntegros, en la
medida en que nuestra mediocridad y limitaciones nos lo permitan.
Esto es lo que deseo para mis hijos. Pero….

me duele que tus hermanos y tú os hayáis contagiado de estas ideas extrañas que han adoptado muchos jóvenes: son buenos, sanos en sus ideas, ambiciosos en sus proyectos,
solidarios..., pero viven de espaldas a Dios, y Él es para ellos un ser lejano,
al que ignoran. Me pregunto: ¿Son más felices? No. La felicidad está en
razón directa con nuestro vivir cerca de Dios. Está en cumplir lo poquísimo
que nos pide. Si la juventud no vive lo que Dios quiere, se aleja de Él, aunque
sabe que hay modos de vivir que no son los que debieran ser, por mucho
que se pongan de moda.

Me duele que os vayáis alejando de Dios. Tenéis que admitir que en vuestra vida,
si seguís así, habrá una carencia.
No siempre he sabido expresar cuál es mi estado de ánimo: a veces, una infinita tristeza;
otras, serena; y hoy, más tranquila, porque el reconocimiento médico ha
sido magnífico. Cuando me hacían la gammagrafía ósea pensaba en
vosotros, en ti de manera especial. Le pedía a Dios que os guarde de todo
peligro y seáis felices.

Una de mis obsesiones, cuando algún miembro de la familia inicia un viaje,
es que su equipaje incluya ir en paz con Dios. Ojalá sea su postura.
Siempre es hora de recapacitar. No pienses en si me
disgusto, sino en si Dios está contento
contigo. Un beso muy grande, de
mamá".
Esclavitud García Cidón
La Coruña

viernes, 20 de mayo de 2011

EL OBISPO DE AVILA ANTE EL 22-M

Se lee en AVILADIGITAL.COM:

García Burillo ante el 22-M

El obispo llama a participar y dice que “en tiempo de elecciones no todo está permitido”

Carlos de Miguel


El obispo de Ávila ha lanzado una llamada a la participación en los comicios municipales y autonómicos, a la vez que recuerda a los candidatos que en el proceso electoral “no todo está permitido”.

“Hago un llamamiento a los políticos, a fin de que no sólo con palabras, sino también con gestos y con respeto al contrario, muestren que buscan el interés de la sociedad y no el propio, personal o de partido”, dice Jesús García Burillo en un escrito ante el 22-M.

“En las elecciones -añade- es preciso mantener una ética de respeto a la persona, de veracidad y servicio leal al pueblo, cuya confianza se pretende conseguir. En tiempo de elecciones no todo está permitido para conseguir, al precio que sea, el voto de los ciudadanos. Una campaña ha de ser veraz, sincera, respetuosa y moderada, y ha de evitar el ocultamiento o la deformación de la realidad”.

Y es que si “las encuestas hablan del bajo aprecio de muchos ciudadanos respecto a la clase política”, el prelado señala que “a veces, especialmente en época electoral, los políticos ofrecen una imagen desleal. Lanzan acusaciones recíprocas personales en vez de argumentar sus propias ideas y proyectos”.

“En vez de exponer con rigor -lamenta- sus intenciones de actuación, tienden a provocar en la sociedad una división ideológica entre derechas e izquierdas, nacionalistas y españolistas, progresistas y derecha extrema, que no hace sino avivar el monstruo de ‘las dos Españas’, tan terrible en nuestra historia. Es un mal servicio al bien común de la sociedad avivar odios y rencores del pasado con el fin de conseguir ventajas electorales”.

Conocer el programa
El obispo apela a conocer las propuestas: “Los electores, por nuestra parte, no debemos votar por afinidades viscerales, sino apoyando un determinado programa de gobierno. Lo cual implica conocer el programa, evaluar de manera realista las diferentes ofertas políticas, no sólo las programadas sino atendiendo a los hechos y a los resultados obtenidos en las diversas áreas que componen el bien común de nuestra sociedad”.

“Os invito -añade- a los católicos a ser ejemplares. Y también a quienes, sin serlo, desean apoyar con su voto el bien social. Ya desde los tiempos apostólicos, la Iglesia se ha distinguido por su implicación en las realidades públicas y por su lealtad con las formas de gobierno legítimamente establecidas”.

Vida pública
El prelado considera que “el voto es el acto ordinario más importante de implicación en la vida pública. Por eso, la sociedad mira con preocupación aquellas ocasiones en que hay una alta abstención. La comodidad puede contagiarnos el virus de la indiferencia. Los humanos no somos seres sujetos a los vaivenes de la historia, resignados a contemplar cómo se desarrollan los acontecimientos”.

“Por el contrario, somos personas libres, dotadas de una responsabilidad real sobre lo que sucede. Esa responsabilidad cada uno la ejercemos según nuestras capacidades y circunstancias. Y uno de los medios más valiosos que se nos ofrece actualmente en España es la democracia”, indica el obispo, a la vez que recuerda que lo manifestado por Juan Pablo II a este respecto: “La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes, o bien de sustituirlos oportunamente de manera pacífica”.

Por eso García Burillo manifiesta que “no parece acertado elegir la abstención como el mejor medio de participar en el dinamismo democrático”, y propone que “si alguien no está conforme con las opciones presentadas, lo consecuente es votar en blanco”, que “expresa mejor la disconformidad con las propuestas presentadas que abstenerse”.

“Que vivamos estas elecciones con responsabilidad, educación y cortesía”, termina el escrito del obispo.

EXITO DE LA "X" EN EL IRPF DEL AÑO 2010



EXITO DE LA CAMPAÑA DE LA "X" EN EL IRPF

En ocasiones puede parecer que la Iglesia no goza de una buena imagen. Sin embargo, las cifras cantan. El número de Declaraciones con asignación a favor de la Iglesia católica, en el año 2010, se incrementó en 65.983, llegando a las 7.260.138.





En tan sólo tres años, se ha producido un aumento de casi 800.000 Declaraciones.

Si tenemos en cuenta que un buen número de las Declaraciones son conjuntas, podemos estimar que, en el último ejercicio, 9 millones de contribuyentes asignaron a favor de la Iglesia católica.

El sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y de todas aquellas personas que reconocen la labor de la Iglesia. Quienes libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia católica en su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicará así, sin coste adicional para el contribuyente, a la inmensa labor que la Iglesia desarrolla. Este sencillo gesto no le supone a nadie ni pagar más, ni que le devuelvan menos. Además, es compatible con la casilla de Fines sociales, y de este modo el Estado dedicará un 0,7% a esos fines, y un 0,7% a la Iglesia.

martes, 17 de mayo de 2011


El próximo día 22 de mayo las urnas locales y autonómicas nos llaman a depositar en ellas nuestras papeletas. Es un derecho constitucional que ha costado mucho sudor y muchas lágrimas, hasta que se ha visto plasmado en los textos constitucionales. Las elecciones deberían ser una fiesta de júbilo y de civismo; son la fiesta de la democracia.

Lo que sucede es que uno llega al día clave, cuando se deposita el voto en la urna, un tanto hastiado. Previamente, se ha tenido que sufrir una campaña electoral en la que el buen gusto, la elegancia, la exposición y proclamación de programas brillan por su ausencia. Por parte de todos. Más bien, unos aprovechan para meterse con los otros. Nadie presenta y explica un programa. Si así lo hicieran, no tendrían tiempo para perderlo lanzando invectivas contra sus oponentes, sino que lo aprovecharían, más bien, para traducir en calderilla sus propuestas y hacer ver al electorado la bondad de las mismas.

Hay una serie de temas que son esenciales. Así, sin más adjetivos: esenciales. Habida cuenta la naturaleza de las elecciones del próximo domingo, hay una asunto que todos los partidos deberían haber afrontado: La remodelación del Estado autonómico que diseña el Título VIII de la Constitución vigente. Nadie lo ha hecho. Todo el mundo es consciente de que un Estado como el actual es insostenible económicamente. Pero, nadie le pone el cascabel al gato. Esto ni se plantea. Mejor hablar de Gürtel o de Bildu... Con el organigrama territorial actual y con la redistribución de competencias que conlleva, España no podrá salir de la crisis, sino en muchos años. Entre tanto, se vendrán abajo un par de generaciones. Las mejor preparadas de la historia. Da igual: a mirar para otro lado. Todos: unos y otros.

Todos vemos y sabemos que la crisis financiera, pues, financiera es la que actualmente padecemos, sólo se solucionaría si fuésemos capaces de rediseñar un nuevo espectro de bancos y cajas de ahorro. Las Cajas de Ahorro no pueden seguir el ritmo que han traído. Será la ruina. Pero, aunque Europa nos aprieta, dejemos -todos los partidos y especialmente los más fuertes- pasar las elecciones y, luego, veremos. Meterse con las Cajas supone achicar el pesebre de mucho mandarín autonómico. So capa de labor social -cierto que algo se hace-, los dirigentes administran alegremente los recursos de los ciudadanos y se autoregalan grandes y ampulosos viajes de recreo con los ficticios beneficios, pues, se presentan estados de cuentas positivos, cuando los activos no son más que millones de ladrillos sin vender que han perdido más de la mitad de su valor; es igual, se siguen valorando con la inflación de hace un par de años y se resisten a ponerlos en su justo valor y ofrecerlos a la compra. A ver si escampa.

He puesto dos ejemplos. Organización teritorial (CC.AA.) y Bancos/Cajas. Pero, así más y más: Et caetera, etc., etc. ¿Para qué hablar de la desaparición de la división de poderes....de la democratización interna de los Partidos Políticos...de la reforma de la Ley Electoral....?

Tras el 22-05-2011, mal panorama. Necesariamente habrá que seguir reduciendo sueldo a los funcionarios públicos; rebajando pensiones; engrosando las listas de parados (5 millones, casi, a día de hoy). ¿Por qué? Lo han dicho muchas voces -cualificadas ellas, no como la mía-: Porque no son capaces, nuestras fuerzas políticas, de sentarse y elaborar un gran Pacto Social y Económica y agarrar el toro de la crisis por los cuernos para poder dar una solución al problema.

¡Duele, esta España nuestra! Tenemos una buena Constitución, pero, ¿por qué no se afronta su actualización y mejora, de acuerdo con las necesidades actuales y teniendo en cuenta sus líneas-maestra, su Prólogo y su Título Preliminar?

LA IGLESIA Y LAS ELECCIONES


Pero, hombre: ¡A estas alturas del S. XXI y continúamos con la estéril discusión de si la IGLESIA tiene que opinar o no! Acabo de leer lo que un Obispo español acaba de decir relacionado con las elecciones en que estamos inmersos y veo que muchos, todavía y a día de hoy, se extrañan de que la Iglesia hable en estas ocasiones.

En democracia, la Iglesia, como cualesquiera otro grupo:

1.- Puede emitir su opinión.

2.- Al hacerlo no le está diciendo a todo el mundo, sino a sus fieles solamente y a los hombres / mujeres que lo acepten de buen grado, lo que tienen que hacer. Si alguien no está de acuerdo, fácil: pasa página y sigue leyendo.

3.- Igual que el Estado nos utiliza a los ciudadanos para ayudarle a recaudar sus impuestos (p.e. el IVA), así el Estado es vehículo ancilar a favor de los ciudadanos para que, en los casos en que éstos así lo requieran, desvíe parte de sus ingresos a favor de la Iglesia, en este caso, o a favor de otra institución social, con la que haya acuerdo. Solamente apoyan económicamente a la Iglesia aquellos que libremente quieren y lo indican en su declaración del IRPF, marcando la X. Otra cosa es la enseñanza concertada. Con esta modalidad, el Estado no hace sino ahorrarse muchos millones, pues, este tipo de enseñanza -bastante mejor que la pública, por regla general- conllevaría un mayor gasto si corriera a cargo exclusivo del erario público.

4.- Si el Estado puede -por motivos culturales, sociales, políticos...- ayudar/subvencionar/apoyar económicamente a grupos tales como los Sindicatos, los Partidos Políticos, los grupos LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), etc., ¿por qué no va a hacerlo con un grupo hipermayoritario como es el católico? Con mayor razón, obviamente.

5.- En medio de la vorágine electoral en que los partidos políticos nos tratan como si fuésemos subnormales, como si no les conociésemos, como si no nos hubiésemos enterado de lo que han hecho y de lo que no han hecho en la legislatura que termina, sería de agradecer cualquier voz -no sólo la de la Iglesia- que quiera -de un modo bastante objetivo y distante de los partidos- abrirnos los ojos y ayudar a reflexionar sobre nuestro deber. Insisto, no obliga a nadie. Ni siquiera a los católicos. A la Iglesia la escuchamos con agrado los católicos, eso sí, y muchísimos hombres -no digo todos- de buena voluntad.

6.- Finalmente, si lo que dice la Iglesia molesta, fácil. La solución: Pasar página; no hacerlo aprecio; olvidarlo. La refutación a sus ideas no haría sino fortalecer sus conceptos.

7.- Todo lo dicho, de verdad: Sin acritud.