sábado, 26 de noviembre de 2011

DOMINGO I DE ADVIENTO -ciclo B-


En los himnos del tiempo encontramos alabanzas a la venida de Cristo como Redentor, el Creador del universo, combinados con súplicas al juez del mundo que viene para protegernos del enemigo. Similares ideas son expresadas los últimos siete días anteriores a la Vigilia de Navidad en las antífonas del Magnificat . En ellas, la Iglesia pide a la Sabiduría Divina que nos muestre el camino de la salvación; a la Llave de David que nos libre de la cautividad; al Sol que nace de lo alto que venga a iluminar nuestras tinieblas y sombras de muerte, etc. En las Misas es mostrada la intención de la Iglesia en la elección de las Epístolas y Evangelios. En las Epístolas se exhorta al creyente para que, dada la cercanía del Redentor , deje las actividades de las tinieblas y se pertreche con las armas de la luz; que se conduzca como en pleno día, con dignidad, y vestido del Señor Jesucristo; muestra como las naciones son llamadas a alabar el nombre del Señor; invita a estar alegres en la cercanía del Señor, de manera que la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodie los corazones y pensamientos en Cristo Jesús; exhorta a no juzgar, a dejar que venga el Señor, que manifestará los secretos escondidos en los corazones. En los Evangelios la Iglesia habla del Señor que viene en su gloria; de Aquel en el que, y a través del que, las profecías son cumplidas; del Guía Eterno en medio de los Judíos; de la voz en el desierto, "Preparad el camino del Señor". La Iglesia en su Liturgia nos devuelve en espíritu al tiempo anterior a la encarnación del Hijo de Dios, como si aún no hubiera tenido lugar.




EVANGELIO

Velad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa


Lectura del santo evangelio según san Marcos 13, 33-37

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:-"Mirad, vigilad: pues no sabéis cuando es el momento.Es igual que un hombre que se fue de viaje y dejo su casa, y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos.Lo que os digo a vosotros lo digo a todos: !Velad!"
Palabra de Dios



Oración:
Señor, despierta en nosotros el deseo de prepararnos a la venida de Cristo con la práctica de las obras de misericordia para que, puestos a su derecha el día del juicio, podamos entrar al Reino de los cielos.
Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén



martes, 22 de noviembre de 2011

AÑO 2015: "AÑO DE LA ORACIÓN"




La diócesis de Avila solicitará que 2015 (centenario de Santa Teresa) sea declarado “Año de la Oración”.

Con motivo del próximo centenario del nacimiento de Santa Teresa, desde el pasado mes de octubre, se están recogiendo firmas en la diócesis para pedir al Santo Padre que declare 2015 como “Año de la oración” para toda la Iglesia universal, nombrando a Santa Teresa patrona del mismo. Se trata de una iniciativa, que partía de los Padres Carmelitas, y que también ha hecho suya el obispo de Ávila, Mons. Jesús García Burillo, quien escribió a los párrocos de la diócesis para hacerles partícipes de ella.
Las firmas, que se están recogiendo en las parroquias, comunidades religiosas (conventos y monasterios) y en el propio Obispado, se entregarán junto con una carta al Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarsicio Bertone. Dicha carta explica los motivos de esta iniciativa, y entre sus líneas se califica a Santa Teresa como “maestra de oración”. Como se puede leer en ella, “la Santa, como es conocida por todos los abulenses, dejó en sus escritos el testimonio de su experiencia personal de oración y fue reclamada por sus hijas, las carmelitas descalzas, para que también a ellas les enseñase a orar. Con el tiempo, Santa Teresa se ha convertido en maestra de oración, no sólo para sus hijos e hijas espirituales, sino para toda la Iglesia”.
También se refiere esta misiva al propio Santo Padre, quien el pasado 25 de julio de 2010, en el transcurso del Ángelus, “citó a la Santa como ejemplo de la oración de petición, y en la audiencia del 2 de febrero de 2011 afirmó: «Mas que una pedagogía de la oración, la de Teresa es una verdadera mistagogía: al lector de sus obras le enseña a orar rezando ella misma con él; en efecto, con frecuencia interrumpe el relato o la exposición para prorrumpir en una oración»”.
Por estos argumentos expuestos, se justifica que los abulenses que apoyen esta idea con sus firmas estén solicitando al Vaticano este Año de Oración, así como el patronazgo del mismo por parte de Santa Teresa de Jesús, Teresa de Ávila.
Animamos a todos los fieles de la diócesis a que compartan esta bella iniciativa, estampando su firma en las hojas dispuestas en los lugares anteriormente descritos. Es una forma de contribuir a ensalzar, aún más si cabe, el importante acontecimiento que supondrá para Ávila el próximo centenario del nacimiento de nuestra paisana más ilustre.





lunes, 21 de noviembre de 2011

PRIMER DISCURSO DE RAJOY EN LA NOCHE ELECTORAL


Buenas noches a todos:

Los españoles, mediante su voto, han decidido otorgar al PP su confianza para gobernar España en los próximos años.

Hace unos minutos he recibido sendas llamadas telefónicas de felicitación del Presidente del Gobierno, Don José Luis Rodríguez Zapatero, y del candidato del PSOE, Don Alfredo Pérez Rubalcaba. A su vez, quiero expresar mi respeto por ambos, y el deseo compartido de que tengamos un traspaso de poderes modélico y una fructífera relación de futuro.
Mis primeras palabras se dirigen a todo el pueblo español. La amplia participación en estas elecciones es la más contundente prueba de madurez democrática en estas difíciles circunstancias.

Quiero agradecer de todo corazón a los millones de españoles que han depositado su confianza en el PP el inmenso honor y la enorme responsabilidad que nos han otorgado. Ese honor nos obliga a la humildad y al compromiso. Esa responsabilidad lo exige todo de nosotros.
Y quiero, inmediatamente, dirigirme a todos aquellos que hoy no nos han votado, para decirles desde este primer momento que estoy plenamente decidido a ser el Presidente de todos y a anteponer siempre, en toda ocasión, el interés general a cualquier interés particular; que gobernaré al servicio de España y de los españoles, procurando que por ninguna circunstancia nadie se sienta excluido de la tarea común.

Nadie tiene que sentir inquietud alguna. No habrá para mí otros enemigos que el paro, el déficit, la deuda excesiva, el estancamiento económico y todo aquello que mantiene a nuestro país en estas críticas circunstancias.

Estamos ante una hora decisiva de España, ante uno de esos cruces de caminos que van a determinar el futuro de nuestro gran país, no ya en los próximos años, sino en las próximas décadas. Y, en estos momentos decisivos, es cuando se mide el temple de los hombres y de los pueblos. Este texto puede ser modificado parcial o totalmente por el orador. Sé muy bien lo que nos toca. Para nadie es un secreto que vamos a gobernar en la más delicada coyuntura en que se haya encontrado España en los últimos treinta años. Pero desde esta hora quiero decirles a todos los españoles que en el compromiso que asumimos con ellos, no sólo vamos a darlo todo, sino que vamos a darlo con todos. Que sólo habremos salido adelante si salimos todos juntos. Y que, para conseguirlo, todos tendremos que aportar lo mejor de nosotros mismos.

La Legítima satisfacción que nos embarga por la victoria no nos impide dejar de pensar, ni por un instante, en la inmensa tarea que tenemos que afrontar y en la necesidad de abordarla cuanto antes. Y sobre todo, en la obligación que hemos contraído, especialmente con aquellos que se encuentran en las situaciones más difíciles: quienes han perdido su trabajo o no encuentran su primer empleo; quienes se han visto obligados a cerrar su pequeño negocio o su actividad como autónomos; quienes viven de una pensión que apenas cubre sus necesidades más elementales; quienes sufren la enfermedad o cualquier forma de infortunio. A todo ellos les quiero hacer llegar un mensaje de cercanía, de aliento, y de confianza. Que nadie tenga duda de que todo lo que humanamente se puede hacer por mejorar su situación, lo vamos a hacer. Y que pensaremos en ellos antes que en nadie a la hora de tomar decisiones.

Queremos devolver a los españoles el orgullo de serlo. El orgullo se rescata a base de trabajo, de esfuerzo, de mérito, de tomar riesgo, de innovar, de preocuparse por los demás, de ser solidario. Lo he dicho muchas veces y lo repito hoy: la nuestra es una gran Nación. Pero, añado, incluso las grandes naciones a veces se olvidan de que lo son y se dedican a cosas pequeñas. Yo no quiero que eso vuelva a suceder y me aplicaré a evitarlo: no habrá sectarismo, rencillas pequeñas ni divisiones artificiales que nos distraigan o nos retrasen en el esfuerzo común.

Subrayo esta idea: la del esfuerzo común. Esfuerzo de todos y para todos. Esfuerzo compartido y equitativamente repartido. En una palabra, esfuerzo solidario.

Y somos una gran Nación, entre otras cosas, porque nuestra diversidad es fuente de grandeza y nos enriquece. Y debe seguir enriqueciéndonos. Pero esa diversidad tiene que anudarse con fuerza a un principio solidario, más necesario que nunca en estos tiempos. Convocaré inmediatamente a todas las comunidades autónomas, cualquiera que sea el color político de su gobierno, a una reflexión compartida sobre la forma de afrontar coordinadamente las exigencias de esta grave situación. Y queremos ser grandes, también, dentro de nuestro más amplio espacio de integración: la Unión Europea. Hoy más que nunca nuestro destino se juega en y con Europa. La voz española tiene que volver a ser respetada en Bruselas, en Frankfurt y allá donde se jueguen nuestros intereses. Seremos el más leal, pero también el más exigente de los socios. Seremos el más cumplidor y el más vigilante. Dejaremos de ser un problema, para volver a formar parte de la solución.

El pueblo español se ha expresado. Lo ha hecho alto y claro. Ha decidido romper con lo que había y abrazar el cambio que le proponíamos. A ese cambio hoy quiero convocar a todos, para ese cambio quiero contar con todos, en ese cambio me gustaría que pudieran confiar todos. Por mi parte, y por la de mis compañeros del Partido Popular, no van a faltar ni ganas, ni el entusiasmo, ni el trabajo, ni el compromiso.

No va a haber milagros. No los hemos prometido. Pero ya hemos visto otras veces que, cuando se hacen bien las cosas, los resultados llegan. Yo confío en que el trabajo, la seriedad y la constancia, –que son los principios que me han acompañado a lo largo de mi vida– servirán también para que, más pronto que tarde, todos empecemos a ver los frutos. Les invito a todos ustedes a compartir esa confianza.

Nada más, muchas gracias y buenas noches.

sábado, 19 de noviembre de 2011

NORMATIVA PARA LA DISOLUCIÓN Y NUEVA CONSTITUCIÓN DE LAS CORTES GENERALES



Normativa reguladora de la disolución y nueva constitución de las Cortes Generales:

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA:
Artículo 115.
1. El Presidente del Gobierno, previa deliberación del Consejo de Ministros, y bajo su exclusiva responsabilidad, podrá proponer la disolución del Congreso, del Senado o de las Cortes Generales, que será decretada por el Rey. El decreto de disolución fijará la fecha de las elecciones.
2. La propuesta de disolución no podrá presentarse cuando esté en trámite una moción de censura.
3. No procederá nueva disolución antes de que transcurra un año desde la anterior, salvo lo dispuesto en el artículo 99, apartado 5.
Art. 68,6: Las elecciones tendrán lugar entre los treinta días y sesenta días desde la terminación del mandato. El Congreso electo deberá ser convocado dentro de los veinticinco días siguientes a la celebración de las elecciones.
LEY ORGÁNICA DEL RÉGIMEN ELECTORAL GENERAL:
V.REQUISITOS GENERALES DE LA CONVOCATORIA DE ELECCIONES.
Artículo 42.
1. En los supuestos de elecciones a Cortes Generales o de Asambleas Legislativas de las Comunidades Autónomas en las que el presidente del Gobierno o los respectivos Presidentes de los Ejecutivos Autonómicos hagan uso de su facultad de disolución anticipada expresamente prevista en el ordenamiento jurídico, los Decretos de convocatoria se publican, al día siguiente de su expedición, en el Boletín Oficial del Estado o, en su caso, en el Boletín Oficial de la Comunidad Autónoma correspondiente. Entran en vigor el mismo día de su publicación. Los Decretos de convocatoria señalan la fecha de las elecciones que habrán de celebrarse el día quincuagésimo cuarto posterior a la convocatoria.
REGLAMENTO DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS:
Artículo 24.
1. La constitución de Grupos Parlamentarios se hará, dentro de los cinco días siguientes a la sesión constitutiva del Congreso, mediante escrito dirigido a la Mesa de la Cámara.
2. En el mencionado escrito, que irá firmado por todos los que deseen constituir el Grupo, deberá constar la denominación de éste y los nombres de todos los miembros, de su portavoz y de los Diputados que eventualmente puedan sustituirle.
3. Los Diputados que no sean miembros de ninguno de los Grupos Parlamentarios constituidos podrán asociarse a alguno de ellos, mediante solicitud que, aceptada por el portavoz del Grupo a que pretenda asociarse, se dirija a la Mesa de la Cámara dentro del plazo señalado en el apartado 1 precedente.
4. Los asociados se computarán para la determinación de los mínimos que se establecen en el artículo precedente, así como para fijar el número de Diputados de cada Grupo en las distintas Comisiones.
Artículo 25.
1. Los Diputados que, conforme a lo establecido en los artículos precedentes, no quedaran integrados en un Grupo Parlamentario, en los plazos señalados, quedarán incorporados al Grupo Mixto.2. Ningún Diputado podrá formar parte de más de un Grupo Parlamentario

JORNADA DE REFLEXIÓN ELECTORAL








Hoy, 19 de noviembre de 2011, es la "Jornada de Reflexión", previa a la del día de las elecciones generales, que tendrá lugar mañana día 20.




Estas elecciones generales han venido, ab initio, teñidas de la negrísima situación económico-financiera que estamos sufriendo. Sinceramente pienso que llegan un poco tarde, pues, en mayo de 2010, el año pasado, cuando la Unión Europea nos llamó a capítulo y obligó a Rodríguez Zapatero a tomar una serie de ajustes que produjeron mucho escozor, en ese momento -mayo de 2010- es cuando se debió anunciar las elecciones. Por un lado, las medidas que se tomaron y las que deberían haber seguido eran tan distintas y distantes del programa del partido en el Gobierno que, éste, debería haber adelantado las elecciones. Por otro lado, las circunstancias económicas y financieras transcurrían cuesta abajo por un derrotero tal que, si hubiéramos celebrado elecciones entonces, hubiéramos atajado algo el crecimiento del carcinoma económico-financiero que, al no hacerlo, nos ha llevado a una situación límite.

Ayer y anteayer fueron días clave donde España estuvo a un paso de la bancarrota y prácticamente tuvo que ser asistida por el Banco Central Europeo. Se llegó a los 525 puntos básicos de prima de riesgo; el pago diario de la deuda asciende a 100 millones diarios; el déficit público está en el 9,3%; el número de desempleados asciende a 4.978.300; hay 1.400.000 hogares en paro; han tenido que cerrar 171.663 empresas... La situación es, pues, de quiebra técnica absoluta y gracias a la intervención del Banco Central Europea España no ha tenido que someterse a un rescate del FMI, donde el programa socio-político-económico de los próximos años no sería el del PSOE ni el del PP, sino el que desde Europa nos indicasen. Lógico.

Ante esta situación tan dramática creo que la Jornada de Reflexión se queda corta. El mismo día que rozamos la situación de rescate con los mencionados 525 puntos básicos de prima de riesgo, ese mismo día, se tenía que haber acabado la campaña electoral. Ese mismo día se tenían que haber reunido todos los cabezas de series de los diferentes carteles electorales y deberían haberse puesto a trabajar para confeccionar, por consenso, un programa para los próximos cuatro años, donde los recortes y sus costes sociales -pues, éstos son inevitables- fuesen asumidos por todos. Así sí. Así nos lo hubieran explicado -todos juntos- a los españoles y nosotros lo hubiéramos comprendido y asumido.


No se ha hecho así. Cada uno ha seguido a su ritmo y, así, hemos llegado hoy al día de reflexión. En cuanto al voto que cada uno vote lo que crea. Creo que los españoles tenemos ya decidido nuestros votos; no hacía falta emplear tanto tiempo como ha supuesto esta largísima e insoportable campaña electoral. En lo que personalmente sí tengo que reflexionar es en lo que nos va a suponer a todos y mí concretamente el apretón de citurón que está ya ahí. Se que ésto va a suponer sacrificios, pérdida de poder adquisitivo, sudor y lágrimas. Pero o es así o no será de otra forma. Fórmulas económicas no hay muchas, por lo que observo al leer a los economistas de este país. Tenemos el sistema económico y financiero que tenemos y habrá que adoptar las medidas que dicho sistema exige. Lo necesario es que se corrija la situación y superemos la crisis. Cuanto antes, por favor.

sábado, 12 de noviembre de 2011

DOMINGO XXXIII: Evangelio y Homilía



EVANGELIO
Lectura del santo evangelio según san Mateo 25, 14-30





En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: -«Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó.
El que recibió cinco talentos fue en seguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.
Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó el que habla recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor."
Se acercó luego el que habla recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos." Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor."
Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabia que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo."
El señor le respondió: "Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabias que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues deblas haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene.
Y a ese empleado inútil echadle fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes."
Palabra del Señor








Homilía del Padre Jordi Rivero,





"Lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo" S.S. Benedicto
Queridos hermanos y hermanas:
La Palabra de Dios de este domingo, el penúltimo del año litúrgico, nos invita a estar vigilantes y diligentes en espera del regreso del Señor Jesús al final de los tiempos. La página del Evangelio narra la famosa parábola de los talentos referida por san Mateo (25,14-30).
El "talento" era una antigua moneda romana, de gran valor, y precisamente a causa de la popularidad de esta parábola se ha convertido en sinónimo de dote personal, que cada quien está llamado a hacer fructificar.
En realidad el texto habla de "un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda" (Mateo 25,14). El hombre de la parábola representa al mismo Cristo, los siervos son los discípulos y los talentos son los dones que Jesús les confía. Por este motivo, estos dones, no sólo representan las cualidades naturales, sino también las riquezas que el Señor Jesús nos ha dejado en herencia para que las hagamos fructificar: su Palabra, depositada en el santo Evangelio; el Bautismo, que nos renueva en el Espíritu Santo; la oración, el Padrenuestro que elevamos a Dios como hijos unidos en el Hijo; su perdón, que ha ordenado ofrecer a todos; el sacramento de su Cuerpo inmolado y de su Sangre derramada. En una palabra: el Reino de Dios, que es Él mismo, presente y vivo entre nosotros.
Este es el tesoro que Jesús ha confiado a sus amigos al final de su breve existencia terrena
. La parábola de hoy insiste en la actitud interior con la que hay que acoger y valorar este don. La actitud equivocada es la del miedo: el siervo que tiene miedo de su señor y de su regreso, esconde la moneda bajo tierra y deja de producir frutos. Esto le sucede, por ejemplo, a quien habiendo recibido el Bautismo, la Comunión, la Confirmación, entierra después los dones bajo una capa de prejuicios, bajo una falsa imagen de Dios que paraliza la fe y las obras, traicionando las expectativas del Señor. Pero la parábola da más importancia a los buenos frutos de los discípulos que, felices por el don recibido, no los han escondido con temor y celos, sino que los han hecho fructificar, compartiéndolos. ¡Sí, lo que Cristo nos ha dado se multiplica dándolo! Es un tesoro hecho para ser gastado, invertido, compartido con los demás, como nos enseña ese gran administrador de los talentos de Jesús, el apóstol Pablo.
La enseñanza evangélica que hoy nos ofrece la liturgia ha tenido un impacto también a nivel histórico-social, promoviendo en las poblaciones cristianas una mentalidad activa y emprendedora. Pero el mensaje central afecta al espíritu de responsabilidad con el que hay que acoger el Reino de Dios: responsabilidad con Dios y con la humanidad. Encarna perfectamente esta actitud el corazón de la Virgen María, quien al recibir el don más precioso, el mismo Jesús, lo ofreció al mundo con inmenso amor. Pidámosle que nos ayude a ser "siervos buenos y fieles" para que podamos entrar un día "en el gozo de tu Señor"

jueves, 10 de noviembre de 2011

"EL NUEVO VINO SE BEBE EN SAN MARTÍN"




Martín de Tours,
Santo Obispo
Conocido también como San Martín Caballero.

Martín de Tours es uno de aquellos hombres que han hecho hablar de sí a muchas generaciones por haber sido protagonista de episodios aptos para despertar la fantasía popular. Es frecuente la narración del episodio de San Martín que, cabalgando envuelto en su amplio manto de guardia imperial, encontró a un pobre que tiritaba de frío, con gesto generoso cortó su manto y le dio la mitad al pobre. Por la noche, en sueños, vio a Jesús envuelto en la mitad de su manto, sonriéndole agradecido.

Martín, hijo de un tribuno romano, nació en Sabaria, en Panonia, hacia el 315. A los quince años ya vestía el uniforme militar. El episodio del manto hay que colocarlo en este periodo, porque a los 18 años recibió el bautismo y abandonó la milicia para seguir a San Hilario de Poitiers, su maestro. Después de un breve noviciado de vida eremítica en la Isle Galinaria, Martín fundo dos monasterios: Ligugé, el más antiguo de Europa, y Marmoutier, que se convertiría en un gran centro de vida religiosa.

Después del paréntesis contemplativo, siguió el activo: Martín, elegido obispo de Tours, se convirtió en el grande evangelizador de Francia. Había sido, como se dice, soldado sin quererlo, monje por elección y obispo por deber. En los 27 años de vida episcopal se ganó el amor entusiasta de los pobres, de los necesitados y de cuantos sufrían injusticias, pero no era bien visto por los de su clero que querían vivir tranquilamente. De hecho fue acusado por un sacerdote llamado Bricio. Su respuesta fue proverbial: “¿Si Cristo soportó a Judas, por qué no debería yo soportar a Bricio?”

Murió el 8 de noviembre del 397 en Candes, durante una visita pastoral. Sus funerales, que tuvieron lugar tres días después, fueron una verdadera apoteosis; en ese día, el 11, se conmemora su memoria. Se puede considerar como el primer santo no mártir con fiesta litúrgica.

Esa fecha quedó también como punto de referencia en los contratos de arrendamientos, de terrenos, de compraventas, en el mundo agrícola: “el nuevo vino se bebe en San Martín”, se dice todavía hoy en muchas regiones de Italia y de Francia.
La mitad del manto que – según la leyenda – San Martín compartió con el pobre de Amiens, se conserva celosamente en una capilla. Al custodio de la capilla se llama “capellán”, sin serlo, porque es el protector de la “capa” del Obispo de Tours.

martes, 8 de noviembre de 2011

EL DEBATE ELECTORAL: Rubalcaba vs Rajoy






Anoche tuvo lugar el primero y único debate entre Mariano Rajoy y Alfredo Pérez Rubalcaba, cabecera de las candidaturas del PP y del PSOE en las próximas elecciones generales que tendrán lugar el próximo día 20 de noviembre.
El debate aportó alguna luz y varias sombras.
· Ambos candidatos manifestaron públicamente que tenían la clave para sacar a España de la crisis que le atenaza actualmente. Sin embargo, ¡qué casualidad! ninguno de los dos mentó el nombre de Europa y/o de las instituciones europeas al respecto. Por lo tanto, siendo una crisis global en la que España por sí misma –y ninguna otra nación europea, por sí sola- no podrá superar la crisis, difícilmente puede uno fiarse de la clave que tienen los dos candidatos para su solución. Todos los comentaristas político-económico-financieros coinciden en que o se salva Europa como un todo o seguirán cayendo las diversas Naciones (ya lo han hecho Grecia, Irlanda, Portugal; e Italia y España están a un paso) irreversiblemente. Por tanto, me resulta duro creer en la solución de ambos candidatos, pues, ninguno hizo alusión a la solución europea.
· A Mariano Rajoy le costó poco esfuerzo poner de relieve que el Gobierno de Rubalcaba había sido el que había dirigido el Estado durante la presente crisis, con el siguiente resultado: La negó, en principio; tardó en verla; ha puesto en marcha una treintena de planes para solucionarla, pero –a todas luces- insuficientes, dado el resultado. Alfredo P. Rubalcaba acusaba que estos lodos venían de los polvos económico-financieros resultantes de la burbuja inmobiliaria que había comenzado con Aznar. Reconocía el socialista que ellos no habían sabido pinchar la burbuja, pero, que ésta traía denominación de origen pepera. Todos dijeron al respecto parte de la verdad. Pero no toda la verdad. La verdad es que la crisis nos ha llevado al límite actual porque ellos han desoídos las innumerables voces que les hemos pedido una acción conjunta de todas las fuerzas políticas para afrontar la solución. Por activa y por pasiva y a través de todos los medios las mentes más preclaras y las plumas más atinadas de este país les han pedido un Pacto, al estilo de los bien recordados Pactos de la Moncloa, para poder adoptar las ingentes y dolorosas medidas que requiere la superación de la brutal crisis actual. No lo han hecho. No lo han hecho, por pura miopía político de carácter partidista. Solamente así saldremos de la crisis.
· No hicieron mención a la solución europea de la crisis ni pisaron tampoco el albero nacional del Estado Autonómico. Si la solución nos viene de Europa -yo esto ni me lo planteo, por obvio- el debate de ayer tendría que haber girado, fundamentalmente, en torno a Europa. Ni mención. Lo que el candidato socialista ofreció como salida a la crisis era una petición a la UE para que retrase el cumplimiento de los objetivos de déficit al menos hasta 2015. También pidió que el BCE rebaje el tipo de interés y que el Banco Europeo de Inversiones inyecte 70.000 millones en una especie de Plan Marshall de nuevo gasto público. Lo del plan Marshall -un gasto público, otro más, controlado por el Estado- es de estrambote. Y pedir que la UE retrase los objetivos de ajustes presupuestarios es pedir al enfermo que continúe como tal sin aplicarle la terapia adecuada. Pero hay más: Rubalcaba pedía eso, cuando sabía que Zapatero había firmado unos días antes un compromiso con Europa que consistía en conseguir los siguientes objetivos de déficit: 6% con respecto al PIB en 2011; un 4,4% en 2012; un 3% en 2013 y un 2,1% en 2014. ¿Por qué pidió, pues, Rubalcaba el retraso hasta el 2015? Por demagogia y falta de respeto al nivel intelectual de los españoles. El mal -la crisis- ha nacido precisamente en los desajustes presupuestarios.


Por otra parte y entre otras causas, la más importante de la quasibancarrota nacional que nos atenaza tiene su origen en la estructura territorial de nuestro Estado. Las 17 Comunidades Autónomas se están comportando como si fuesen pequeños Estados, con unos gastos irracionales, con una deuda pública vergonzante y vergonzosa, con una utilización de las instituciones como si se tratase de la propia finca particular. Para qué seguir. El gasto de las 17 CC. AA. es el quid de la cuestión. ¿Qué hicieron o dijeron al respecto nuestros candidatos –quiero decir, los candidatos de los dos partidos mayoritarios- en el debate? Pásmense: NADA. No mencionaron la actual territorialidad del Estado, cuando ambos son conscientes de que ahí está la raíz del problema y, a la vez, el origen de la solución. Pero, el tiempo es tozudo. Más pronto que tarde en España tendremos que replantearnos el artículo VIII de la Constitución y, reformando ésta, reformar nuestro mapa autonómico. Esta situación actual no la puede resistir España ni la puede aguantar nación alguna.
· Curioso es que ambos candidatos pactaron dejar para el final el tema de la Calidad de la democracia. Y, como si de un asunto menor se tratase, dejaron para ello muy pocos minutos. Pero, lo más curioso es que, ni de pasada, ninguno de los mencionó la calidad de las instituciones básicas del Estado democrático y de derecho: La separación de Poderes. En España estamos padeciendo, a todas luces –aunque no hay más ciego que el que no quiere ver- , un déficit democrático en los 3 Poderes basales de nuestro Estado. Déficit que se hace mucho más visible y acuciante precisamente en el que tiene que controlar (¡qué causalidad de nuevo!) a los otros dos, el Poder Judicial. No tenemos un poder judicial independiente y, por ello, el gobierno de los jueces, el Consejo General del Poder Judicial, no es tal gobierno. La falta de independencia judicial se hace más clamorosa en el Tribunal Constitucional que, en vez de ser el guardián de la Constitución, se ha convertido –pervertido, más bien- en una cuarta instancia judicial, por encima del Tribunal Supremo, adjetivo éste que, al igual que Montesquieu, ha pasado a mejor vida. NADA; tampoco se habló en el debate de la independencia judicial, ni del antidemocrático sometimiento del Legislativo al Ejecutivo ni de la actuación prepotente y antidemocrática del Ejecutivo que ejerce y ejercita una “democracia domesticada”. ¡Qué pena: la corrupción campa a sus anchas por nuestras instituciones democráticas y ningún candidato lo trajo a debate! Pero, hay más: Tampoco dijeron ni una sola palabra sobre otra necesidad clave si queremos sanear la democracia: La reforma de la Ley Electoral. ¡Una pena!
· En apenas 30 ó 40 segundos liquidaron el problema de ETA, no del terrorismo de ETA, pues, ninguno de los candidatos se atrevió a mencionar el terrorismo ni el daño causado a sus víctimas. ¿Alguien cree que será posible mirar para otro lado y dar una solución histórica al terrorismo de ETA sin afrontarlo abiertamente y sin dobleces y sin ofertar la debida memoria y la inesquivable justicia a sus Víctimas? No, no será posible. Y continuará el problema.

En fín, hubo más asuntos que brillaron por su ausencia en el debate y esta es la razón por la que, para el que esto suscribe, el debate fue muy pobretón y, si me apuran, dio la impresión de estar excesivamente amañado, no sólo en el formato y sus detalles formales -que es lógico- sino en el contenido, cribando los asuntos que sacarían a colación y dejando en el tintero de la indolencia y de la falta de compromiso los que a ambos podrían resultarles espinosos. Una pena, pues, en lo fundamental seguimos igual: Más de lo mismo, despreciando al pueblo llano al que se le imputa una minoría de edad mental incapaz de presentarle los grandes problemas de la Nación.

sábado, 5 de noviembre de 2011

DOMINGO XXXII TIEMPO ORDINARIO



Lectura del santo evangelio según san Mateo 25, 1-13
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:-«Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo.Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.A medianoche se oyó una voz:¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas.Y las necias dijeron a las sensatas:"Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas. "Pero las sensatas contestaron:"Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis."Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo:"Señor, señor, ábrenos."Pero él respondió:"Os lo aseguro: no os conozco.Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.»
Palabra de Dios.

miércoles, 2 de noviembre de 2011












Fiesta de todos los Santos y Día de los Difuntos. Los cristianos celebramos, sin solución de continuidad, ambas fiestas los días 1 y 2 de noviembre. Como tantas celebraciones litúrgicas cristianas, la Iglesia no ha tenido más que mirar a su alrededor y dar un sentido y orientación cristianos a los ritos paganos o religiosos que la rodeaban, forjando, así, sus propias fiestas cristianas.

En la antigüedad, los cambios fundamentales de las estaciones eran fundamentalmente dos: El comienzo del mal tiempo –invierno- y el comienzo del buen tiempo –verano- ; era la forma de computar el tiempo y de fijar las estaciones. Los solsticios (máxima y mínima altura del Sol sobre el horizonte) y los equinoccios (posiciones intermedias entre aquellas alturas máxima y mínima) marcaban, pues, el cambio de las estaciones.

La llegada del mal tiempo o invierno se fijaba tras discurrir 40 días desde el equinoccio de otoño, es decir desde el 22 de septiembre. Y la Iglesia cristianizó y dio configuración litúrgica a esta costumbre que venía de antiquísimas culturas institucionalizando la Fiesta de Todos los Santos.

La fiesta de los Difuntos encontramos sus antecedentes paganos tanto en el área mediterránea como en el de los países anglosajones. En la antigua Grecia se pensaba que, entre el 1 y el 2 de noviembre, Hades permitía que los espectros de quienes durante su vida terrena habían sido buenas personas subiesen hasta la superficie de la Tierra y se mostrasen a sus descendientes y hablasen con ellos mediante ruidos.

En las antiguas culturas de Irlanda y de Britania vemos cómo celebraban el año nuevo, paso del verano al invierno, la noche del 31 de octubre. Y la celebración consistía en el festival de Samhain (celebraban cuatro, siempre 40 días después de los equinoccios y solsticios: vísperas del 1 de mayo, del 2 de agosto y del 2 de febrero), donde se encendían hogueras a cuyo fuego se le atribuían mágicas propiedades y servía, a la vez, para encender el fuego de todos los hogares. Posteriormente, en el siglo V d. C, los sajones recogieron la tradición del Samhain que, más tarde, transformarían en el cristianizado All Hallow Hallow Even -“Víspera de todo lo sagrado”- (o Hallowe’en) y que celebraban con máscaras y luces, evocando así la visita de las almas y el paseo de brujas, duendes y fantamas. De ahí la costumbre de los niños –cuando pasó esto a Estados Unidos de América- de disfrazarse e ir de puerta en puerta con sus calabazas huecas y llenas de agujeros por los que sale la luz de las luces que van dentro, dando imagen de calaveras humanas.

La Iglesia, al anunciar la Buena Nueva del Cristianismo no tiene que inventarse nada nuevo. Simplemente presenta el mensaje nuclear cristiano: Cristo, el Hijo del Dios vivo, ha venido al mundo, ha sufrido y muerto por nosotros y, finalmente, ha vencido a la muerte, resucitando de entre los muertos y, si creemos en Él resucitaremos, también, con Él.

Al morir, pues, los que estamos injertados en Cristo por el Bautismo resucitamos, también, con él, aquí, a una Vida Nueva, la vida de la Gracia; y al final de los tiempos resucitaremos con nuestros propios cuerpos y almas para gozar de la presencia del Padre por toda la eternidad.

Santos son, en la Iglesia todos aquellos que han recibido el Bautismo y viven unidos a Jesucristo Resucitado, siguiendo sus huellas y dando testimonio claro de su condición de cristianos. Es absolutamente lógico que la fiesta de los Santos y el recuerdo de los difuntos vayan unidos, pues, nuestro difuntos no están en el Hades, condenados eternamente, sino por la fuerza y el Espíritu de Cristo Resucitado van a resucitar también con Él y gozar de la Vida plena en el Cielo.

ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS:


Oh Dios, gloria de los fieles y vida de los justos,

nosotros, los redimidos por la muerte y resurrección

de tu hijo,

te pedimos que acojas con bondad a tus siervos difuntos,

y pues creyeron en la resurrección futura,

merezcan alcanzar los gozos de la eterna bienaventuranza.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amen.


LA IGLESIA, NO ES PARÁSITO DE LA SOCIEDAD




CÓRDOBA, 1 Nov. (EUROPA PRESS) -
El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha querido aclarar al candidato del PSOE a la Presidencia del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, que la Iglesia "no es un parásito" e igualmente "no tiene privilegios", al contrario, "es la principal bienhechora de la sociedad".
En una entrevista concedida a Europa Press, Fernández ha opinado así respecto al anuncio que hizo Rubalcaba de que, si gobierna tras el próximo 20 de noviembre, va a suprimir los "privilegios" que concede la legislación hipotecaria a la Iglesia Católica, al entender su partido que se trata de una prebenda tributaria "de épocas pasadas y carente de justificación" que, además, se opone al carácter aconfesional del Estado.
El obispo de Córdoba entiende que las declaraciones de Rubalcaba "son una cortina de humo y un mensaje dirigido a un cierto tipo de electorado, pero él bien sabe que no hay tales privilegios por parte de la Iglesia" y que ésta, "a día de hoy, en España, es muchísimo más lo que aporta que lo que recibe, pero incomparablemente más".
Fernández ha puesto varios ejemplos de dicha aportación, de ese servicio que presta la Iglesia a la sociedad, como la labor que desarrolla Cáritas Diocesana, que ofrece "atención primaria a muchísimas personas, que hoy comen gracias" a dicha organización caritativa de la Iglesia.
También sirve de prueba de esa aportación eclesial a la sociedad su intervención en el ámbito educativo, ya que una plaza escolar ofrecida por la Iglesia en un colegio religioso "le sale a la sociedad muchísimo más barata que una plaza en un colegio público", entre "un 30 y 40 por ciento menos".
Lo mismo ocurre en lo referido a "la atención a los ancianos, ya que un anciano que ha trabajado y que ha cotizado durante toda su vida, si es atendido por la Iglesia a la sociedad le cuesta el 50 por ciento menos, y esto es muy importante saberlo".
FUNCIÓN SOCIAL

En consecuencia, según ha argumentado el obispo de Córdoba, "la Iglesia no es un parásito en la sociedad, sino que es, a día de hoy, la primera benefactora de esta sociedad y, por eso, hacer ese tipo de declaraciones es demagógico" y lo que busca es dirigirse "a cierto tipo de electorado, que quizás no conozca estos datos de la Iglesia y de su función social hoy".
En este sentido, Fernández ha aclarado que la primera función social que realiza la Iglesia es "dar a Dios a las personas, que es el primer alimento y el fundamental, pues, cuando el hombre tiene a Dios, aunque tenga que pasar penalidades, las pasa de manera diferente y se enfrenta a la enfermedad y a la muerte de manera distinta, y la Iglesia tiene la tarea de abrir las ventanas para que en el corazón del hombre entre la luz de Dios".
Además, según ha subrayado el obispo, esa tarea la hace también la Iglesia "dando de comer y teniendo puestos escolares y prestando atención a los enfermos y a los ancianos", subrayando en este punto el hecho de que "al 75 por ciento de los enfermos de SIDA los atiende la Iglesia, es decir, que la Iglesia no se desentiende de los que están enfermos".
En definitiva, "desde los aspectos más espirituales hasta los más materiales, pasando por cubrir cualquier necesidad que el hombre tiene, la Iglesia hoy en España es, después del Estado, aunque a éste le corresponde hacerlo y con el dinero de todos los contribuyentes, la primera y principal bienhechora de esta sociedad".

domingo, 30 de octubre de 2011

Noticia extraída de EUROPAPRESS.ES:

Cuando el PSOE publique su Programa Electoral o un adelanto del mismo, también, lo publicaré. De momento ahí va esta noticia de Europa Press sobre uno de sus, posibles, puntos:




MADRID, 30 Oct. (EUROPA PRESS) -
El programa electoral del Partido Socialista (PSOE) compromete al partido a asegurar, si gana las elecciones generales del próximo 20 de noviembre, la neutralidad religiosa en los espacios y actos públicos en un apartado dedicado a 'Reformas para profundizar en la aconfesionalidad del Estado español'.
Así, el programa afirma que la formación garantizará que en los espacios tutelados por los poderes públicos "no exista confusión entre lo público y lo religioso", algo que, según indica, es "un deber" del Estado.
"La separación entre Estado y confesiones religiosas, es una medida positiva de fomento del pluralismo religioso y de la libertad de no profesar religión alguna", apunta el texto.
Asimismo, el programa del PSOE se compromete a modificar el artículo 206 de la Ley Hipotecaria y 340 de su Reglamento que, a su juicio, otorga "privilegios" hipotecarios a la Iglesia Católica al equipararla a las administraciones territoriales y corporaciones de derecho público, facultándola para emitir sus propios certificados de dominio en ausencia de título escrito de dominio.
"La Ley Hipotecaria arrastra un privilegio en favor de la Iglesia Católica, tributario de épocas pasadas y carente de justificación", indica el documento que, al mismo tiempo, apunta que "resulta contrario a su naturaleza jurídica y al principio de aconfesionalidad del Estado".
En esta línea, el programa hace alusión a una "laicidad positiva" y expone que la laicidad del Estado es "consustancial a la idea de libertad e igualdad" y que "la inmensa mayoría de los ciudadanos ama la libertad personal frente a imposiciones religiosas".
Además, refleja el "proceso notable de secularización y disminución de la práctica religiosa tradicional" que, según señala, se ha producido en España mientras se registraba "un incremento cuantitativo y cualitativo de la diversidad religiosa".
Este hecho, según subraya el texto del PSOE, implica cambios en la vida y en las tradiciones culturales así como políticas públicas "no exentas de controversia y contradicciones" y plantea uno de los "mayores" desafíos: "cómo construir cohesión social, cultural y política de país a partir de la diversidad, cómo construir una idea de ciudadanía común en las democracias y cómo evitar derivaciones hacia el extremismo que constituyen una amenaza para la igualdad de género, los derechos individuales y la democracia".

ADELANTO DEL PROGRAMA ELECTORAL DEL PP

En el siguiente enlace se puede bajar el adelanto del programa electoral que ha hecho el PP. En días sucesivos, traeré aquí, también, el del PSOE. Debajo del link, resumo algunos puntos del adelanto del programa:
http://s.libertaddigital.com/doc/programa-electoral-del-pp-41912393.pdf






  1. Estabilidad presupuestaria.


  2. Empleo seguro y flexible para todos: simplificando la tipología de contratos laborales para reducir la temporabilidad y dar expectativas de estabilidad, flexibilidad y seguridad a todos los trabajadores y empresas. Prevalencia de los convenios o acuerdos entre empresarios y trabajadores sobre la negociación colectiva.


  3. Nueva ley para el apoyo a los emprendedores.
    Reforma fiscal para el crecimiento y la equidad. Incluye la deducción por vivienda habitual.
    Energía de calidad para impulsar la economía.
    Innovación para el empleo: Incentivos fiscales que potencien inversión en I+D empresarial. Impulso al mecenazgo.
    Nuevas tecnologías par la modernización.
    Infraestructuras que necesitamos.


  4. Política de vivienda para el crecimiento y la cohesión: IVA superreducido en la compraventa de vivienda habitual; promoción de planes de vivienda en alquiler, impulsando los programas de arrendamiento bonificado con opción a compra una vez que se dejen de cumplir los criterios de acceso al alquiler subvencionado.


  5. Plan integral de turismo, potenciando la imagen de España como destino turístico de calidad.


  6. Un sector agroalimentario competitivo y vertebrador: promoviendo la incorporación de jóvenes a la actividad agraria, facilitando el relevo generacional e impulsando la participación efectiva de la mujer en la gestión de las explotaciones. Estrategia nacional para aplicación y defensa de la nueva PAC.
    Pesca sostenible y con futuro.
    La industria como factor de competitividad: Reformas estructurales necesarias; facilitar la innovación, los procesos de crecimiento empresarial, el aumento de la exportación y la simplificación del marco regulatorio.


  7. EDUCACIÓN, CAMINO DE OPORTUNIDADES: Nuevo modelo de selección y formación para acceso a docente; reconocimiento del profesor como autoridad pública; incentivos a su labor. Promoción del bilingüismo español-inglés. Reforzar la enseñanza un segundo idioma extranjero. Impulso a la opción de una educación trilingüe en las CC. AA., con lengua cooficial, hasta el final del bachillerato. Nueva modalidad de formación profesional. Universidades que fomenten la especialización y la excelencia. Potenciación de la investigación.


  8. Compromiso con el bienestar familiar, luchando contra los delitos de Internet y el marketing irresponsable dirigido a los niños. Cambiar la regulación del aborto para potenciar la protección del derecho a la vida, así como de las menores.
    Priorizar en salud: Garantizando el acceso universal a unas prestaciones de calidad y estableciendo una cartera de servicios, básica y común, en el S.N.S. Impulsar la tarjeta sanitaria, la historia clínica electrónica y la receta electrónica única, con acceso en cualquier centro sanitario de España.


  9. El bienestar de los mayores: Estatuto de las personas mayores; mantenimiento del poder adquisitivo de las pensiones.


  10. Igualdad real: plan integral de apoyo a la conciliación de la vida laboral, personal y familiar de hombre y mujeres. Flexibilizando horarios en centros de trabajo y centros escolares.


  11. Inmigración legal, ordenada y vinculada al empleo, acabando con las regularizaciones masivas y luchando contra las mafias y el tráfico de las personas.


  12. Deporte sano.
    Respeto al medio ambiente, incrementando el patrimonio forestal como medio para incrementar la fijación del CO2 y luchar contra el cambio climático.


  13. Administración: Transparencia, austeridad, evaluación y control; nuevo catálogo básico nacional de servicios públicos esenciales; autonomías comprometidas con el interés general; nueva ley básica del gobierno y administración locales, fomentando la agrupación voluntaria de municipios según las circunstancias.


  14. Democracia ejemplar: regeneración política e institucional; justicia ágil y previsible, eficaz, accesible y transparente para el justiciable; reforma del sistema de penas del código penal, introduciendo la pena de prisión permanente revisable; fortalecimiento de la función casacional del Tribunal Supremo; prestigiando, mediante modificación del procedimiento de elección de los Magistrados, al Tribunal Constitucional.; plan de seguridad rural.


  15. LA DERROTA DEL TERRORISMO: No negociando con terroristas ni por la presión de la violencia ni por el anuncio de su cese. Este será un principio básico de la política de seguridad del Estado.


  16. Política europea y proyección exterior: Pacto de estabilidad y gobernanza económica europea. Compromiso con el euro. PAC fuerte. España, contando en la democratización y progreso del norte de Africa; modernizando la administración española en el exterior; mejorando la cooperación al desarrollo.


  17. La seguridad y la defensa de todos: plan de asistencia familiar para facilitar la movilidad geográfica, la vivienda, la educación, la sanidad, el idioma, la conciliación y la seguridad de los cuartes y de sus residentes. Revisión de la Ley de la carrera militar, preservando la seguridad jurídica, la profesionalidad, la adecuada formación y el futuro de nuestras Fuerzas Armadas.

sábado, 29 de octubre de 2011

DOM XXXI TIEMPO ORDINARIO



Evangelio
† Lectura del santo Evangelio
según san Mateo (23, 1-12)
Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: “En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todo lo hacen para que los vea la gente.
Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame ‘maestros’.
Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen ‘maestros’, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos.
A ningún hombre sobre la tierra lo llamen ‘padre’, porque el Padre de ustedes es sólo el Padre celestial. No se dejen llamar ‘guías’, porque el guía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido”.
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.

viernes, 28 de octubre de 2011

CRUDA REALIDAD: SIN COMENTARIOS
































Agencias 28/10/2011 (10:01h)



El número de hogares en los que todos sus miembros están en paro aumentó en el tercer trimestre en 57.700 respecto al trimestre anterior (el 4,22 % más), con lo que la cifra de familias en esta situación se situó en 1.425.200, según los datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) publicada hoy por el INE.



Respecto al último año, se registraron 132.900 hogares más con todos sus integrantes desempleados, lo que supone un incremento del 10,28 %.



Asimismo, el número de hogares con todos sus miembros ocupados descendió en 102.700 (el 1,12 % menos) hasta los 9.058.300, mientras que en el último año disminuyeron en 201.700, un descenso del 2,18 %.

También hay 4.388.900 hogares en los que no hay ningún activo, un aumento del 1,16 % sobre el trimestre anterior, lo que representa un incremento de 50.200.


Además, hay 12.982.600 hogares con al menos un activo, 8.200 menos que en el trimestre anterior, lo que supone una disminución del 0,06 %

GOTA FRÍA EN LEVANTE....?







¡Qué pena no haber podido ir a Calpe en este largo puente por miedo a la gota fría!


En cuanto pueda me largo, pues, Rebeca también está deseando ir a dar una vuelta y disfrutar de ese lugar paradisíaco que es Calpe

miércoles, 26 de octubre de 2011

LA SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL


SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL

CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar una conferencia para presentar la nota del Pontificio Consejo "Justicia y Paz" titulada: "Para una reforma del sistema financiero internacional en la perspectiva de una autoridad pública de competencia universal". Han intervenido el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo; el obispo Mario Toso, S.D.B., secretario; y Leonardo Becchetti, profesor de Economía Política de la Universidad de Roma "Tor Vergata".

El Cardenal Turkson se refirió a la sexta reunión de los Jefes de Gobierno del G-20 que se celebrará los días 3 y 4 de noviembre en Cannes (Francia) para abordar cuestiones relativas a la economía y la financia mundial. "El Santo Padre y la Santa Sede -dijo- siguen estas cuestiones con mucha atención exhortando y alentando constantemente no sólo 'una acción de conjunto', sino una acción basada en una 'visión clara de todos los aspectos económicos, sociales, culturales y espirituales'. Con este espíritu de discernimiento, la Santa Sede, a través de la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz ofrece y comparte su aportación que puede ser útil para las deliberaciones del G-20".

El obispo Toso explicó que la nota del Pontifico Consejo "quiere proponer una reflexión sobre los posibles caminos a recorrer -en línea con el más reciente magisterio social de los pontífices- para alcanzar políticas e instituciones financieras y monetarias eficaces y representativas a nivel mundial, y orientadas a un desarrollo auténticamente humano de todas las personas y pueblos".

Al afrontar la cuestión de la actual crisis del sistema monetario y financiero, la Iglesia no desea adentrarse en cuestiones técnicas, sino que se mueve en el plano de su competencia ética y religiosa. Así, señala como causas de la crisis no sólo las de carácter ético, sino más específicamente, las de tipo ideológico. Tras el ocaso de las viejas ideologías, han surgido nuevas "ideologías neoliberalistas, neoutilitaristas y tecnocráticas que, al tiempo que marginan el bien común en favor de dimensiones económicas, financieras y técnicas absolutas, ponen en riesgo el futuro de las instituciones democráticas mismas".

El prelado aseguró que es necesario superar esas ideologías mediante un "nuevo humanismo global, abierto a la trascendencia, (...) una ética de la fraternidad y la solidaridad, así como la subordinación de la economía y la finanza a la política, responsable del bien común".

En cuando a las vías de solución, el Pontificio Consejo propone, retomando el magisterio social de los pontífices, especialmente de Juan XXIII y Benedicto XVI, "que la globalización sea gobernada mediante la constitución de una autoridad pública de competencia universal". Sugiere también reformar las actuales instituciones internacionales, que "deben ser expresión de un acuerdo libre y compartido entre los pueblos; más representativas; más participativas; más legitimadas (...) Deben ser 'super partes', al servicio del bien común de todos, capaces de ofrecer una guía eficaz y, al mismo tiempo, de permitir que cada país exprese y persiga el propio bien común, según el principio de subsidiariedad, en el contexto del bien común mundial. Solo así las instituciones internacionales conseguirán favorecer la existencia de sistemas monetarios y financieros eficientes y eficaces, o sea, mercados libres y estables, disciplinados por un adecuado cuadro jurídico, dirigidos al desarrollo sostenible y al progreso social de todos".

"La Autoridad mundial deberá entender su facultad de orientar y decidir, así como de sancionar sobre la base del derecho, como un ponerse al servicio de los varios países miembros, para que crezcan y posean mercados eficientes y eficaces".

Para que todo ello sea posible, es preciso recuperar "el primado de lo espiritual y de la ética y, con ello, el de la política, responsable del bien común".
CON-IP/ VIS 20111024 (627)

martes, 25 de octubre de 2011

VICENTE MARTÍN MARTÍN: POETA





Hoy leyendo Diario de Avila digital me he acordado de nuestro gran poeta Vicente Martín Martín. La Academia de Juglares de Fontiveros, dice el diario digital abulense, ha elegido al poeta burgalés y sacerdote Teodoro Rubio Martín miembro de la misma. La noticia me ha llevado al recuerdo de Vicente Martín Martín, poeta y profesor. Vicente Martín nació en Collado de Contreras (31 julio 1945) en nuestra querida Moraña Alta. Estudió Humanidades (los 5 años correspondientes al Bachillerato) en el Seminario Menor de Arenas de San Pedro (Avila); cursó los estudios de Filosofía en el Seminario Mayor de Avila, donde coincidí con él el año que ya cursaba 1º de Teología. Gran poeta que, en mi opinión, debe figurar por méritos propios entre los Miembros de la mencionada Academia de Juglares de Fontiveros. Sus años de formación en el Seminario, bebiendo las aguas poéticas y místicas de Juan de Yepes de manos del mejor conocedor del santo fontivereño, Don Baldomero Jiménez Duque, hacen de Vicente Martín un hondo y profundo escritor en cuyas poesías anida el aroma lírico y poético de San Juan de la Cruz. Inevitablemente.


Por eso, me atreví esta mañana a dejar un comentario en el diario digital abulense, pidiendo tuviesen en cuenta a Vicente para nombrarle, con todo derecho, Miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros. Son numerosísimos los premios ganados con sus libros y poesías. Cuelgo aquí a continuación una poesía de "No me pidas que cante cuando vengas", Premio Fray Luis de León 2008, de creación literaria, Poesía. Tras la poesía intentaré colgar el comentario que dejé en Diario de Avila digital:



A veces hace frío,


tanto frío


que no cabe en las manos el nombre de una rosa.


Entonces llego a ti desafiando


el mundo que te ignora


y como alguien


que sabe que te ama y no conoce


todavía la infancia de tus pasos


ni tu aliento de hiedra ni el demonio


nocturno de tu sangre,como alguien que te sabe con los labios elásticos


y un temblor de humedal entre las piernas


me hospedo en tu mirada, en la erosión


de una llama incruenta.


Y mientras dejo atrás todas las sombras


de las viejas guaridas, mientras cruzo


por los campos minados y tan sólo


los últimos rescoldos me señalan


la ruta de tu cuerpo


hago un acto de fe,


guardo la luz,


los pájaros,tus ojos…,


al tiempo que repito muy despacio,


sin tocarte, tu nombre.


Y es que hace a estas horas tanto frío


que no cabe en las manos el calor de una rosa.
Vicente Martín Martín (España. 1945---- )
De: "No me pidas que cante cuando vengas"
PREMIO FRAY LUIS DE LEÓN 2008 DE CREACIÓN LITERARIA.POESÍA.

Mi comentario en Diario de Avila digital 25-10-2011:



Felicitación cordial a Teodoro Rubio, cuyos méritos para ser miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros están fuera de toda duda.
Dicho ésto, creo que colindante a Fontiveros -en Collado de Contreras- nació otro gran poeta, VICENTE MARTÍN MARTÍN, quien se merece estar entre los Miembros de dicha Academia de Juglares.
Vicente Martín Martín nació el 31 de julio de 1945 en Collado de Contreras (Avila). Cursó estudios de Latín y Humanidades, Filosofia y un año de Teologia en el seminario de Ávila. Después de unos años en Salamanca, se trasladó definitivamente a Madrid para dedicarse a la profesión de enseñante que en la actualidad sigue ejerciendo. Vive en el municipio de Torrejón de la Calzada (Madrid). Reconocimientos recibidos: Año 2004: - Premio Ángel UrrutiaIturbe; - Accésit del IX Certamen Internacional de Poesía Ciudad de Torrevieja. Año 2005: - Premio "Flor de Jara" de la Diputación de Cáceres; - Premio "Pastora Marcela"; - IX Certamen de Poesia "Nicolás del Hierro"; - Premio Internacional de Poesia "Encina de la Cañada" 2005; - XXXV Justas Poéticas Castellanas de Laguna de Duero. Año 2006: - IV Premio Internacional "Alonso de Ercilla"; - XVII Premio de Poesia "Juan Alcaide"; - VI Certamen de Poesia Iberoamericana "Víctor Jara"; - IX Certamen de Poesia "Ciudad de Lepe"; - Premio "El Olivo" de Jaén 2006. Año 2007: - Premio "Poeta Mario López"; - Premio "Ángel Crespo"; - Premio Ciudad de Toledo "Rodrigo Cota ". Acaba de conseguir el premio "Alforja Poética", 20 del Certamen Poético Nacional de la Casa de Castilla-La Mancha en Alicante, en su 10a Edición, diciembre de 2008. Más premios como el "Fray Luis de León", el "Vicente Núñez", "Eladio Cabañero", el "Federico Muelas", el "Ciudad de Torrevieja", y alguno más... ha recibido nuestro ínclito paisano, cuyo nombre merece estar inscrito en la Academia de Juglares de Fontiveros, pues, si alguien ha mamado la doctrina del gran Místico fontivereño éste ha sido Vicente Martín Martín en el Seminario de Avila, con quien tuve la suerte y el honor de convivir.
Román Encabo



lunes, 24 de octubre de 2011

TREGUAS DECRETADAS POR ETA







Las treguas anunciadas por la banda terrorist ETA:
Fuente: RTVE.es/EFE 17.10.2011


Cronología de las treguas decretadas por ETA
• Desde su nacimiento en 1959, ha anunciado más de una decena de treguas
• Las dos últimas, en septiembre de 2010 y enero de 2011

La banda terrorista ETA ha anunciado más de una decena de treguas, totales o parciales, desde su nacimiento en 1959. La última, antes de anunciar el "cese definitivo de su actividad armada" el 20 de octubre, fue en enero, cuando anunció un alto el fuego "permanente", de "carácter general" y "verificable internacionalmente".
"Cese definitivo de sus actividad armada"
El 20 de octubre de 2011, la banda terrorista anuncia a través de un vídeo difundido por Gara, la BBC y The New York Times, el "cese definitivo de su actividad armada" y hace un llamamiento a los Gobiernos de España y Francia "para abrir un proceso diálogo directo que tenga por objetivo la resolución de las consecuencias del conflicto y, así, la superación de la confrontación armada".
En el nuevo anuncio, sin embargo, la banda terrorista no habla de su disolución, ni de la entrega de las armas y no dedica ni una sola línea para recordar a los 829 asesinados.
En cambio, si que jusfica la "lucha de largos años" como origen de la "oportunidad" abierta y tiene una mención especial para los terroristas muertos y aquellos que "están sufriendo cárcel y exilio".

Alto el fuego de enero de 2011
El 10 de enero de 2011 ETA decretó un alto el fuego "permanente", de "carácter general" (incluyendo el fin de la extorsión a empresarios) y "verificable internacionalmente", como "compromiso firme" con "un proceso de solución definitivo y con el final de la confrontación armada".
Lo hizo a través de un comunicado en el diario Gara, en el que hizo alusión a la Declaración de Bruselas, formulada por un grupo de mediadores internacionales, y el Acuerdo de Gernika.
Alto el fuego de septiembre de 2010
El pasado 5 de septiembre ETA anunció un alto el fuego en un vídeo remitido a la cadena BBC y un comunicado publicado en la edición digital del diario Gara. La banda afirmaba en él que no llevaría a cabo "acciones armadas ofensivas".
En este comunicado la organización terrorista afirmaba que "si el Gobierno de España tiene voluntad", está dispuesta a acordar "los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático".
No precisó si el cese de las acciones armadas "ofensivas" iba a ser temporal o permanente.
La tregua de 2006, rota por el atentado de la T-4
La banda anunció un cese en su actividad criminal el 22 de marzo de 2006, un alto el fuego "permanente", que entró en vigor 48 horas después. En un comunicado, enviado a la radiotelevisión pública vasca y el diario Gara, la banda justificó su decisión en el deseo de "impulsar un proceso democrático en Euskal Herria".
Este comunicado dio lugar a un proceso de negociación entre el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y la banda terrorista después de pedir autorización al Congreso de los Diputados.
ETA dinamitó la tregua el 30 de diciembre de 2006 con un atentado en el aparcamiento de la Terminal 4 del aeropuerto de Barajas, en el que murieron dos ciudadanos ecuatorianos, Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio. Justo un día antes, Zapatero había mostrado su "convicción" de que "dentro de un año" estaríamos "mejor".
A pesar de este atentado, la banda terrorista no hizo oficial la ruptura de su tregua hasta el 5 de junio de 2007.
La tregua de 2005 a cargos electos de partidos políticos
El 18 de junio de 2005, ETA anuncia a través de un comunicado el cese de sus acciones "armadas" contra "los electos de los partidos políticos en España". Esta decisión, aseguró entonces, estaba motivada por "los cambios políticos" que afirma haber observado.
La organización terrorista aludía a lo que consideraba "disolución" del Pacto Antiterrorista entre el PP y el PSOE, el "fracaso de la ilegalización" y "a los importantes esfuerzos que se están haciendo para ofrecer una solución democrática al conflicto que enfrenta a Euskal Herria con España y Francia".
El 8 de julio se conoció, a través de un artículo en Zutabe (boletín interno de ETA), que la organización terrorista excluía de la "tregua" a las autoridades del Estado y a las personas con responsabilidad en el Gobierno.
La tregua de 2004, solo para Cataluña
El 18 de febrero de 2004, a un mes de celebrarse las elecciones generales, la banda anunció la suspensión de todas sus "acciones armadas" en Cataluña, desde el 1 de enero, por el "empuje de las fuerzas independentistas" y la "concienciación sobre el derecho a la autodeterminación" en los últimos años en esta autonomía.
El anuncio se hizo público 23 días después de que el diario ABC publicara que Josep Lluis Carod-Rovira, líder entonces de ERC y conseller en cap de la Generalitat, se había reunido con dirigentes de ETA, identificados como Mikel Albizu, Antza, y José Luis Urrutikoetxea, Josu Ternera.
Carod-Rovira renunció como conseller en cap aunque se mantuvo como conseller sin cartera en el Gobierno catalán de Pasqual Maragall.
El primer alto el fuego "indefinido", en 1998
Un comunicado de ETA anuncia el 16 de septiembre de 1998 una "tregua unilateral e indefinida" que comenzaría dos días después. No obstante, señaló que la continuidad de esta tregua la marcarían "los acontecimientos y pasos que desde este momento se den".
Cuatro días antes del anuncio, los partidos nacionalistas vascos (PNV, EA, EH (antes HB), IU y 19 organizaciones sociales y sindicales vascas habían firmado la Declaración de Lizarra, en la que se comprometían a emprender juntos el camino de lucha, con métodos pacíficos, por la "construcción nacional de Euskadi en las instituciones democráticas".
Aunque en un primer momento el Gobierno de José María Aznar se mostró escéptico, el Ejecutivo mostró posteriormente su disposición a dialogar con representantes de la banda terrorista. En mayo de 1999 se celebró un encuentro en una ciudad suiza entre ambas partes.
A lo largo de la tregua, el Ministerio del Interior decidió el acercamiento, escalonado, de más de un centenar de reclusos de la banda a prisiones del País Vasco.
En el único encuentro celebrado no se produjo ningún acercamiento y el 26 de agosto de 1999, ETA señaló en un comunicado que el diálogo se hallaba bloqueado y la comunicación con el Gobierno, rota ante "la falta de discreción del Ejecutivo y el uso electoral que hizo del contacto mantenido".
El 28 de noviembre de 1999, ETA anunció que el 3 de diciembre finalizaba la tregua que había mantenido durante 14 meses.
La primera víctima tras la ruptura de este alto el fuego se produjo el 21 de enero de 2000, cuando hizo estallar un coche-bomba en Madrid, que acabó con la vida del militar Pedro Antonio Blanco.
La tregua del "frente de las cárceles" y la Ertzaintza
El 20 de noviembre de 1997, ETA anuncia la "suspensión total" de todas las actividades del "frente de las cárceles". Esta tregua parcial fue acogida favorablemente por el PNV e IU, mientras que el Gobierno y el PSOE la interpretaron como un intento de dividir a los demócratas.
El 23 de junio de 1998, ETA anunció en un comunicado publicado en Egin el fin de una tregua a la Ertzaintza que, supuestamente, había comenzado siete meses antes. ETA aseguró que esta tregua no se había hecho pública pero que sí la conocía el sindicato ELA, mayoritario en el cuerpo.
Una semana de tregua en 1996, con Ortega Lara secuestrado
ETA declaró una tregua de una semana el 23 de junio de 1996, y ofreció al nuevo Gobierno del PP negociar una salida al conflicto, aunque mantenía secuestrado al funcionario Antonio Ortega Lara. El Gobierno no responde a ese llamamiento.
Los firmantes del Pacto de Ajuria Enea se comprometieron a iniciar el diálogo con ETA si liberaba a Ortega, si suspendía de forma completa y prolongada sus acciones armadas y aceptaba la pluralidad de opciones políticas en Euskadi.
Después se supo, por papeles incautados a la banda, que el objetivo de esta tregua era provocar discrepancias entre los partidos políticos.
Dos ofrecimientos de tregua de dos meses en 1991 y 1992
El 8 de diciembre de 1991,
ETA se mostró dispuesta a una tregua de dos meses "si el Gobierno español" daba "ciertas garantías" y aseguró que "llegó a apalabrarse un punto de distensión de dos meses por mutuo acuerdo".
El Gobierno señaló que la única posibilidad para hablar con ETA es que "abandone las armas y deje de matar".
El 10 de julio de 1992, meses después de la caída de la dirección de ETA en Bidart, la banda terrorista ofreció una tregua de dos meses a condición de que se iniciaran contactos. No llegó a ser efectiva. El 17 de agosto los terroristas asesinaron a dos guardias civiles.
El Gobierno se negó a valorar el comunicado de ETA y se limitó a exigir a la banda que dejara las armas.
Enero de 1989, nueva tregua de ETA de 15 días
El 8 de enero de 1989
ETA anunció una tregua de 15 días como "prueba de buena voluntad". Seis días después se reunieron en la capital argelina Rafael Vera, secretario de Estado para la Seguridad, y Juan Miguel Eguiagaray, delegado del Gobierno en Murcia, con Eugenio Etxebeste, Ignacio Aracama y Belén González.
El 22 de enero, ETA prorrogó su alto el fuego hasta el 26 de marzo. Tres días después se produjo la primera reunión dedicada a discutir sobre la transición y la elaboración de la Constitución, que fue seguida por otros cinco encuentros en febrero y marzo.
El 27 de marzo, ETA aseguró en un nuevo comunicado que había acuerdo sobre ocho puntos: mantener conversaciones políticas, que se celebrarían en Argelia, calendario, reforzar las delegaciones, mesa complementaria formada por PSOE y HB, publicidad de las conversaciones, renovar la tregua hasta el 24 de junio y hacer público el resultado del encuentro.
Al día siguiente, tras reunirse con representantes de los partidos políticos, el Gobierno difundió un comunicado en el que consideró positivas las "conversaciones políticas" con ETA y mostró su intención de continuarlas.
El 4 de abril,
ETA declaró abiertos "todos los frentes". Cuatro días después perpetró un atentado y el 10 de abril de 1989 el Gobierno dio por rotas las conversaciones.
60 días de tregua en 1988 por las conversaciones de Argel
El 29 de enero de 1988 ETA ofreció en un comunicado un alto el fuego que supondría el cese de asesinatos durante 60 días a cambio del inicio de conversaciones en las que el Gobierno argelino sería el mediador.
El 20 de febrero, el delegado del Gobierno en el País Vasco, Julen Elgorriaga, viajó a Argel y exigió al ideólogo de ETA Eugenio Etxebeste, Antxon, una tregua indefinida. La reunión acabó sin aproximaciones y cuatro días después ETA secuestró al empresario Emiliano Revilla, lo que acabó con el diálogo hasta el octubre siguiente.
El 2 de noviembre la banda apuntó de nuevo a la posibilidad de un alto el fuego, no superior a dos meses, condicionada a que el Gobierno negociara en Argel, pero no llegó a ser efectiva.
Disolución de ETA (pm) en 1981
El 28 de febrero de 1981, cinco días después del intento de golpe de Estado del 23F, ETApm anunció un alto el fuego sin condiciones y liberó a los cónsules de Austria, Uruguay y El Salvador, que mantenía secuestrados.
El 28 de mayo de ese mismo año, ETApm anunció la paralización de toda actividad armada. El 22 de febrero de 1982, un sector de ETApm, autodenominado VIII Asamblea, se escindió y decidió romper la tregua en desacuerdo con el sistema acordado para la reinserción de los terroristas.
El 30 de septiembre de 1982, ETApm VIII Asamblea hizo pública su autodisolución en una rueda de prensa.

jueves, 13 de octubre de 2011

Sábado 15 de Octubre: SANTA TERESA DE JESÚS



































Veisme aquí, mi dulce Amor,
amor dulce, veisme aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Veis aquí mi corazón.

Yo le pongo en vuestra palma
mi cuerpo, mi vida y alma,
mis entrañas y afición;
dulce Esposo y redención,
pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme muerte, dadme vida:
dad salud o enfermedad,
honra o deshonra me dad,
dadme guerra o paz cumplida,
flaqueza o fuerza a mi vida,
que a todo diré que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?

Dadme riqueza o pobreza,
dad consuelo o deconsuelo,
dadme alegría o tristeza,
dadme infierno o dadme cielo,
vida, dulce, sol sin velo,
pues del todo me rendí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis, dadme oración,
si no, dadme sequedad,
si abundancia y devoción,
Y si no esterilidad,
Soberana Majestad,
sólo hallo paz aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?

Si queréis que esté holgando,
quiero por amor holgar,
si me mandáis trabajar,
morir quiero trabajando.



ORACIÓN:


Oh Dios, que con tu espíritu suscitaste a santa Teresa para manifestar a la Iglesia el camino de la perfección, concédenos el alimento de su celestial doctrina y el deseo incesante y vivo de la verdadera santidad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén